禮儀作文【優(yōu)秀5篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的禮儀作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀作文 篇1

　　我們的國(guó)家是文明古國(guó)、禮儀之邦。我國(guó)從古時(shí)候就十分注重文明禮儀。正如泰戈?duì)査�言：“蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的�！�

　　在我們身邊，在一部分同學(xué)的身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們校園極不和諧的紙屑。教室里、校園內(nèi)食品袋、口香糖的痕跡隨處可見(jiàn)。甚至有些同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃衛(wèi)生，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在走廊上追逐打鬧、推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)產(chǎn)。

　　我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

　　做文明人，就要講文明話(huà)，不說(shuō)臟話(huà)、粗話(huà)，無(wú)論是從前還是現(xiàn)在。在課間活動(dòng)中，總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一些刺耳的臟話(huà)從同學(xué)的嘴里脫口而出。他們可能沒(méi)有感覺(jué)到什么，可這卻反映了一個(gè)人的`教養(yǎng)和修養(yǎng)。別人會(huì)對(duì)這些同學(xué)報(bào)以鄙視的目光，這些同學(xué)的形象也會(huì)大打折扣。“送人玫瑰，手留余香�！彼�以，請(qǐng)大家記住，無(wú)論何時(shí)何地，都要說(shuō)話(huà)文明，“拒絕臟話(huà)！”

　　我們還要遵守八不行為規(guī)范：1。安全出行不違規(guī)、2。垃圾分類(lèi)不落地、3。節(jié)儉用餐不浪費(fèi)、4。紅白喜事不奢辦、5。言談居住不粗俗、6。文明上網(wǎng)不低俗、7。旅游觀光不任性、8。經(jīng)濟(jì)生活不失信。

　　做文明人，就要自覺(jué)養(yǎng)成文明習(xí)慣。比如在課間不追跑打鬧，不玩危險(xiǎn)的游戲；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不隨意攀折樹(shù)枝；公共場(chǎng)所要排隊(duì)，不推擠，不大聲喧嘩；要保護(hù)環(huán)境。從今天起，大家行動(dòng)起來(lái)，彎下腰，撿起腳下的廢紙，這是大家共同的責(zé)任。

禮儀作文 篇2

　　我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教人教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，僅有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

　　能夠毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明文明，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明文明地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。所以，我們必須要養(yǎng)成講文明文明的好習(xí)慣。

　　為了做一個(gè)講文明文明的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不細(xì)心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“多謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到教師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明文明的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

　　那么怎樣才能養(yǎng)成講文明文明的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而文明與道德是互為表里的。文明是道德的外衣，道德是文明的.內(nèi)涵，所以，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥�“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不必須是故意違反，所以，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明文明，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！

禮儀作文 篇3

　　從古到今，五千年的文化歷史留下了多少傳統(tǒng)，流傳了多少美德，可禮儀這種美德卻在有些人的腦中，被無(wú)情地封鎖，被永久地忘卻。

　　春秋時(shí)，晏子去拜訪楚國(guó)，楚王想羞辱他，因晏子身材矮小，楚王便在城門(mén)旁開(kāi)了一個(gè)“狗洞”，用狗洞迎接晏子。晏子見(jiàn)了，一笑說(shuō)道：“出使人的國(guó)家，當(dāng)然走人的城門(mén)；出使狗的國(guó)家，當(dāng)然只能走狗洞。入鄉(xiāng)隨俗嘛�！背�王聽(tīng)聞，立刻派人打開(kāi)了城門(mén)，按迎接大國(guó)使節(jié)的禮儀迎接晏子。

　　楚王遭到后人指責(zé)，是因?yàn)樗�不重視禮儀。說(shuō)起禮儀，很多人并沒(méi)有太多的認(rèn)知，只當(dāng)它是一種無(wú)用的工具罷了�？晌覀兌煎e(cuò)了，禮儀是人們溝通的橋梁，是人類(lèi)文明的象征。可隨著時(shí)代的發(fā)展，一些好的`禮儀地位一落千丈，一些不好的禮儀卻日漸增長(zhǎng)。想那古代，學(xué)生遇見(jiàn)老師，總是畢恭畢敬地站立向老師問(wèn)好，甚至或鞠躬或下跪，突顯教師的尊貴地位，也體現(xiàn)了“尊師重教”的思想。如今，雖說(shuō)人人平等了，學(xué)生不必向老師下跪致意了，可是，當(dāng)我們拋棄那些封建禮儀的時(shí)候，卻將“尊師重教”的精華思想也拋棄了。許多學(xué)生根本不懂與教師交往的禮儀，或看到老師低頭就走，或看到老師轉(zhuǎn)身就跑，更有甚者在背后說(shuō)著老師的壞話(huà)，這不正是由于禮儀缺失而引發(fā)的道德退步嗎？

