禮儀的作文(精華4篇)
在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的禮儀的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
我國素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它也是我們每個人自身修養(yǎng)的.一種表現(xiàn)。
在學校里，我用這些文明禮儀督促著自己，規(guī)范著自己，注意平時要文明禮貌，要講衛(wèi)生，做什么事情都要一心一意，不要三心二意。比如就餐禮儀這項活動，在就餐過程中，一、要保持良好的就餐秩序，不能擁擠，不能大聲喧嘩，不能邊說笑邊就餐；二、要愛惜糧食，杜絕浪費；三、要保持桌面干凈，不要隨地吐痰；四、餐具歸還時要輕放，保持地面干凈，這樣不僅能減輕食堂工作人員的負擔，而且又方便了其他的同學就餐。
在作業(yè)禮儀中，做作業(yè)時千萬不能粗心大意，要認真，因為這是學習的天敵，做作業(yè)時書寫要認真，仔細，不能拖拖拉拉，保持作業(yè)本工整，干凈。這樣才能更加有效地鞏固學習。
通過這些禮儀，我深深地體會了文明禮儀的重要性。
我們學生在學校中不僅僅只是學習，還要學習各種禮儀規(guī)范，這樣才能更好地融入到社會媽媽這個大家庭中去。
讓我們一起努力吧，把文明禮儀深深地記得在我們的心中，學禮儀、愛禮儀、用禮儀，爭做一個合格的文明的好學生。
禮儀的作文 篇2
中國，自古被譽為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統(tǒng)禮儀美德，其中我覺得最不可缺少應該是從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)禮儀，叫做“孝敬”。
我相信大家都聽說過一句古話，叫“百善孝為先”，它的意思是說一個人先要會孝敬自己的父母，才會去熱愛自己的國家。
在古代，漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下，他的母親臥病三年，每次母親吃藥他都會親口嘗過，確認沒事后才給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務，晚上打了一盆熱水準備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的兒子看見了，當女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時，瞧見她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來，憨憨地說道：“媽媽，您辛苦了，今天我來幫您洗腳。”這種精神是多么可貴��！而且是發(fā)生在一個5歲的小孩身上，更別說是我們這些十幾歲的少年身上呢。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母對他并不慈愛，常在他的父親面前說他的.壞話，導致王祥失去了父愛，繼母總是讓他去干一些臟活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴冬，繼母朱氏生病了，請來江湖郎中看病，說是要吃新鮮鯉魚和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚。這個舉動感動繼母，流傳千古。后來，王祥改名為孝感。
傳統(tǒng)禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動更多的人們學習禮儀，繼承從古到今的優(yōu)良禮儀美德，因為這些才是“禮儀之邦”的代表。
禮儀的作文 篇3
媽媽一直想我成為一個溫柔的淑女，可現(xiàn)實卻截然不同，為此，媽媽可花費了不少功夫。這不，又開始了。
開飯了，我一上去就是一個盤腿坐，接著手趴在桌子上，順手拿起筷子，大口大口地吃了起來。
這時，剛洗完手的媽媽一出來就大喊：“周炫，你居然沒洗手！”那聲音洪亮、振聾發(fā)聵！我剛咽下去的飯一下子提到了嗓子口。
“咳！咳！噎死……咳……我了！”我急忙喝一大口水，識趣的我趕緊去洗手，否則又免不了一頓臭罵。洗完手后，總算可以吃飯了，我剛一躍而上，馬上就像一只可憐的小兔子，被媽媽硬拉了下來。
“咳！咳！”媽媽重重地咳了兩聲。
我一下子明白過來了，于是小心翼翼地半坐在椅子上，輕輕地拿起筷子，小口小口地吃著飯，還必須面帶微笑，我欲哭無淚地摸了摸我那已笑僵的小臉，唉！不得不服從啊，不然一場恐怖電影又要上映了，主角必然就是我這個受氣筒。
爸爸實在是忍不住了，皺了皺眉頭，幫我求情說：“你就不……”還沒等爸爸說完，媽媽就說：“食不言，寢不語�！卑职职脨赖刈刈约旱�'位子上，愛莫能助地對著我嘆了嘆氣。
一個月后，飯桌上的禮儀戰(zhàn)爭以媽媽敗北收局。因為為了避免這類恐怖的事情頻繁發(fā)生，我和爸爸毅然決然地比媽媽提早半個小時吃飯。
禮儀的作文 篇4
面對公交車上一名外國旅客的破口大罵，該車司機與售票員體現(xiàn)了大國素質，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質之低下，更讓我們看到了大國之人應有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對此事，我們也應注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。
此名外國旅客置禮儀如無物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無遺。對他人不禮貌，其實不僅是對他人的不尊重，也是對自己的侮辱，更是對兩個國家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國時期晏子出使楚國，接待他的人不知使者來往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個形似狗洞的洞爬進來，結果被晏子懟得啞口無言。此舉既有辱楚國，又得罪了齊國，不可不謂之曰損人不利己。一個國家的禮儀風尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國際上的來往，也體現(xiàn)在此國之人民與彼國之人民的交往中。何況人無禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎之一。你若達禮，自然會收到眾人的歡迎；你蠻橫且無禮，便會為眾人所疏遠。此人無禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對這個國家的藐視。須知如今的中國遠非百年前的中國，不是隨隨便便就可以蔑視的.。
有子曰：“恭近于禮，遠恥辱也。”司機與售票員兩人，不僅沒有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會公德，禮尚往來，以笑臉迎接辱罵，并視若無睹。沒有過激的反應，也沒有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒有損害國家威望和尊嚴，也用現(xiàn)實給這位旅客上了一堂課，于無聲處誡告他。實在不愧為中國人，龍的傳人！
其實這種現(xiàn)象并不少見�，F(xiàn)實生活中難免會有一些行為舉止粗俗、言語用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日�，嵤�，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無論如何，禮儀是萬萬不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學富五車，身價上億，威望極高等等，終究會擾亂社會，為害甚大。禮無則人無，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個人都是禮儀社會的建設者，任何一個人都應擔起社會賦予的重擔，絕不逃縮。不當閻羅王，要做瑪利亞；不當該隱，要做耶穌。
禮儀是一座通往真正徹底的文明社會的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。
子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！�
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