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禮儀作文10篇（精選）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的禮儀作文10篇，希望能夠幫助到大家。
禮儀作文 篇1
這個(gè)星期周末的時(shí)候，我和媽媽乘公家車去奉化看望哥哥。
上車后，我和媽媽坐在前排的位置談笑風(fēng)生。車開了一會(huì)兒，門外同時(shí)上來兩位老奶奶和一個(gè)阿姨帶兩個(gè)孩子。那個(gè)阿姨坐到后排的一個(gè)位置，付了車費(fèi)。而那兩位老奶奶付了車費(fèi)之后就沒有座位了，收錢的那個(gè)叔叔走過去和那位阿姨說：“你能不能讓一個(gè)孩子坐到你的腿上，這樣至少能夠騰出一個(gè)位子來給老人坐嘛。”收費(fèi)叔叔態(tài)度很好，而那位阿姨塞著耳機(jī)聽著歌冷冷的說：“我給我的兩個(gè)孩子都買了車票，連個(gè)位子都不能坐嗎？站著就站著唄，又不是沒有在公交車上站過！”而此時(shí)媽媽已經(jīng)拉著我起身了，對(duì)那兩位老奶奶說：“來來來，這邊坐吧，不要吵了哈。”兩位老奶奶握著我和媽媽的手說：“謝謝謝謝啊，小姑娘坐我腿上好咧�！蔽疫B忙招手說：“沒事兒沒事兒，您坐吧�！�
“不讓就不讓，有好心人讓呢！”收費(fèi)叔叔喃喃自語，“現(xiàn)在這是什么世道？讓個(gè)位置那么麻煩！”之后他又對(duì)我和媽媽說：“你們坐前面吧，小姑娘拉著媽媽點(diǎn)，別一剎車摔出去了，小心點(diǎn)哈�！弊角懊婧螅铱梢愿宄目辞迥莻�(gè)不讓位子的阿姨的面孔了。只見她的兩個(gè)孩子一個(gè)坐在前排，一個(gè)坐在她旁邊，而她塞著耳機(jī)玩著手機(jī)，舒適的躺在那里。到了醫(yī)院口，媽媽笑瞇瞇的.說：“今天讓位子的心情好不好呀？以前寫作文寫什么公交車上的文明都是瞎編的，現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在嘗試過了，以后寫會(huì)寫的更真實(shí)的！其實(shí)呢也不是說什么，我也就是讓個(gè)位子做給你看的呀，以后要有愛心！”原本我想嚴(yán)厲譴責(zé)那些在公交車的年輕人，特別是那位阿姨。但我還是沒說。
其實(shí)讓位置比想象中更難，也更簡(jiǎn)單。這是本人的真實(shí)事件和感受。
禮儀作文 篇2
繁華如夢(mèng)，物是人非。中國(guó)五千年的凡塵舊夢(mèng)似乎也隨著歲月的腳步悄然離去。它帶走了世間的庸俗，帶走了人性的罪惡，但它似乎也要將那心靈深處的光芒隨之一并遠(yuǎn)去……在高樓大廈的幻影中，人們仿佛已將那點(diǎn)點(diǎn)光芒漸漸遺忘，“禮儀”在人們的心中已是微乎其微。
不學(xué)禮，無以立。在古代，禮儀是大家閨秀們不可缺少的素養(yǎng)。在外，無論是男子還是女子都必須具備應(yīng)有的禮儀，否則將被人們視為大不敬，遭人唾棄，所以自古以來，我們中國(guó)就一直注重禮儀，也因此被外族稱之為“禮儀之邦”。
禮儀，顧名思義，也就是我們常談的“八禮四儀”
“八禮”為儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
“八禮”注重面容整潔、衣著得體、節(jié)儉用餐、用語文明、耐心傾聽，尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信待人、遵守交規(guī)、愛護(hù)環(huán)境、恪守公德、和尊重禮俗等，而這些便是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氉袷氐幕疽?guī)定。平日里，你是否見過人行道上堆積如山的垃圾，餐桌上一盤盤吃剩下的飯菜，大街上一個(gè)個(gè)口吐臟言的不良市民？我想我們大家有時(shí)也會(huì)犯像這樣一系列的錯(cuò)誤，沒錯(cuò)，誰不會(huì)犯錯(cuò)呢？但重要的是你明白到自己的錯(cuò)誤后加以改正�！鞍硕Y”教會(huì)了我如何真正做一個(gè)品行端正的`文明學(xué)生。
進(jìn)入青春期的我們便更要注重四儀中的青春之儀了，我們要學(xué)會(huì)交往和溝通，控制自己的情緒，包容他人，邁好這青春的第一步，只有這樣，才能離成功更進(jìn)一步！
“禮儀”這束被隱藏的光芒仍然在我們的內(nèi)心深處閃耀，請(qǐng)抓住它，不要讓它被你所遺忘，更不要讓歲月帶走它最后的光芒！
禮儀作文 篇3
“不學(xué)禮，無以立�！睘槿颂幨朗请x不開禮儀的，一句簡(jiǎn)單的問候、一個(gè)體貼的眼神足以讓人有一種如沐春風(fēng)般的溫暖。
又一個(gè)春節(jié)到了，空氣中充溢著糖果的甜味兒，一群群孩子的咯咯笑聲像鞭炮似地炸歡了半片天。吃晚飯了，我們小孩子一溜煙全蹭上了飯桌，紅燒肉、雞爪、香腸……全是我們愛吃的，可偏偏年歲最長(zhǎng)的姥爺還沒到，大伙兒只能眼巴巴地看著美食垂涎了。