　　為什么好的禮儀不能流行？這問(wèn)題像一顆種子深深種在我的心中，如今它發(fā)芽了。我想，這是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為好的禮儀太過(guò)于麻煩，太過(guò)于復(fù)雜，太多的規(guī)矩限制了自己的言行舉止，讓自己沒(méi)有了以往的自在，沒(méi)有了以前的活力�？墒牵�你們想過(guò)嗎？不正是這些禮儀推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)步嗎？不正是這些禮儀推動(dòng)著人與人溝通的車(chē)輪嗎？不正是這些禮儀讓我們的生活更加和諧、更加安定、更加美好嗎？

　　詩(shī)經(jīng)中說(shuō)過(guò)：“相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為�！惫湃苏J(rèn)為，人如果沒(méi)有禮儀，連老鼠都不如。今天的我們?cè)趺茨懿蛔袷刈鋈说亩Y儀呢？作為學(xué)生的我們，雖然不必恢復(fù)古代的三跪九叩之禮，但見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)聲好，見(jiàn)到老師主動(dòng)鞠個(gè)躬，這難道不就是一種禮儀嗎？這既弘揚(yáng)了“尊師重教”的傳統(tǒng)文化思想精髓，又是一種簡(jiǎn)單而又美好的禮儀，這種禮儀不正是我們應(yīng)該流行的做法嗎？這種禮儀不正是我們可以傳頌的精神嗎？好的禮儀有時(shí)并沒(méi)有那么麻煩，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作而已。

　　在正確的禮儀之下，人與人之間又怎么能不多出一點(diǎn)和諧，多出一點(diǎn)美好呢？所以，我們可以舉辦各種活動(dòng)來(lái)宣傳禮儀，比如學(xué)校舉辦有關(guān)禮儀的黑板報(bào)比賽，增加學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知，增加學(xué)生對(duì)禮儀的重視，也可以舉行一些禮儀的講座或師生活動(dòng)，讓禮儀生根在我們的腦海，芬芳在我們的心里，時(shí)尚在我們的生活！

禮儀作文 篇4

　　我翻開(kāi)《文明禮儀》，書(shū)中列有很多小故事，感覺(jué)與學(xué)校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學(xué)校發(fā)生的一件事。

　　那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個(gè)桶去熱水供應(yīng)處去打熱水。人很多，我找了個(gè)相對(duì)短一些的隊(duì)伍排隊(duì)。等待的時(shí)間很無(wú)聊，讓我不得不靠數(shù)周?chē)�有多少人�?lái)打發(fā)時(shí)間。在數(shù)人數(shù)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個(gè)男生。不過(guò)，我沒(méi)有耗費(fèi)太多時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，就是過(guò)了這么久隊(duì)伍竟然不見(jiàn)減短。我觀察了一陣子，原來(lái)是有人插隊(duì)。他們插隊(duì)不是直接插隊(duì)，而是變相插隊(duì)，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個(gè)人接水了�！澳氵@人怎么這樣啊。”后面有個(gè)女生不樂(lè)意了。前面的女生不答話(huà)，顯然是想以“充耳不聞，不動(dòng)如山”神功抵擋�？珊笳唢@然不想輕易放過(guò)她，說(shuō)出的話(huà)甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個(gè)人，又算了一下時(shí)間，只能放棄洗熱水澡這個(gè)誘人的想法，提著空桶從哪來(lái)回哪去。后來(lái)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)就是因?yàn)檫@樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。

