【實用】禮儀的作文9篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的禮儀的作文9篇，希望對大家有所幫助。

禮儀的作文 篇1

　　今天是20xx年最后一天，我們學(xué)校進行了向隊旗敬禮儀式。

　　剛開始媽媽給我系上紅領(lǐng)巾，老師說我系不錯。從今天開始我成為一名少先隊員了�，F(xiàn)在我是大孩子了，不像以前不聽話了。我們還表演節(jié)目，有點緊張。因為這是我第一次表演，謝謝老師給我這次機會。

禮儀的作文 篇2

　　社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

　　在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見。甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

　　事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的.行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，會影響到自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以，我們應(yīng)該做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的人。

　　讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。

禮儀的作文 篇3

　　禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國是禮儀之邦。"愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。"千百年來，一直受人們的推崇。

　　——題記

　　禮儀是什么?顧名思義，是禮節(jié)儀式。

　　禮儀還是什么?禮儀還是見到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你";禮儀更是對別人表示歉意地一聲"對不起"。

　　禮儀就存在于日常生活的微小細節(jié)中。古人說過："不學(xué)禮，無以立"這句話的意思是說：不學(xué)習(xí)"禮"就無法在社會中立足。是啊，現(xiàn)在社會中，禮儀成了評定一個人是否有內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

　　假如你失去了今天，沒關(guān)系，你還沒有失敗，因為明天還會再來;

　　假如你失去了金錢，沒關(guān)系，你也沒有失敗，因為人生的價值不在于錢袋;

　　假如你失去了文明，對不起，你已經(jīng)徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　禮儀，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的`誠意，而不是虛假的應(yīng)付。日常生活中一些簡單的小細節(jié)，卻有著極其微妙的作用。我們應(yīng)該提高對禮儀的認識，還要嚴格的要求自己。

　　文明禮儀是一個愛心使者，它使人與人之間變得有愛起來，變得親密起來，也變得和諧起來，它讓這個社會變得更加美好。

　　禮儀之花已經(jīng)在校園各處開遍了，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了文明用語，不說臟話，尊敬師長，穿戴整齊，禮儀已經(jīng)存在了每個同學(xué)的心中。

　　有人說過"文明的基礎(chǔ)就是：面必爭，發(fā)必理;衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平;胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。

　　讓我們大家攜起手來，共同努力，讓那朵開得正旺的禮儀之花常開不敗!

禮儀的作文 篇4

　　我們中國世世代代都流傳著文明之風(fēng)，這種情形已持續(xù)了上千年，但要讓文明之風(fēng)繼續(xù)流傳，需要我們后人的努力，這就是文明;相比較如果你不珍惜今天，但沒關(guān)系，因為還有明天;如果你的金錢丟失了，但沒關(guān)系，因為人生的價值不在于金錢……但要是因為金錢地位等誘人的東西，而拋棄自己的良心、背叛自己的文明、忍受著禮儀任自己糟蹋，那你的人生就徹徹底底地失去意義了!

　　在這個文明的社會上，需要文明的我們，才能讓這個社會顯得更加美麗。千百年來我們的中國仍被稱作“文明古國”，是因為我們的世世代代人人都講文明，這樣的文明禮儀之風(fēng)就要讓我們子子孫孫傳承下去。

　　文明禮儀其實并不需要從大事中體現(xiàn)的，普普通通的小事也可以體現(xiàn)出一個人的文明，比如：撿起地上的垃圾紙屑，公交車上讓座，看見老師主動問好……

　　每個人的心中都有文明，只是你不懂去表現(xiàn)出來。我自己就有發(fā)現(xiàn)過我心中的文明!有一次：我坐著公交車去青少年宮培訓(xùn)興趣班，不料，車上剩下唯一的空位置上有一灘水，看見這樣，我只能在這擁擠的人群中東倒西歪的站了一會兒，突然，在蓮坂站，一個戴老花鏡的奶奶上車了，她一手拄著拐杖，一手頂著自己的老花鏡，她東張西望了一會兒，發(fā)現(xiàn)有一個空的位置，正準備坐到這個位置上。我本以為一定會有好心人會提醒老奶奶�？墒牵�當(dāng)老奶奶快坐下去時，竟還是沒人提醒，我著急了，提高了嗓門說：“老奶奶，別坐!有水!”這時公交車上的人們不約而同的盯著我，都紛紛議論起來，雖然聽不見他們說什么，但是我相信一定是贊揚我的話，這時，我便自豪地在心里偷偷笑起來。后來，又有一位阿姨站起來讓老奶奶坐下，這使得老奶奶更是樂得不可開支，連聲贊嘆我和阿姨!

　　從此可見每個人的心中都是有文明的，只是你不善將它表達出來。在幫助他人時，自己會感到十分快樂，此時你就會發(fā)現(xiàn)，心中的文明如火山噴發(fā)不停的'涌出心窩，被幫助的人也會很快樂，因為他們還知道有人關(guān)心他們，還有人幫助他們。

　　文明的道路以為我們鋪好，接下來的路就要頑強的走下去，要學(xué)會運用文明來幫助自己，甚至幫助別人，別讓社會中丑陋的“誘惑”，讓你失去誠信，甚至背叛自己的良心。這樣才能讓我們的校園綻放光彩的活力，社會的美麗，讓我們唱著歌兒，和美德同行，和文明一起創(chuàng)造美好、幸福的人生。

禮儀的作文 篇5

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現(xiàn)實生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的'養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現(xiàn)在紙上，要讓它活躍在我們每一個人的心中，要讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現(xiàn)！

