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禮儀的作文

時間:2023-08-31 08:53:48 職場 我要投稿

禮儀的作文匯編9篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆?下面是小編精心整理的禮儀的作文10篇,歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文匯編9篇

禮儀的作文 篇1

  首先,我們要孝敬父母。父母花了無數(shù)心血,撫育我們成長,孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情,對父母要有禮貌。關(guān)心體貼父母,做一些力所能及的事情,減輕父母的負(fù)擔(dān)。

  在平時的生活中,父母下班回來后,熱心的遞上一杯熱茶,送上一句親切的問候,減輕爸媽上班的疲勞。記得有一次媽媽病了,躺在床上,發(fā)著高燒,我十分著急,連忙端來熱水,遞上藥,媽媽看著我,欣慰地笑了……其次,我們要友愛助人。人與人之間要友愛相處,當(dāng)別人有困難時,應(yīng)該伸出友愛之手。

  記得一次上體育課,女同學(xué)摔倒了,膝蓋破了,留了很多血,她大哭起來,我和同學(xué)們急忙背起她,向醫(yī)務(wù)室跑去……在去年四川汶川大地震中,有許多受災(zāi)的小朋友,缺衣少穿,我和所有的`同學(xué)們都十分揪心,大家熱心的捐款捐物,捐出我們的零花錢,童話書,還有我們的一片愛心……要學(xué)習(xí)和遵守的文明禮儀還有很多很多,我們是新時代的小學(xué)生,讓我們從小做起,從現(xiàn)在做起,讓漂亮的文明禮儀之花開滿我們的校園吧!

禮儀的作文 篇2

  如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的`真諦。說到文明禮儀,我不禁想起一件事情。

  一天,我坐在公交車上,正準(zhǔn)備往車外扔垃圾。媽媽連忙阻止,說道:“不要扔!”

  聽到媽媽的勸阻,使我想起一個故事:“一個人在車內(nèi)往車外扔垃圾,環(huán)衛(wèi)工必須冒著生命危險去清理垃圾。最后因車禍身亡。而我們呢?不顧他人的生命去亂扔垃圾”我真想抽我個大嘴巴,居然做出這樣的事。

  突然,這一站的人很多,人們蜂擁而至。車內(nèi)擠死了,我看到一位老爺爺張在哪兒累的滿頭大汗,揮汗如雨,我就讓他坐了下來,他對我說:“謝謝你啊,小朋友!蔽业男睦锾鹱套痰。媽媽也向我投來贊賞的眼光。又一站到了,有人下去,上來的人你追我趕,搶著位子坐。一位老奶奶走得很慢,已經(jīng)沒有座位了。老奶奶被擠得一顆顆汗珠從臉頰滑下來。周圍的人居然視而不見,讓我看到很心疼。

  現(xiàn)在還有很多不好的文明現(xiàn)象:隨地吐痰。破壞公務(wù)。在禁煙區(qū)吸煙……讓我們趕緊改正,讓家園變得美好吧!

禮儀的作文 篇3

  我國的禮儀可謂是歷史悠久、博大精深。素有“禮儀之邦”之稱,中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。其《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等就是古人留下的精華。禮儀可以改變?nèi)说囊簧,可以讓生活充滿自信。禮儀是社會交往中是用頻率較高的日常禮節(jié)。一個人生活在社會上,要想讓別人尊重自己,首先要學(xué)會尊重別人。

  先來談?wù)劰糯v禮儀的人吧!晏子訪問別的國度,在回國的`路上看見一個人,通過交流得知這個人是從齊國被抓來做苦力的,晏子見他言行舉止不凡,邊幫他贖了身,并讓他通自己一同回國。但到了齊國后,那個人氣沖沖地對晏子說:“大夫幫我贖了身,我自然感激不盡,但大夫一路上對我不聞不問,我還不如回去做我的苦力好。晏子沒想到他有這樣的豪言壯志,邊趕忙道歉,還懇請他留下來。后來那個人做了齊國的大臣。為齊國做了很多的貢獻。