　　在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，又發(fā)生一件事，這件事使我對(duì)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)的印象大為改觀。值周班來(lái)檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當(dāng)我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來(lái)一聲“請(qǐng)問(wèn)您的校牌呢?”好聽(tīng)。真好聽(tīng)。雖不敢說(shuō)是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長(zhǎng)相清秀的女生，微微欠身站在一位沒(méi)戴校牌的'同學(xué)前。那同學(xué)經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒(méi)說(shuō)什么辯解或求饒的話(huà)，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛(ài)又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個(gè)躬說(shuō)，“打擾了，檢查完畢�！北娡瑢W(xué)默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風(fēng)吹白云，全都消散得干干凈凈。

　　就在那一刻，我“突然”明白，禮儀雖小卻能反映出一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)的道理。

禮儀作文 篇5

　　當(dāng)時(shí)正值隆冬，大雪紛飛。

　　劉備等人冒著風(fēng)雪騎馬奔向茅廬。由于風(fēng)雪太大，馬身上的毛早已凍結(jié)成一簇簇的，而馬蹄的足跡則很快便消匿無(wú)蹤。即使是張飛這樣“鐵打”的武將在這樣的天氣騎馬也有些吃力，更何況他哥哥劉備。于是張飛忍不住抱怨道：“哥哥，量此村夫無(wú)什本事，不如待我先去用麻繩將他捆來(lái)，也省得哥哥如此辛苦�！眲�備聽(tīng)了卻訓(xùn)斥張飛，說(shuō)：“休得無(wú)禮，吾等是誠(chéng)心求才，你若不耐，吾與云長(zhǎng)去便是�！睆堬w雖然為人魯莽，卻是能聽(tīng)劉備的.話(huà)，因此也歇了心思，拍馬跟上眾人。

　　此前劉備曾二顧茅廬。

　　第一次，劉備因?yàn)槁?tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。當(dāng)時(shí)他們到達(dá)茅廬門(mén)前，由關(guān)羽下馬敲門(mén)，卻只見(jiàn)一名童子開(kāi)門(mén)迎客。劉備上前詢(xún)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)諸葛先生在嗎？”童子搖了搖頭，說(shuō)：“我家先生昨日外出，不知?dú)w期�！眲�備聽(tīng)了只得帶著遺憾返回新野。

　　第二次，劉備和關(guān)羽、張飛再次來(lái)到茅廬。劉備伸頭觀望，見(jiàn)一位儀表堂堂的少年正在火爐旁吟詩(shī)，于是在門(mén)口等候。結(jié)果過(guò)了許久也不見(jiàn)那少年停下來(lái)。這時(shí)張飛已經(jīng)等得非常不耐煩，幾次想沖進(jìn)去都被關(guān)云長(zhǎng)攔下。終于，聲音停了，劉備連忙上前施禮，那少年不慌不忙還禮后，劉備說(shuō)明來(lái)意。哪知那少年并不是諸葛亮而是諸葛均，諸葛亮又外出閑游去了。于是在張飛的催促下，劉備只得留信一封表達(dá)自己的來(lái)意。

　　這次是劉備第三次來(lái)茅廬了。在來(lái)之前，劉備吃了三天的素，并特地挑了個(gè)好日子，沐浴更衣，再次尋訪諸葛亮，請(qǐng)求他出山助他。離茅廬還有半里多地，劉備便下馬步行。到了茅廬前，劉備更是親自叩門(mén)。依然還是那位童子出來(lái)應(yīng)門(mén)，他說(shuō)諸葛亮正在午睡。為了不打擾諸葛亮，劉備恭敬地在臺(tái)階下等候，直到諸葛亮醒來(lái)。而諸葛亮醒來(lái)后，知道劉備等候多時(shí)，便整理衣冠，手持羽扇接見(jiàn)劉備。兩人交談后，甚是投機(jī)。更何況諸葛亮有感于劉備三顧茅廬的誠(chéng)意，因此答應(yīng)出山全力輔佐劉備。

　　子曰：“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知信，無(wú)以知人也�！币馑季褪钦f(shuō)君子不知道禮儀，就不能立身處世。而因?yàn)閯�備的知禮，最終才能在三顧茅廬時(shí)成功請(qǐng)到諸葛亮。可見(jiàn)禮儀是多么重要。所以，請(qǐng)以禮儀為友，帶著禮儀上路。

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