小孩子哪里懂得這么多，我們?nèi)轮_吃，有的忍不住直接用手抓，大人們?cè)谝慌孕χ凉治覀儾欢Y貌。我們當(dāng)中的.最小的妹妹沒有動(dòng)手，在一旁安靜地吮著筷頭�！靶⊙绢^，你怎么不吃�。俊本藡屝χ鴨査��！拔业壤褷斠黄鸪�，”她的肉嘟嘟的嘴巴俏皮地?fù)P起，“媽媽說吃飯要懂禮貌，大人吃了小孩才能吃！”稍大些的孩子聽后臉紅了，手上的動(dòng)作慢了下來。
姥爺終于到了，孩子們立刻狼吞虎咽地啃起了骨頭，姥爺滿臉慈祥地看著孩子們，疼愛地說：“吃！吃！吃！多吃才能長(zhǎng)高個(gè)兒！”妹妹這才不慌不忙地吃起來。
妹妹的文雅令我敬佩，也令我深思：我們?cè)诔燥垥r(shí)有等過父母動(dòng)了筷子才吃的嗎？有讓父母坐主位嗎？很多時(shí)候我們更多地在意自己的感受，而忽略了一些最基本的禮儀。記得一則公益廣告：一位母親直到頭發(fā)花白的老爺爺動(dòng)筷子之后才讓兒子吃。母親在兒子心中播下的這顆禮儀的種子，他日這顆種子一定會(huì)生根發(fā)芽長(zhǎng)成濃密的樹蔭的�！扒叭嗽詷�，后人乘涼。”當(dāng)禮儀的密林覆蓋整個(gè)社會(huì)時(shí)，我們的生活一定會(huì)更加美好。
禮者，人道之極也。從現(xiàn)在起，從你我做起，讓禮儀的芬芳濃郁整個(gè)世界！
禮儀作文 篇4
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的'道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
禮儀作文 篇5
山花爛漫，迷人醉。文明禮儀，我先行。
為積極響應(yīng)學(xué)校倡導(dǎo)的“尚孝立行”主題，通過開展“光譜活動(dòng)日”，充分發(fā)揮主題隊(duì)日對(duì)學(xué)生的教育作用。20xx年4月1日，在這個(gè)美麗紛呈的日子里，賣小文瀾校區(qū)102中隊(duì)的全體隊(duì)員開展了“文明禮儀 ，從我做起”主題中隊(duì)活動(dòng)。
本次活動(dòng)在孩子們齊唱《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》中拉開帷幕。情景劇、詩朗誦、禮儀小常識(shí)、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽、文明禮儀歌曲大聯(lián)唱等豐富多彩的`形式，為全體隊(duì)員烹制了一頓踐行文明禮儀的文化大餐。隊(duì)員們?nèi)硇膮⑴c活動(dòng)，集教育于游戲，收到了良好的效果。通過活動(dòng)的開展，旨在打造“人人有禮貌、處處講文明”和諧發(fā)展的班級(jí)文化特色。
禮儀作文 篇6
文明是感冒時(shí)的一碗姜湯;文明是失敗時(shí)鼓勵(lì)的話語;文明是一盞燈，只要懂文明，燈就會(huì)一直亮下去;文明就是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。
文明就是遇見師長(zhǎng)問聲好，看到地上有紙主動(dòng)撿起……都表現(xiàn)出文明，讓我們從現(xiàn)在做起，給文明插上一個(gè)翅膀，讓文明灑滿大地。
每年都有許多人因交通事故而死亡。都是因?yàn)樗麄儾蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，亂闖紅燈、超載、超高……都是不遵守交通規(guī)則造成的'。
人的生命只有一次，失去，你就永遠(yuǎn)不再擁有。珍愛生命，就要為自己的行為負(fù)責(zé)，為自己的生命負(fù)責(zé)。我們是蕓蕓眾生中的一員，來到這個(gè)世界就應(yīng)該讓生命如詩如畫般 美麗。一個(gè)人只有養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)， 在規(guī)則許可的范圍內(nèi)行使自己的自由和權(quán)利，那才是對(duì)生命最大的珍惜和 尊重，珍愛生命，從遵守規(guī)則開始。
給文明建筑一個(gè)絢麗多彩的橋，讓文明之橋更加晶瑩剔透，讓文明之橋永遠(yuǎn)保存下去。
禮儀作文 篇7
做一個(gè)講文明的人 如何做一個(gè)講文明的人?其實(shí)做一個(gè)講文明的人很簡(jiǎn)單，從自我做起，從身邊做起。道德也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛和友誼，這就是講文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤(rùn)著我們的心田。