  “禮儀”可不僅僅是兩個字那么簡單,而是非常耐人尋味的,值得我們?nèi)ド钌铙w會、細(xì)細(xì)研究的。禮儀包含了很多方面:見到長輩、老師應(yīng)該彎腰行禮并問好;不管做什么長輩站著就不應(yīng)該坐著;與別人交接?xùn)|西時應(yīng)該雙手接送;長輩吩咐事情時不要答應(yīng)得很晚;父母教育的話要洗耳恭聽;別人的東西再漂亮、再喜歡不應(yīng)該私自的拿走……

  禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。在家庭、學(xué)校和各類公共場所,禮儀無處不在。禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。細(xì)微之處見精神,做一個講文明懂禮儀的學(xué)生就要從點滴做起,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同學(xué)們,讓我們都行動起來吧!爭做一名講文明懂禮儀的小學(xué)生!

禮儀的作文 篇4

  中國是個禮儀之邦是不可否認(rèn)的事實。但有一些人認(rèn)為這些禮儀是不必要的。如果這是一道問答題的話,這些人可能半對半錯。中國眾多的禮儀之中有些可以簡化,但不可以除去。

  舉個例子:在古代飯桌上開宴前主人要將重要賓客介紹給大家,并致簡明熱情的祝詞;開宴時主人要親自斟酒,按順序向長輩和客人敬酒,不能強求;主動替不勝酒力的客人喝酒,并向客人致意;向賓客敬菜時,要注意客人的飲食愛好,次數(shù)不能多,量不能大,否則會讓客人尷尬;主人要注意席間相互交流的廣泛性,不要熱此冷彼,如有女賓,更要注意談話內(nèi)容和對女賓的尊重;主人不能先于客人放下碗筷,直到客人表示已吃好方可辭宴;主人要陪主賓,漱口、凈手后到另座飲茶。

  另外,在客人面前,主人不能訓(xùn)斥孩子和仆人;主與客的孩子發(fā)生爭執(zhí),主人要將自己的孩子拉走,不管誰是誰非,都要向?qū)Ψ奖硎厩敢,但不能?dāng)著客人面教訓(xùn)自己的孩子,否則客人會感到不自在。

  賓宴一般也是不讓孩子參加的。記得小時候家宴時,要求孩子們要做到懂規(guī)矩、尊敬人、講禮貌、有教養(yǎng),有三個不準(zhǔn):吃飯時不準(zhǔn)出現(xiàn)喧嘩聲、碗筷碰擊聲,更不準(zhǔn)用筷子敲桌子敲碗,不準(zhǔn)吧唧嘴和出虛恭。二祖母說吃飯時聽到吧唧嘴的`聲音讓人作嘔,吃飯時出虛恭令人難以忍受。并讓吃噎著連續(xù)打嗝的孩子主動下桌,不準(zhǔn)拖拉椅凳以免發(fā)出刺耳的聲音,這就是不準(zhǔn)出聲的要求;二是不準(zhǔn)“下嘴”,長輩不動筷子孩子們是不能先夾菜的,不準(zhǔn)將嘴填得滿滿的,不準(zhǔn)狼吞虎咽,不準(zhǔn)站起身來夾菜,夠不到的菜可示意長輩給夾,不準(zhǔn)用筷子在菜盤中亂挑亂翻,不準(zhǔn)邊吃邊用雙眼緊盯著桌上的菜,不準(zhǔn)用筷子指人,不準(zhǔn)將不愛吃的東西和口雜牙穢扔在或吐在地上,不準(zhǔn)掉飯粒,揭饅頭皮和剩飯要將飯碗扒拉干凈。最忌諱的,就是孩子將筷子直插在飯碗中;三是絕對不準(zhǔn)孩子喝酒。當(dāng)年兩個祖母喜歡和孩子們在一起樂樂,在飯桌上玩些游戲,輸了要出節(jié)目,吃完飯還要讓孩子們比比誰的飯碗和桌面最干凈,席間溫馨的氣氛十分濃厚。這里可以省去不少步驟。

