禮儀的作文通用【6篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的禮儀的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

禮儀的作文 篇1

　　五一勞動(dòng)節(jié)，媽媽帶我和妹妹去青楓公園玩，我看到了公園里好多好多人在玩耍開心得不得了。

　　媽媽先帶我們?nèi)ド碁┩�，沙灘上的人可多了，可熱鬧了。密密麻麻的遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一群群小螞蟻。媽媽給我們買了專門玩沙子的小鏟子。我和妹妹在沙灘上一會(huì)兒堆個(gè)這，一會(huì)了堆個(gè)那，還一起挖了一個(gè)大洞，累的滿頭大汗但是很開心！

　　然后我們又去其它地方玩一玩，走著走著我們聞到一陣陣清香，原來是月季花的味道。我趕緊跑過去一看許多月季花都開了五顏六色的.。有的是淡黃色、有的是深紅色、還有的是粉紅色，美麗極了。

　　我和妹妹玩得都累了，也餓了。媽媽給我們每人買了一個(gè)大大的棉花糖。妹妹吃完后就把吃掉棉花糖的棒子扔到了地上，我看到了連忙對(duì)妹妹說：“快把它撿起來�！薄盀槭裁础泵妹媚闷鹑酉碌陌糇诱f�！蔽艺f：“如果每個(gè)人都像你這樣把垃圾扔到地上這里不就成了垃圾場(chǎng)了嗎？”我們要愛護(hù)環(huán)境從我做起，做個(gè)文明的人，不亂扔垃圾。妹妹聽了慚愧地低下了頭，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

　　文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從身邊的小事做起，人人都要講文明。

禮儀的作文 篇2

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，歷來重視文明禮貌，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。古人云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。文明禮儀是個(gè)人成長(zhǎng)的根基，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　身為祖國(guó)未來花朵的我們，要把禮儀看得很重要，努力做一個(gè)懂禮貌的人；“在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生�！睉�(yīng)該是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。

　　在家中，媽媽干家務(wù)活的時(shí)候，應(yīng)該接過媽媽手中的打掃工具幫媽媽干活，讓媽媽多休息；當(dāng)媽媽工作到深夜的時(shí)侯，應(yīng)該主動(dòng)給媽媽沏一杯熱茶，緩解媽媽的疲勞；當(dāng)媽媽不開心的時(shí)候，應(yīng)該講講笑話，讓媽媽身心愉快。

　　在學(xué)校，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒著自己要做一個(gè)文明禮儀學(xué)生，在每次放學(xué)等待父母的半個(gè)小時(shí)里，我要幫助我們的同學(xué)們一起打掃衛(wèi)生，畢竟教室是我們大家的。我們也是其中的成員，我們就有義務(wù)來“保護(hù)”它，給他一個(gè)清潔的環(huán)境，好讓大家一起更好的學(xué)習(xí)。平時(shí)我們要遵照中學(xué)生日常行為規(guī)范嚴(yán)于律己，做到遵紀(jì)守法，言行文明，尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)。時(shí)時(shí)處處奉獻(xiàn)出自己的愛心。并用自己的實(shí)際行動(dòng)影響身邊的每一位同學(xué)。努力樹立正確的榮辱觀，明辨是非、善惡、美丑，時(shí)時(shí)檢查自己的言行舉止，自珍自愛，知恥改過。

　　在校外，我們依然要做到文明。在周末節(jié)假日，爸爸媽媽會(huì)帶我們?nèi)ネ饷嫱嫠�，在增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)，又收獲快樂。有時(shí)在公交車上，我們要主動(dòng)為比自己更需要座位的人讓座。在公園玩耍時(shí)，看到有亂丟垃圾的現(xiàn)象，自己應(yīng)充當(dāng)起一名文明勸導(dǎo)員的身份去阻止這些不文明行為的再發(fā)生。