想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì)變成窮人，官再大也會(huì)被貶成平民。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。做一個(gè)講文明的人，就是要尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人 ……
有一次，我和爸爸媽媽一起去煙臺(tái)旅游，我們一到煙臺(tái)，放好行李之后就坐公交車去海邊玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說：“好孩子，謝謝你！” 今年5月12日，我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震。
人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢、捐物、獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過來，有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛心和道德多么值得人們尊敬啊！! 讓我們從現(xiàn)在開始，做一個(gè)講文明的人吧！
(文明從我做起) 一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國(guó)。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國(guó)家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”
為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥。” 不知大家是否記得，三年前中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的`同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。
所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。 代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。
同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
禮儀作文 篇8
古人說：“不學(xué)禮，無以立�！本透嬖V我們，學(xué)習(xí)禮儀的重要性，如果你不學(xué)習(xí)禮儀，就沒法在社會(huì)中立足。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的行為。學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還能夠改善人際關(guān)系。
中國(guó)是一個(gè)具有5000年文明史的禮儀之邦。講文明、懂禮儀，也是弘揚(yáng)中華民族文化、展示中華民族精神的重要途徑。
其實(shí)做一個(gè)講文明的人不難，從自我做起，從身邊做起。文明也許是一張紙的厚度；也許是一點(diǎn)耐心的等待；也許是一句善良的問候；更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，這些細(xì)小的行為，都在傳遞著我們熱情、關(guān)愛、友誼。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的小食品袋、飲料瓶、聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“言語的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？
“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉”�！傲⑷恕钡囊馑季褪且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉”。“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的.養(yǎng)成，導(dǎo)致了一些不符合我們新時(shí)代中學(xué)生的行為現(xiàn)象發(fā)生：在我們的校園內(nèi)，樓梯上常常能見到與我們美麗的校園以及那些不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：每天都有同學(xué)去打掃，把垃圾扔在地上又不會(huì)怎樣。甚至還有的同學(xué)故意損壞公物。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了這么一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲而怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼得符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，這也是是對(duì)老師、同學(xué)的一種尊重。