  舉個反例:禮貌禮儀任何一個文明社會,任何一個文明民族,人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據(jù)以促進人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一,是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個社會的文明程序,反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規(guī),禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗之淡,無論過去和現(xiàn)在,都給人以啟迪。以下兩點注意:

  1.與人為善。與人相處,為善當(dāng)先!吧啤睉(yīng)是出自內(nèi)心的誠意,是誠于中而形于外,而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。

  2. 禮尚往來。禮尚往來,是禮貌待人的一條重要準(zhǔn)則。就是說,接受別人的好意,必須報以同樣的禮敬。這樣,人際交往才能平等友好地在一種良性循環(huán)中持續(xù)下去。這是不可以省去的。

  總而言之,禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以禮儀有些可以簡化,但有些禮儀不可以除去。

禮儀的作文 篇5

  學(xué)生是學(xué)校工作的主體,因此,學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上,在活動中,在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。

  1、課堂禮儀:遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

  (1)上課:上課的鈴聲一響,學(xué)生應(yīng)端坐在教室里,恭候老師上課,當(dāng)教師宣布上課時,全班應(yīng)迅速肅立,向老師問好,待老師答禮后,方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課,若因特殊情況,不得已在教師上課后進入教室,應(yīng)先得到教師允許后,方可進入教室。

  (2)聽講:在課堂上,要認(rèn)真聽老師講解,注意力集中,獨立思考,重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時,應(yīng)該先舉手,待老師點到你的名字時才可站起來回答,發(fā)言時,身體要立正,態(tài)度要落落大方,聲音要清晰響亮,并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

  下課:聽到下課鈴響時,若老師還未宣布下課,學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講,不要忙著收拾書本,或把桌子弄得乒乓作響,這是對老師的不尊重。下課時,全體同學(xué)仍需起立,與老師互道:“再見”。待老師離開教室后,學(xué)生方可離開。

  2、服飾儀表:穿著的基本要求是:合體;適時;整潔;大方;講究場合。

  3、尊師禮儀:學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時,應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進老師的辦公室時,應(yīng)先敲門,經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所,不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點,評頭論足,要尊重老師的習(xí)慣和人格。

  4、同學(xué)間禮儀:同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌,是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名,但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時,須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時,應(yīng)先征得同意后再拿,用后應(yīng)及時歸還,并要致謝。對于同學(xué)遭遇的.不幸,偶爾的失敗,學(xué)習(xí)上暫時的落后等,不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視,而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足,也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號,絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重,同學(xué)忌諱的話題不要去談,不要隨便議論同學(xué)的不是。

禮儀的作文 篇6

  文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,二是維護公眾利益、公共秩序。

  一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

  公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

  說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

  這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的`不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  而在現(xiàn)實生活中,還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為,都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì),其實,每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性,只是日復(fù)一日,因自我約束的態(tài)度、力度不同,才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變,既與思想認(rèn)識有關(guān),更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中,人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

  我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。

  同學(xué)們,讓我們行動起來,“新世紀(jì)新時代,新國家新文明”,讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,不要讓文明只出現(xiàn)在紙上,要讓它活躍在我們每一個人的心中,要讓文明無處不在,讓我們做文明的主人,讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現(xiàn)!

禮儀的作文 篇7

  古人云:“不學(xué)禮,無以立!蹦敲,禮儀是什么呢?禮儀就是禮節(jié)和儀式等道德規(guī)范。中國是數(shù)干年的“禮儀之邦”,《禮記》曰:“夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也!惫湃艘远Y待人的事例多如牛毛,而如今很多人認(rèn)為禮儀已經(jīng)不重要了,且漸漸被人們遺忘,現(xiàn)實生活中已經(jīng)找不到了。但其實這只是他們不善于去發(fā)現(xiàn),去注意,今天這種講文明講禮儀的事例也不勝枚舉。

