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實用的禮儀的作文（通用10篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的禮儀的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
禮儀的作文 篇1
中國，自古被譽為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統(tǒng)禮儀美德，其中我覺得最不可缺少應(yīng)該是從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)禮儀，叫做“孝敬”。
我相信大家都聽說過一句古話，叫“百善孝為先”，它的意思是說一個人先要會孝敬自己的父母，才會去熱愛自己的國家。
在古代，漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下，他的母親臥病三年，每次母親吃藥他都會親口嘗過，確認(rèn)沒事后才給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務(wù)，晚上打了一盆熱水準(zhǔn)備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的.兒子看見了，當(dāng)女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時，瞧見她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來，憨憨地說道：“媽媽，您辛苦了，今天我來幫您洗腳�！边@種精神是多么可貴啊！而且是發(fā)生在一個5歲的小孩身上，更別說是我們這些十幾歲的少年身上呢。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母對他并不慈愛，常在他的父親面前說他的壞話，導(dǎo)致王祥失去了父愛，繼母總是讓他去干一些臟活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴(yán)冬，繼母朱氏生病了，請來江湖郎中看病，說是要吃新鮮鯉魚和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚。這個舉動感動繼母，流傳千古。后來，王祥改名為孝感。
傳統(tǒng)禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動更多的人們學(xué)習(xí)禮儀，繼承從古到今的優(yōu)良禮儀美德，因為這些才是“禮儀之邦”的代表。
禮儀的作文 篇2
有一樣?xùn)|西，叫文化；有一種文化，叫傳統(tǒng)；有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
利益就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
但現(xiàn)在呢？現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果�，F(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了�？墒�，他們受到的是什么？“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的`現(xiàn)實�？墒�，他們能怎么辦？這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂？他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂？這就是所謂的尊老敬老嗎？
有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記；敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛？雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時候何談謙讓，和睦？中華民族，不就成了夷蠻之地嗎？
禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎？有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓！
禮儀的作文 篇3
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！蔽拿魇且活w萬紫千紅的月季花，讓我們心花怒放。自古以來長輩們都注重講文明，懂禮儀。所以我們國家是一個文明大國。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！泵恳涣Ｃ罪埨锒及r(nóng)民伯伯的汗水，他們辛辛苦苦，早出晚歸，寧可付出艱辛，甚至生命來滿足我們下一代，讓我們吃飽喝足�？墒�，在我們生活中我們有去想過嗎？
據(jù)統(tǒng)計，一天全國被浪費的糧食食品能夠滿足幾萬個人的需求。我們?yōu)槭裁床荒馨堰@些獻(xiàn)給那些吃不飽需要幫助的人呢？
一天，我正津津有味地吃著美味的大餐。忽然，看見一個同學(xué)把一盤滿滿的飯菜倒到了桶里。我急忙走上去勸阻說：“同學(xué)，你在倒飯的同時可曾去想過他人的感受？我們國家還有多少人還吃不飽呢！”那位同學(xué)的.臉?biāo)⒌眉t了，慚愧地說：“謝謝你的提醒，下次我不會這樣了�！�
文明禮儀好似綿綿細(xì)雨，滋潤了你我的心田；文明禮儀又如一陣春風(fēng)，吹拂了你我的心；文明禮儀又像一抹春朝，讓我們一顆顆心靈沐浴在春光之下。
禮儀的作文 篇4
吃飯，是每個人的日常之事，但別小看這平凡小事，它可是有學(xué)問的呢！這關(guān)乎一個人的修養(yǎng)問題。
記得去年吃團圓飯的時候，奶奶早已經(jīng)把飯菜煮熟了，就等大家下來吃。
我在書房就已經(jīng)聞到菜香了。我第一個先跑下來，當(dāng)我洗完手準(zhǔn)備吃時，媽媽便阻止了我：“大家都還沒下來，你這么急干什么？我低聲地回答：”我餓了嘛！“說完，便放下了筷子。
6點了，大家都聚集在一起，我心想：這下可以開飯了吧！等大家都動了筷，我才開始盛飯。
看見滿滿的一桌子菜，都是我喜歡吃的，我便吧、迫不及待地把菜都夾到了自己的碗里，像餓狼一樣，還沒有嚼完自己嘴里的菜，又用粘著飯粒的筷子夾西紅柿。媽媽一把抓住了我的筷子，指著我說：“你看看你的.筷子，干不干凈，西紅柿被你的筷子夾了之后，別人還敢吃？”于是，我羞愧地停住了手。
過了一會兒，我看見姐姐碗里的那塊牛肉特別香，連忙把姐姐的牛肉搶了過來，津津有味地放在嘴里。當(dāng)媽媽看見我的行為后，又一次對我說：“那盤里面都是牛肉，每塊都是一樣的，你為什么非要搶姐姐那塊呢？”我嘟著嘴回答：“我就是覺得姐姐那塊特別香嘛!”說完，我便和姐姐道歉。
經(jīng)過了吃團圓飯這件事，使我懂得了：無論在什么地方吃飯，都必須講禮貌，不要還沒有嚼完自己嘴里的菜，又開始夾其它的菜。不能用粘滿飯粒的筷子夾菜，也不能搶別人的來吃。正如媽媽所說的：無論做什么事，都必須講儀態(tài)。
禮儀的作文 篇5
這周我要當(dāng)家作禮儀員了！每天早上媽媽都會到我房間叫我：“小當(dāng)家，快起床了！”雖然我很困，但是我還是一骨碌就爬了起來。趕到學(xué)校，戴上了紅色的綬帶，我覺得特別自豪。我們八個禮儀員分成兩排站在門口，見到老師來了，我們敬禮說“老師早！”，見到同學(xué)來了，我們鞠躬說：“同學(xué)早！”，老師們和同學(xué)們也會微笑著向我們問好。見到?jīng)]戴紅領(lǐng)巾的同學(xué)，我們會迎上去問他們的班級。
每天我們都堅持站到結(jié)束才回教室。這周特別寒冷，站完了，我的手和耳朵都凍得發(fā)麻了，但是我心里還是甜津津的.，因為我的小當(dāng)家做得很成功，我感到很驕傲！
禮儀的作文 篇6
一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。
我國自古以來便以“禮儀之邦”著稱。在古時，彬彬有禮的風(fēng)貌是外國人對中國人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標(biāo)簽�？扇缃竦闹袊Y儀也只是一種形式，人們大多將它當(dāng)做一種流程來隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當(dāng)今社會，中國國民素質(zhì)普遍不高是世界所公認(rèn)的。上至城市街道，下到旅游景點，隨處可見的'是印有黑體加粗中文的公共標(biāo)語。諸如“請勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國這素有“四大文明古國之一”的榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。
可嘆我華夏泱泱大國，人才輩出。可面對這傳承自先賢的禮儀文化出現(xiàn)問題，卻無人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國自此斷送祖宗的傳承？
可曾想，昔年孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無以立”，倡導(dǎo)“仁者愛人”。將我國古代社會的禮儀制度大大推進(jìn)，使之一躍成為我國古代最富盛名的社會特點。而荀子則認(rèn)為“禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”。從這些語句中不難看出圣人們對于“禮”的重視，由此可見這禮儀對于一個國家的發(fā)展，一個社會的成長有這巨大的推動力。
禮儀對于我們是如此重要，憑我國現(xiàn)在的禮儀狀況來說，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的禮儀，我們只有用我們謙卑的態(tài)度，赤忱的內(nèi)心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠(yuǎn)的未來再次站在世界平臺上向各國展示我們的強大！
禮儀，何其重要。經(jīng)過歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續(xù)前行，直至尋回這禮儀的曙光！
禮儀的作文 篇7
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容.
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面.從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等.在人際交往過程中的'行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強道德實踐應(yīng)注意禮儀,使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點,自我約束,不能妄自尊大,口是心非；三是適度的原則,適度得體,掌握分寸；四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一.