文明是我們學(xué)習(xí)和生活的根基，是我們素質(zhì)的前沿。千真萬確學(xué)做人，就是說學(xué)習(xí)先應(yīng)學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。文明校園，文明環(huán)境，就讓我們從自身做起，從一件小事做起，讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)！
禮儀作文 篇9
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的古國(guó)，素有崇尚禮儀、講究文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，在上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。作為炎黃子孫，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)，做一個(gè)講文明、懂禮貌的人。而很多人在生活中往往會(huì)忽視一些小事，正是這些小事，塑造了不同類型的人。
有一次，我和媽媽一起去買東西，半路上，看見一個(gè)小孩隨地扔香蕉皮，而垃圾桶就在離他不遠(yuǎn)處。我們都知道香蕉皮最容易讓人摔跤，于是我趕緊把那香蕉皮撿起來，扔到垃圾桶里。我看見過路的人向我投來贊許的目光，媽媽也對(duì)我豎起了大拇指。我想這有啥，但心里還是美美的。的確，文明禮儀，需要從我做起，從小事做起。我們小學(xué)生正是接受文明禮儀教育的`最佳時(shí)期，在這時(shí)候你打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，那文明就會(huì)還你一片明媚的春光。
我們生活中的文明禮儀還有很多很多，這都要靠我們自己去重視，去。比如早晨起床要向長(zhǎng)輩問好，見到老師要主動(dòng)敬禮或問好，同學(xué)之間要友好相處，待人要有禮貌，要尊重別人，自覺遵守公德……
生活中有這么多的文明禮儀，你做到多少了呢？讓我們每個(gè)人都將文明禮儀銘記在心，自覺行動(dòng)，我們的社會(huì)定會(huì)變得更加和諧、美好！
禮儀作文 篇10
古人云：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣�！本褪钦f禮法禮制，可以治理國(guó)家，使社稷安定，使人民有序，對(duì)子孫后代有利。
文明禮儀就在我們的身邊無處不在。而文明禮儀也在我們的校園之中，我們的校園里的學(xué)生不但有奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，還有著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。校園的環(huán)境更是出污泥而不染，綠氈鋪地的草板，猶如一支充滿幽情的小夜曲。麗日尋芳玉中，我們的讓讓書聲中散發(fā)著一絲絲令人渴望汲取的清香。
校園里的那一張張笑開花的臉蛋兒，再配上那精致標(biāo)準(zhǔn)的行禮問好，就是我們這個(gè)學(xué)校最好的見證！走廊上一塵不染的`地面，更是為我們的文明習(xí)慣做了較大的鋪墊。
每當(dāng)我看見，想起，留念之時(shí)，心中總莫名的有一種波動(dòng)。我們校園里的學(xué)生見到老師的一次次問好，無論是夙夜，無論身在何處。記得有那么一次，有一位男同學(xué)，個(gè)子并不高，當(dāng)時(shí)他剛打掃完地板，正準(zhǔn)備“放手一搏”回家的時(shí)候，迎面有一位老師走了上來，他有點(diǎn)愣了，這個(gè)時(shí)候咋會(huì)有老師呢？不是都走光了嗎？但他又很快的緩過神來，對(duì)這位女老師笑了笑，問了聲好：“老師，再見�！崩蠋熞驳幕匾运粋�(gè)笑。當(dāng)時(shí)碰巧看見的我，頓時(shí)，心中暖洋洋的，比吃了蜜還甜。
我們堅(jiān)信：隨著文明禮儀養(yǎng)成教育的開展和不斷推進(jìn)，經(jīng)過我校全體師生的共同努力，一定會(huì)讓文明禮儀之花香滿校園！
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