  記得那是一個陽光明媚的清晨,我正走在街上,就看到這樣一幕感人肺腑的事:馬路上,綠燈亮起,等待過馬路的人們開始前行,人群中有一位年過古稀,白發(fā)蒼蒼的老奶奶特別引人注目,她雖然被一位中年女子攙扶著,但動作遲鈍,行動緩慢,時間流逝,綠燈向紅燈倒數(shù):5、4、3、2、1……行人道的紅燈亮起,此時的斑馬線上只留下她們兩人。老人停住腳步,慢慢地抬起頭,似乎在等待前行的車流從她們身旁穿行而過,但她卻發(fā)現(xiàn)車輛并沒有呼嘯而來。的哥在車內(nèi)微笑著用手勢示意她們繼續(xù)前行,沒有絲毫不耐煩。老人點了點頭,表示謝意,走了過去。

  其實禮儀很簡單,很平常。時代在改變,如今的我們隨著生活節(jié)奏的加快,很多繁重的禮儀儀式已經(jīng)被一再的簡化,但這并不表示禮儀已經(jīng)不存在了,它其實已經(jīng)深入我們的骨髓,體現(xiàn)在我們平時的舉止行為中。禮儀是溫暖的陽光,給人無盡的溫暖;禮儀是新出的綠葉,襯托花的美麗,禮儀是高大的樹木,讓人感到?jīng)鏊?禮儀是一股力量,會給人無窮的魄力。禮儀是多么的重要!文明禮儀我們身邊無處不在,讓我們從身邊的.一件件小事情做起,常常使用“請”、“你好”、“沒關(guān)系”等一些有禮貌的日常用語。讓每個人彼此之間都用誠懇、友好的態(tài)度待人;用熱情、大方的舉止處事;用善于寬容的方式對待他人……讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好!讓祖國越來越昌盛,越來越偉大啊!

禮儀的作文 篇8

  中國被譽為“文明禮儀之邦”,作為一名光榮的中國人,要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀。

  禮儀這個詞不同于禮貌,在現(xiàn)在又許多人把這兩個詞混為一談。

  禮儀是禮節(jié)與儀式,禮貌是表示尊重的表現(xiàn)。從程度上來講,禮儀的深度與禮貌相等要更深。

  從字面上來看就明白禮儀更注重形式,儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著最高的自然法則,是自然的總規(guī)律,總秩序。他是大自然的創(chuàng)造,而非人為創(chuàng)造。既然大自然給予人類智慧,讓人成為最高等級的生物,統(tǒng)治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理?

  就像如果大自然物物平等,喪失等級,喪失秩序,人類社會就不堪混亂。春秋戰(zhàn)國時期為什么這么亂?一點是禮儀已初成規(guī)模,等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點,各封國領(lǐng)為使自己高人一等,不斷擴開,因此戰(zhàn)亂不斷。而真正繁榮時期,正是一統(tǒng)天下之時。君主高高在上,一統(tǒng)國家,反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。

  禮儀決定了等級,而等級也反應(yīng)了禮儀。翻一翻世界歷史,不難發(fā)現(xiàn)各國最大動亂時期正是人人平等這一概念的提出,沖擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同,在等級化分這一方面是大致相同的'。

  人人平等的提出是一種手段,那幾個下層人為早點使自己能提升等級、影響力,利用人們虛榮的人,教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫,可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統(tǒng)禮儀觀念。但傳統(tǒng)禮儀不能全盤否定,于是改用禮貌一詞來顯示平等。

  雖說王朝是沉淪的太陽,但至少還算穩(wěn)定。這是幾千年禮儀沉淀下來的重大成果。這時,外國人打進來了,帶來了人人平等這一概念,中華大地上才開始了一場巨大浩劫。

  禮儀與平等是兩個相對立的東西,而做到人人平等只是嘴上說說而已,很難實現(xiàn)。平等是一切混亂的根源,這樣還不如讓傳統(tǒng)禮儀深入人心。我們不要戰(zhàn)爭,而是像現(xiàn)在這樣平靜的生活。