禮儀的作文 篇8
這個星期周末的時候，我和媽媽乘公家車去奉化看望哥哥。
上車后，我和媽媽坐在前排的位置談笑風(fēng)生。車開了一會兒，門外同時上來兩位老奶奶和一個阿姨帶兩個孩子。那個阿姨坐到后排的一個位置，付了車費。而那兩位老奶奶付了車費之后就沒有座位了，收錢的那個叔叔走過去和那位阿姨說：“你能不能讓一個孩子坐到你的腿上，這樣至少能夠騰出一個位子來給老人坐嘛�！笔召M叔叔態(tài)度很好，而那位阿姨塞著耳機聽著歌冷冷的說：“我給我的兩個孩子都買了車票，連個位子都不能坐嗎？站著就站著唄，又不是沒有在公交車上站過！”而此時媽媽已經(jīng)拉著我起身了，對那兩位老奶奶說：“來來來，這邊坐吧，不要吵了哈。”兩位老奶奶握著我和媽媽的手說：“謝謝謝謝啊，小姑娘坐我腿上好咧。”我連忙招手說：“沒事兒沒事兒，您坐吧�！�
“不讓就不讓，有好心人讓呢！”收費叔叔喃喃自語，“現(xiàn)在這是什么世道？讓個位置那么麻煩！”之后他又對我和媽媽說：“你們坐前面吧，小姑娘拉著媽媽點，別一剎車摔出去了，小心點哈�！弊角懊婧螅铱梢愿宄目辞迥莻�不讓位子的阿姨的面孔了。只見她的兩個孩子一個坐在前排，一個坐在她旁邊，而她塞著耳機玩著手機，舒適的躺在那里。到了醫(yī)院口，媽媽笑瞇瞇的說：“今天讓位子的心情好不好呀？以前寫作文寫什么公交車上的'文明都是瞎編的，現(xiàn)在實實在在嘗試過了，以后寫會寫的更真實的！其實呢也不是說什么，我也就是讓個位子做給你看的呀，以后要有愛心！”原本我想嚴(yán)厲譴責(zé)那些在公交車的年輕人，特別是那位阿姨。但我還是沒說。
其實讓位置比想象中更難，也更簡單。這是本人的真實事件和感受。
禮儀的作文 篇9
中國被譽為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。
禮儀這個詞不同于禮貌，在現(xiàn)在又許多人把這兩個詞混為一談。
禮儀是禮節(jié)與儀式，禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則，是自然的總規(guī)律，總秩序。他是大自然的創(chuàng)造，而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧，讓人成為最高等級的生物，統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理？
就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類社會就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國時期為什么這么亂？一點是禮儀已初成規(guī)模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點，各封國領(lǐng)為使自己高人一等，不斷擴開，因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時期，正是一統(tǒng)天下之時。君主高高在上，一統(tǒng)國家，反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。
禮儀決定了等級，而等級也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發(fā)現(xiàn)各國最大動亂時期正是人人平等這一概念的提出，沖擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段，那幾個下層人為早點使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的.功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定，于是改用禮貌一詞來顯示平等。
雖說王朝是沉淪的太陽，但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時，外國人打進(jìn)來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上才開始了一場巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上說說而已，很難實現(xiàn)。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭，而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。
禮儀的作文 篇10
盼，就像魚兒盼望水那樣；盼，就像花兒盼望雨露那樣；盼，就像黑暗盼望光明那樣；盼，就像大樹盼望陽光那樣；盼，就像......
——題記
盼，是一種急迫的心情，是一種執(zhí)著的期待，大到國家，小到個人，生活中無不充滿“盼”的情景。
瞧，公交站牌下的行人在來回焦急的走動，盼望著車輛的到來；飯店中早已饑餓的'食客的肚子正在“唱歌”盼望著香噴噴飯菜的到來，待到飯菜上來的時候，他們一定會迫不及待地飽餐一頓，以解先前‘痛苦的煎熬’；機場，車站的人，正坐立不安，眼看飛機（火車）上的親友就要來了，但又有一絲的擔(dān)心，這種盼是非常急迫的；突然停電了，正值傍晚之際，霎時間屋內(nèi)一片漆黑，人們一下子什么事也做不了了，盼望著電源快點到來；一家人已坐在了旅行車上，喜悅的神情掛在每個人的臉上，他們在盼望著快點出發(fā)。這些等待不都是‘盼’的表現(xiàn)嗎？
盼，就好像是一個由艱難到喜悅的過程，不是嗎？看，每一種盼都是經(jīng)過了寂寞的等待，也是一種對信念和耐心的考驗后才會嘗到成功與快樂的滋味。如果說這個過程是‘雨后彩虹’的話，那么。毫無疑問，盼就是一場暴風(fēng)雨了，隨之迎來的便是美麗無比的才虹了。所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？美麗是不可能一下子得到的！
我愛盼，愛它的過程，更愛它的結(jié)局�。。�！
我們要會盼，記住，忘掉昨日的悲傷，重新開始今天的生活，不要總活在過去！！
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