　　當(dāng)今社會(huì)崇尚文明，倡導(dǎo)和諧。具有文明禮貌的學(xué)生才是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，在以后的生活中，我們也將從我們自己做起。具有文明禮貌的學(xué)校，才是美麗和諧的學(xué)校。讓我們一步步的邁向文明。我相信只要文明禮儀深入我們每一個(gè)人的心里，再付諸行動(dòng)，我們就能一起創(chuàng)建出屬于我們的和諧校園家庭。我們的學(xué)校才會(huì)更加美好，我們的天空會(huì)更藍(lán)，水會(huì)更清。讓小鳥在天空中自有的飛翔，讓文明時(shí)時(shí)刻刻伴隨文明。

　　當(dāng)今的社會(huì)也有很多文明有禮貌的人，他們經(jīng)常做一些文明的事跡，讓人們難以忘記，現(xiàn)在想起來還覺得記憶猶新。

　　馬路上一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。

　　而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵�形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。文明是可以在這個(gè)人的某一個(gè)細(xì)節(jié)中看出來的，正如這位教育孩子應(yīng)撿起掉落在地上的餅干碎屑的母親，即便是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就可以看出這位母親是一個(gè)有品德修養(yǎng)的人，值得讓人尊重。

　　然而，如果你是一個(gè)沒有品德修養(yǎng)的人，那么你的每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)被人唾棄，你不配得到別人的尊重。

　　一個(gè)文明有教養(yǎng)的人不僅僅是體現(xiàn)在這個(gè)人所做的事情上，還體現(xiàn)在這個(gè)人的穿著，談吐上。整齊的穿著會(huì)讓人身心愉快，得體的話語會(huì)讓人覺得舒服。

　　儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的.外觀體現(xiàn)。清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

　　儀表故而重要，但是言談也一樣重要。

　　言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

　　態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。是說話時(shí)的基本禮貌，你做到了嗎？

　　然而談話時(shí)的姿勢(shì)是看一個(gè)人的禮儀是否到位。談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

　　禮儀中站立是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

　　就這種種的細(xì)節(jié)，就可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明言行，讓人覺得你不失禮儀，是一個(gè)高雅的人！

　　加油吧，做一個(gè)高雅的人，讓自己光彩不斷！

　　初一:初雪

禮儀的作文 篇3

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的`文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇4

　　中國(guó)自古以來就是禮儀之邦。有禮儀的人，誰都喜歡。在任何一個(gè)場(chǎng)合中，有禮儀的人，自然能讓大家投來贊許的目光。儒家思想就很崇尚禮，孔子說:不學(xué)禮無以立，事無禮則不成。由此可見，禮儀無論是在哪兒，都是至關(guān)重要的。學(xué)禮做人，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，是必不可失的。禮儀規(guī)范，是任何一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)注重的。

　　我們要怎樣才能有禮儀呢？那很簡(jiǎn)單，儀表、舉止、語言，都能控制得當(dāng)，律己敬人，在生活中，做好每一件小事，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)，這，不就是最簡(jiǎn)單的禮儀嗎？溫文爾雅、落落大方、謙恭禮讓，這些都是禮儀的表現(xiàn)。還有許多小事也是禮儀的表現(xiàn)：撿起一份垃圾、不亂說臟話、不隨地吐痰、不亂丟亂拋，使用文明語言。如果能做到這些，也不失為是一個(gè)禮儀達(dá)人了。

　　記得看過一個(gè)故事：朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次刮臉時(shí)，周總理咳嗽了一聲，臉上被劃了一道小口子，朱師傅深感不安。周總理安慰他說：“這不能怪您，怪我咳嗽沒有向您打招呼，還幸虧您刀子躲得快哩！”朱師傅聽了總理的`話深受感動(dòng)�？梢姡�禮儀也是反映了一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。

