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實(shí)用的禮儀的作文（精品）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的禮儀的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
禮儀的作文 篇1
中國是禮儀之邦，我們作為中國的孩子就更應(yīng)該在生活中注重禮儀，做一個(gè)懂文明的好孩子�？稍谖覀兩磉吘徒�(jīng)常出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。
就拿我在校園里看到的來說吧：有很多同學(xué)下課就打打鬧鬧，一點(diǎn)也不注意團(tuán)結(jié)，而且經(jīng)常出現(xiàn)一些安全事故，給老師也增添了許多不必要的麻煩。我就親自看到另一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)因?yàn)榛ハ嗯鲎�，你不原諒我，我不原諒你，然后就扭打在一起，還害得一個(gè)同學(xué)流出了鼻血，最后還不得不去找老師解決。生活中你讓讓我，我讓讓你，那該多好呀！
還有一次我在菜市場(chǎng)，看到一位老奶奶在賣梨。一個(gè)20多歲的叔叔走過去的時(shí)候，可能因?yàn)闆]看到，也可能是故意的，就把老奶奶裝梨的籃子碰倒了，頭也不回就向前走。一個(gè)阿姨看不過去，就叫他把梨撿起來，他還說是老奶奶擋住了他的路，最后還是那位阿姨和另外的人幫助老奶奶把梨撿起來的。
雖然身邊有許多不文明的事情發(fā)生，可也有許多值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。就在上幾個(gè)星期，我和媽媽坐車到資中去，上車的'時(shí)候已經(jīng)沒有座位了，我們就只好站著。車開了不久，上來一位老大爺，當(dāng)時(shí)一位坐著座位的阿姨馬上就站起來把自己的座位讓給了老大爺，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我也坐著座位，我也會(huì)站起來這樣做的。
只要大家都能夠要求自己做一個(gè)文明的人，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)越來越文明了。相信你能做到，我也能做到，讓我們共同努力吧，爭(zhēng)做一個(gè)文明的中國人！
禮儀的作文 篇2
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見。甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的.培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，會(huì)影響到自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以，我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂文明、有禮貌的人。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。
禮儀的作文 篇3
“禮”的意思是什么呢？中國自古以來素為“禮儀之邦”，能夠想見我們對(duì)于人與人之間的相處十分講究“禮”，而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無論是典故中的禮記、論語都有記載關(guān)于禮的事。
禮，是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無禮，并且《禮記．曲禮上》說：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也。”，意思是說人與人之間的關(guān)系，因?yàn)橛辛硕Y的作用因而能保持和諧，如果沒有了禮，就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的，由此可知禮的重要性。
“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國自古以來就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭(zhēng)，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。
如果一個(gè)人沒有了禮貌會(huì)變成怎么樣呢？一個(gè)無禮的人會(huì)使人厭惡他，覺得他是個(gè)沒有教養(yǎng)、沒有品德的人，有一句俗語說：“有禮走遍天下，無禮寸步難行�！庇钟幸痪湓捳f：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如�！币惨蚨谏町�(dāng)中，“禮”是十分重要的，沒有了禮會(huì)使自己被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自己無法接納他人，無法感受到他人對(duì)他的好，進(jìn)而會(huì)使自己與世隔離。
“禮”是需要學(xué)習(xí)的，有句話說：“不學(xué)禮，無以立，舉止進(jìn)退皆是禮。”那么要如何才能具備禮呢？要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的'，而非以命令行事，因?yàn)槊钍菬o法打動(dòng)人心的，況且命令執(zhí)行只有做做表面功夫而已，無法打從心里真心誠意的表達(dá)出來，這樣子到頭來也只是白費(fèi)功夫罷了。
一個(gè)人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會(huì)有人瞧得起他�？偠灾�，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說：“禮節(jié)為處世之本”，因此禮節(jié)是應(yīng)有的禮貌，也是做人處事應(yīng)該具備的態(tài)度。無論在何時(shí)何處，人人都應(yīng)該具備禮貌，這樣才會(huì)受到眾人的歡迎。
禮儀的作文 篇4
當(dāng)代，文明禮儀是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)生活的必須品。
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！保献釉唬骸皭廴苏�，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！蔽覀冎袊怨乓詠砭头浅Ｖv究禮儀，素有“禮儀之邦”的稱號(hào)。作為中學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、懂禮儀。
記得那一次，我正和爸爸媽媽一起吃早飯。正吃時(shí)，我看到一個(gè)衣衫不整的中年婦女走了進(jìn)來，邊走還邊嘴里喊著自己要吃的東西，而且嗓音還挺大。我看到她時(shí)，頓時(shí)心生厭惡，不覺暗暗地想：怎么會(huì)有這樣的人，這么的粗魯，怎么一點(diǎn)文明都不講�。∥矣谑潜阌值拖骂^自顧自地吃起飯來。耳邊，她的大嗓門，總在響起。