禮儀的作文 篇9

  中華民族素有"禮儀之邦"的美稱,她五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)會做人,教育學(xué)生在家做個好孩子,在校做個好學(xué)生,在社會上做個好少年,是我校開展教學(xué)工作的重點,本學(xué)期我校開展的"三教"系列活動目的在于提高師生道德水平和文明程度,育人興校的目的。

  一、學(xué)習(xí)"規(guī)范",讓"規(guī)范"深入人心。

  要讓學(xué)生具有良好的文明行為,就必須首先學(xué)習(xí)"小學(xué)生日常行為規(guī)范",只有讓"規(guī)范"深入人心,才可能實施"規(guī)范"。為此我就"規(guī)范"向?qū)W生進行了廣泛的宣傳,深入的學(xué)習(xí)。

 。ㄒ唬┦窃陂_學(xué)典禮上,利用"開學(xué)動員"和大幅標(biāo)語對"學(xué)規(guī)范,學(xué)做人"這一教育中心進行宣傳,營造教育氣氛。

  (二)是每周升旗儀式利用國旗下講演時間,有計劃地進行"學(xué)習(xí)規(guī)范"的系列講演,讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則,使"規(guī)范"深入人心。

 。ㄈ┦歉靼嗉壐鶕(jù)學(xué)校的周教育重點和學(xué)生的實際,每周分重點、分專題對學(xué)生進行"規(guī)范"的學(xué)習(xí)教育,使"學(xué)規(guī)范"更細(xì)致,更深入。

  二、從常規(guī)訓(xùn)練入手,使文明具體化。

  對學(xué)生進行系統(tǒng)的"規(guī)范"學(xué)習(xí)后,要讓學(xué)生真正掌握"規(guī)范"的內(nèi)容,運用"規(guī)范"待人接物,我們還對學(xué)生的行為進行了嚴(yán)格訓(xùn)練。

  1、全校性集合排隊,進場秩序的訓(xùn)練。

  2、做操動作規(guī)范,整齊化一的訓(xùn)練。

  3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。

  4、每天進校時敬禮、問好姿態(tài)的訓(xùn)練。

  5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。

  三、用義務(wù)清掃的具體行動,創(chuàng)造文明的環(huán)境。

  為了讓學(xué)生深刻地體會到優(yōu)美環(huán)境的好處,學(xué)校少先隊大隊部號召各班成立"義務(wù)清掃突擊隊",對校園的清潔衛(wèi)生天天堅持清掃,讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃,人人分享勞動成果,人人從勞動中受到教育,人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境,人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護環(huán)境衛(wèi)生,成為自己的事。同時,學(xué)校德育處還實行了教室衛(wèi)生、過道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的.辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外,德育處還每周不定期突擊檢查,發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。

  四、爭當(dāng)文明小衛(wèi)士,形成良好的文明競爭風(fēng)氣。

  在整個"學(xué)做文明禮貌小學(xué)生"活動中,"爭當(dāng)文明小衛(wèi)士" 一直貫穿始終。 "文明小衛(wèi)士"的爭當(dāng),必須是通過自薦、班級核實、大隊部批準(zhǔn)三個程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個"文明小衛(wèi)士"的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士,不必要同學(xué)選舉,不需老師推薦,只要大隊部到班級核實,文明行為基本屬實,即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士,然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。 "自薦",其實是給每個學(xué)生改正缺點,努力上進的一個機會,讓學(xué)生明白只要自己努力,也能當(dāng)上"文明小衛(wèi)士"。

  在"爭"的過程中,使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行,自覺做到文明守紀(jì),主動養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個學(xué)生最后當(dāng)沒當(dāng)上"文明小衛(wèi)士",在"爭創(chuàng)"的過程中,他或多或少受到了教育,規(guī)范了自己的言行;而當(dāng)上了"文明小衛(wèi)士",參加了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后,除了用良好的文明言行為大家作出示范外,還要糾正校內(nèi)不文明行為。這樣既強化了文明小衛(wèi)士們的文明言行,又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為,在學(xué)校形成人人爭當(dāng)文明小衛(wèi)士。

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