　　還有一個(gè)故事，是生活中常常遇到的，我來給大家講講：有一天，一個(gè)女青年下公共汽車，她的長(zhǎng)裙拖在車廂的踏板上，被一個(gè)跟在后面的小學(xué)生踩了一下，女青年回過頭來看了看，小朋友連忙抬起腳說：“對(duì)不起，把您的裙子踩臟了�！迸�青年微笑著說：“沒關(guān)系�！庇谑且粓�(chǎng)可能發(fā)生的糾紛就避免了。可見，禮貌待人可以在人與人之間架上一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。

　　還有許多故事都是與禮儀有關(guān)的，譬如孔融讓梨、三顧茅廬。這些典故的主人公都被流傳至今而成為一段佳話。

　　當(dāng)然了，禮儀不僅僅表現(xiàn)在修養(yǎng)和素質(zhì)，也表現(xiàn)在一個(gè)人的精神面貌、衣著容貌�？v使我們不能穿的雍容華貴，我們也要穿的干凈亮麗；縱使我們不能有很大的氣場(chǎng)，我們也要面帶笑容、自信快樂。

　　禮儀，可以使人們互通有無；禮儀，是打開人類和諧相處的金鑰匙；禮儀，能讓我們的生活變得更加充實(shí)美好。

　　給大家說一曲歌謠，名字是，校園美：教學(xué)樓，真熱鬧，楊柳青青花兒俏。同學(xué)們，蹦又跳，講文明，懂禮貌，見老師，問聲好，見同學(xué)，問聲早。見廢紙，彎腰撿。護(hù)環(huán)境，人有責(zé)。有我們，有禮貌，海實(shí)美、海實(shí)笑，歡聲笑語，多熱鬧！

　　初一:竇思雨

禮儀的作文 篇5

　　在我們的身邊有各種各樣的禮儀，比如，吃飯時(shí)的禮儀，公共場(chǎng)所的禮儀，交通禮儀，只要我們?nèi)チ粢馍磉吤恳患�事，一定可以發(fā)現(xiàn)有的人很注重禮儀，而有的'人很不注重禮儀，在我的身邊也有很多這樣的事情發(fā)生。

　　又一次，我們一家人要去上海吃飯，在去的路上，有很多人亂闖紅燈，還有很多司機(jī)互不相讓，我們要過去，但他不讓，爸爸只好停下來讓他過去，我當(dāng)時(shí)心里就想：這個(gè)人他不遵守公共秩序了，明明是我們先走的，還偏偏要搶先走。

　　到了輕軌站，車子來了，本來是讓下車的人先下，可是有很多人等車門一開，就轟的擁上車去搶座位，害的門口都堵住了，讓也不肯讓，慢的或一些上了年紀(jì)的人就沒座位可坐了，有些年輕人看見有老人，也不把座位讓給他，就一直玩手機(jī)，當(dāng)做沒看見。而我的媽媽是一個(gè)很善良的人，她就站起來，把座位讓給那個(gè)老奶奶。

　　到了飯店，來了很多人，有的是我不認(rèn)識(shí)的，人都到齊了，我們才開始吃，有的菜上來了。我們都沒吃，有的人就拿起筷子吃了起來，而且吃東西的時(shí)候老是發(fā)出聲音，要不然就是夾菜的時(shí)候沒有把碗拿上去，菜上的水都滴在別的菜里了，看著我都吃不下了，以前我吃飯的時(shí)候也會(huì)像他們一樣，但媽媽都會(huì)幫我糾正，所以我現(xiàn)在吃飯的時(shí)候都不會(huì)像他們一樣。

　　禮儀在我們的身邊很重要，每個(gè)人都應(yīng)該有良好的禮儀習(xí)慣，不應(yīng)該把禮儀拋在腦后。

禮儀的作文 篇6

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對(duì)一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面.從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等.在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)凇熬慈恕⒆月�、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則：一是敬人的`原則；二是自律的原則,就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非；三是適度的原則,適度得體,掌握分寸；四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一.

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