我們吃完飯后，那中年婦女才在排隊(duì)拿早飯。我經(jīng)過她身邊時(shí)，沒注意她已經(jīng)拿完早飯轉(zhuǎn)過身來，準(zhǔn)備尋找座位時(shí)，不小心撞到了我。我身上淋到了不少，但我也顧不得自己了。心里暗暗地想：這下槽了，她一定會(huì)狠狠地?cái)?shù)落我一頓，說我沒教養(yǎng)，長(zhǎng)這么大連走路都不會(huì)看……全身冷不丁的抖了一下，相比這些，被淋的.這一點(diǎn)簡(jiǎn)直是“飯前甜點(diǎn)”，對(duì)我來說就是微不足道啊！
我正想抬起頭，接受她的教訓(xùn)。沒想到她并沒有責(zé)罵我，還微笑地看著我，關(guān)心地看著我：“小朋友，你沒事吧！有沒有弄痛��！不要緊吧！”聽到這樣關(guān)切的話，我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱亩�。但她在我心里的形象已�?jīng)徹底顛覆了之前不好的印象，一股暖流涌上心頭，又酸又甜！我趕緊報(bào)以微笑說：“沒事！沒事！不要緊！你沒事吧！”“我沒事！我就怕你會(huì)撞痛。你們這樣的孩子是要成為國家棟梁的呀！撞了可怎么好！”我看她手臂上有被湯燙到，但她全然不顧自身，先來關(guān)心我。心中就更加懊悔之前對(duì)她的看法。
這次的事讓我知道了不能以貌取人，要注重她們的內(nèi)在。往往她們是你的禮儀導(dǎo)師，良師益友！值得我們學(xué)習(xí)！
禮儀的作文 篇5
眾所周知，中華民族是文明古國，亦是禮儀之邦。而禮儀解除了人與人之間的隔閡，化卻了人與人之間的矛盾，給予了全社會(huì)溫暖的溝通。
那是一個(gè)暴雨傾盆的夜晚，時(shí)間已經(jīng)是6點(diǎn)半多了，大多數(shù)的學(xué)生一到放學(xué)時(shí)間，就像“大逃命”似地一窩蜂地涌出校門口。而與此同時(shí)，校門口之外的馬路上已是人山人海、真是人滿為患！大家其實(shí)在此時(shí)此刻僅有一個(gè)共同的.念頭——趁早盡快回家！
此時(shí)，人山人海的馬路上已經(jīng)是喧鬧聲，車子的鳴喇叭聲交織成了一片，大家的臉上幾乎都寫滿了焦慮感！
而此刻，一聲洪亮的“大家先安靜一會(huì)兒”彈指間劃破了大家的耳畔，是他，是一名學(xué)校的門衛(wèi)，他做了會(huì)兒手勢(shì)，希望大家聽他說些什么。
只見他拿起手中的喇叭大聲說：“大家聽我指揮，我知道大家想快快到家，可是這樣亂哄哄一氣是不行的，反而會(huì)拖延大家共同的時(shí)間。”我心里琢磨著：“這可真是一位有禮儀的門衛(wèi)，是一位活雷鋒呀！”
他在傾盆的大雨中有條不紊地指揮著，大家臉上的眉毛舒展開來了，他的講禮儀的精神像無形中的暖流在雨夜中感動(dòng)了無數(shù)人的心靈！于是，大家自覺地聽從他的指揮，井然有序地回家，再?zèng)]有剛才亂糟糟的氣氛了！
那一刻，我懂了，是一種禮儀的精神品質(zhì)從門衛(wèi)身上折射出來，這是一種精神，這是一種美德！
講禮儀，易如反掌，人人都可以隨時(shí)隨地做到！那就像門衛(wèi)學(xué)習(xí)，去讓講禮儀這種小小的舉動(dòng)感動(dòng)全社會(huì)的人吧……
禮儀的作文 篇6
盼，就像魚兒盼望水那樣；盼，就像花兒盼望雨露那樣；盼，就像黑暗盼望光明那樣；盼，就像大樹盼望陽光那樣；盼，就像......
——題記
盼，是一種急迫的心情，是一種執(zhí)著的期待，大到國家，小到個(gè)人，生活中無不充滿“盼”的情景。
瞧，公交站牌下的行人在來回焦急的走動(dòng)，盼望著車輛的到來；飯店中早已饑餓的食客的肚子正在“唱歌”盼望著香噴噴飯菜的到來，待到飯菜上來的時(shí)候，他們一定會(huì)迫不及待地飽餐一頓，以解先前‘痛苦的'煎熬’；機(jī)場(chǎng)，車站的人，正坐立不安，眼看飛機(jī)（火車）上的親友就要來了，但又有一絲的擔(dān)心，這種盼是非常急迫的；突然停電了，正值傍晚之際，霎時(shí)間屋內(nèi)一片漆黑，人們一下子什么事也做不了了，盼望著電源快點(diǎn)到來；一家人已坐在了旅行車上，喜悅的神情掛在每個(gè)人的臉上，他們?cè)谂瓮禳c(diǎn)出發(fā)。這些等待不都是‘盼’的表現(xiàn)嗎？
盼，就好像是一個(gè)由艱難到喜悅的過程，不是嗎？看，每一種盼都是經(jīng)過了寂寞的等待，也是一種對(duì)信念和耐心的考驗(yàn)后才會(huì)嘗到成功與快樂的滋味。如果說這個(gè)過程是‘雨后彩虹’的話，那么。毫無疑問，盼就是一場(chǎng)暴風(fēng)雨了，隨之迎來的便是美麗無比的才虹了。所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？美麗是不可能一下子得到的！
我愛盼，愛它的過程，更愛它的結(jié)局�。。。�
我們要會(huì)盼，記住，忘掉昨日的悲傷，重新開始今天的生活，不要總活在過去��！
禮儀的作文 篇7
有一樣?xùn)|西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號(hào)。
利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長(zhǎng)者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果�，F(xiàn)在，該是他們享受勞動(dòng)成果的啥時(shí)候了�？墒�，他們受到的'是什么？“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個(gè)個(gè)普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實(shí)�？墒�，他們能怎么辦？這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天，打他們?cè)趺匆蚕氩坏浇裉焖麄儠?huì)是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂？他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂？這就是所謂的尊老敬老嗎？
有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個(gè)形式，一點(diǎn)本職業(yè)沒有嘛？雖然并非如此，但長(zhǎng)久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時(shí)候何談謙讓，和睦？中華民族，不就成了夷蠻之地嗎？
禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時(shí)，便是道德淪喪之日。那時(shí)便可胡作非為，為所欲為……
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎？有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓！
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