禮儀的作文 篇6

　　吃飯，是每個人的日常之事，但別小看這平凡小事，它可是有學(xué)問的呢！這關(guān)乎一個人的修養(yǎng)問題。

　　記得去年吃團圓飯的時候，奶奶早已經(jīng)把飯菜煮熟了，就等大家下來吃。

　　我在書房就已經(jīng)聞到菜香了。我第一個先跑下來，當(dāng)我洗完手準備吃時，媽媽便阻止了我：“大家都還沒下來，你這么急干什么？我低聲地回答：”我餓了嘛！“說完，便放下了筷子。

　　6點了，大家都聚集在一起，我心想：這下可以開飯了吧！等大家都動了筷，我才開始盛飯。

　　看見滿滿的一桌子菜，都是我喜歡吃的，我便吧、迫不及待地把菜都夾到了自己的碗里，像餓狼一樣，還沒有嚼完自己嘴里的`菜，又用粘著飯粒的筷子夾西紅柿。媽媽一把抓住了我的筷子，指著我說：“你看看你的筷子，干不干凈，西紅柿被你的筷子夾了之后，別人還敢吃？”于是，我羞愧地停住了手。

　　過了一會兒，我看見姐姐碗里的那塊牛肉特別香，連忙把姐姐的牛肉搶了過來，津津有味地放在嘴里。當(dāng)媽媽看見我的行為后，又一次對我說：“那盤里面都是牛肉，每塊都是一樣的，你為什么非要搶姐姐那塊呢？”我嘟著嘴回答：“我就是覺得姐姐那塊特別香嘛!”說完，我便和姐姐道歉。

　　經(jīng)過了吃團圓飯這件事，使我懂得了：無論在什么地方吃飯，都必須講禮貌，不要還沒有嚼完自己嘴里的菜，又開始夾其它的菜。不能用粘滿飯粒的筷子夾菜，也不能搶別人的來吃。正如媽媽所說的：無論做什么事，都必須講儀態(tài)。

禮儀的作文 篇7

　　禮儀是一個社會乃至一個國家先進與團結(jié)最基本的要求，如果一個國家沒有禮儀，那么這個國家肯定就沒有聯(lián)盟，那么就不會走在世界的最高層，如果一個社會沒有禮儀，那么這個社會里的人就不會互幫互助，人民也不會團結(jié)。我身邊的事就有不少。

　　一次乘5路的時候車開到一個站點，一位年輕人拎著一大袋東西上了車，看見我前面的位置空著便徑直走過來坐下，然后長呼了一口氣。我看了看他的背，發(fā)現(xiàn)汗水已經(jīng)濕透了他背后的衣服。過了一會又到了一個站，上來了一位年過60的老人，老人踉踉蹌蹌的刷完卡后，又一步步艱難的往里面走，他抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有座位了，這是在他旁邊的一位穿著時髦的女人正抬著手欣賞著自己剛涂好的指甲，而另一個年輕人一邊聽著隨身聽一邊看著手機上的書，另一邊的一個年輕人則在翻閱這手機好像都沒看見有一位老人正用渴求的`目光看著他們，希望他們能讓個座位給他坐。正當(dāng)我想起身讓座的時候，我前面的那位年輕人突然叫了句：“來我這吧！”只見我前面的那位年輕人已經(jīng)走到老人面前，攙扶著老人坐上了座位。老人對著年輕人會心的笑了笑，而年輕人則拎著土袋子在旁邊站著。

　　一瞬間，車廂里不約而同的想起了贊嘆聲而剛才那三個則羞愧的低下了頭。此時剛才那位年輕人成為了焦點，他用他的行動帶動了一場禮儀之風(fēng)。

　　禮儀是美好的，是高尚的，只有擁有禮儀，人才會活的完美，社會才會積極向上，國家才會興旺，所以讓我們學(xué)會禮儀對人，創(chuàng)造出美好的未來。

禮儀的作文 篇8

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容.

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面.從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等.在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強道德實踐應(yīng)注意禮儀,使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往,告別不文明的言行.

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的'原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點,自我約束,不能妄自尊大,口是心非；三是適度的原則,適度得體,掌握分寸；四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一.

禮儀的作文 篇9

　　盼，就像魚兒盼望水那樣；盼，就像花兒盼望雨露那樣；盼，就像黑暗盼望光明那樣；盼，就像大樹盼望陽光那樣；盼，就像......

　　——題記

　　盼，是一種急迫的心情，是一種執(zhí)著的期待，大到國家，小到個人，生活中無不充滿“盼”的情景。

　　瞧，公交站牌下的行人在來回焦急的走動，盼望著車輛的到來；飯店中早已饑餓的食客的肚子正在“唱歌”盼望著香噴噴飯菜的到來，待到飯菜上來的時候，他們一定會迫不及待地飽餐一頓，以解先前‘痛苦的煎熬’；機場，車站的人，正坐立不安，眼看飛機（火車）上的親友就要來了，但又有一絲的擔(dān)心，這種盼是非常急迫的；突然停電了，正值傍晚之際，霎時間屋內(nèi)一片漆黑，人們一下子什么事也做不了了，盼望著電源快點到來；一家人已坐在了旅行車上，喜悅的神情掛在每個人的臉上，他們在盼望著快點出發(fā)。這些等待不都是‘盼’的表現(xiàn)嗎？

　　盼，就好像是一個由艱難到喜悅的過程，不是嗎？看，每一種盼都是經(jīng)過了寂寞的等待，也是一種對信念和耐心的考驗后才會嘗到成功與快樂的滋味。如果說這個過程是‘雨后彩虹’的話，那么。毫無疑問，盼就是一場暴風(fēng)雨了，隨之迎來的.便是美麗無比的才虹了。所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？美麗是不可能一下子得到的！

　　我愛盼，愛它的過程，更愛它的結(jié)局�。。。�

　　我們要會盼，記住，忘掉昨日的悲傷，重新開始今天的生活，不要總活在過去�。�

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