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【集合】禮儀的作文8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編為大家整理的禮儀的作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。
禮儀的作文 篇1
中國(guó),素來(lái)以“文明之邦”著稱,在古代,不管是達(dá)官貴族,文人墨客,還是平民百姓,都十分講文明禮儀。直到現(xiàn)在,這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里,還是在校園里,文明禮儀隨處可見。比如:在學(xué)校里,如果把同學(xué)或老師撞到的話,都應(yīng)該說(shuō)一聲“對(duì)不起!”,才能走開。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié),友愛,不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭(zhēng)吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙,不能坐視不管;在家里,要尊敬長(zhǎng)輩,父母交給自己的任務(wù)要立即完成,不能拖拖拉拉,更不能推脫,如果自己實(shí)在放不下手上的事,應(yīng)向父母交代清楚,不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助,必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼,這樣能顯得自己十分有禮貌,很懂事;在其他公共場(chǎng)合,更要講文明禮儀了,如果有人問你問題的話,自己確實(shí)不知道,應(yīng)該說(shuō)“實(shí)在對(duì)不起,我不知道!本托辛,但是不能說(shuō)“我怎么曉得,你去問別人噻,你好煩人!边@樣會(huì)讓人覺得你沒有禮貌,你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說(shuō)得好,“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧!笔茄,如果一個(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒有好的文明禮儀,就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的.國(guó)家,如果沒有文明禮儀,就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員,我們務(wù)必要講文明禮儀,才不為祖國(guó)抹黑!
禮儀的作文 篇2
看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后,我對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講,《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述,它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo),使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐,對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。
通過(guò)金教授的講解,我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群,則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅,衣冠不整,蓬頭垢面,顯然不雅。而超時(shí)髦,裸露背心,描眉畫眼,也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象,所以在注重外在的衣著打扮之外,更要注重內(nèi)在德行的修煉,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的,因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生,與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖,惡語(yǔ)傷人六月寒”,我們使用文明語(yǔ)言,不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá),還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感,從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異,針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢,收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的`教育方法,如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等,使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行,以良好的道德風(fēng)范,對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,通過(guò)自己的存在,自己的人格,對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越,榜樣的力量是無(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò):“其身正不令而行,其身不正,雖令不從!薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí),努力提高自己的道德修養(yǎng),以身作則,言傳身教。在教育過(guò)程中,教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào),教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生,教師要用自己博大無(wú)私的愛感化學(xué)生,師生之間彼此信任,尊重理解,才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次,還要面向全體學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路,不輕視“學(xué)困生”,一視同仁,把愛的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真,要深厚,切不可有“煩、難、厭”的情緒,一定要丹心一片,與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭,燃燒自己,去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花,照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道,如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等,所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀,如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等,并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象,既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止,更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界,即思想品質(zhì),道德情操,業(yè)務(wù)修養(yǎng),審美素質(zhì)等,是表里統(tǒng)一的結(jié)果!盀槿酥,首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人,將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體,有害于社會(huì)的人。
正因?yàn)槿绱,古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件,把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí),掌握淵博的知識(shí),過(guò)硬的教學(xué)基本功,良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù),在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀,引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng),用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。
禮儀的作文 篇3
每個(gè)人都希望能得到別人的關(guān)心重視,但如果你發(fā)現(xiàn)自己得到的關(guān)心和重視非常廉價(jià),你還一如既往地對(duì)對(duì)方有好感?是否會(huì)產(chǎn)生被輕視的感覺?
每當(dāng)各種大節(jié)小節(jié),大家的手機(jī)里都是短信亂飛,人人都忙著把自己收到的各種拜年短信轉(zhuǎn)發(fā)給通訊錄上的親戚朋友同事,反正只按幾個(gè)按鈕就成,既表達(dá)了心意,也不至于撥通電話后沒話找話的尷尬,何樂而不為呢?
但是,這樣的短信可不是每個(gè)人收到之后都會(huì)覺得開心。
陳晨就是這樣。她和小寧同一年進(jìn)入公司,到現(xiàn)在已經(jīng)在公司共事6年了,從最初的新人到主管再到經(jīng)理,從看著高層風(fēng)云變化,到自己也深陷其中,她們一同走過(guò)的事情太多了,心路歷程也十分相似,所以彼此自然有一份與眾不同的情誼在。更何況,兩個(gè)女人平時(shí)總是一同逛街購(gòu)物,吃飯閑聊的時(shí)間也總比別的同事多一些,關(guān)系自然也就更親密些?墒,當(dāng)陳晨看到那條明顯是轉(zhuǎn)發(fā)的、千篇一律的拜年短信,她還是覺得自己受了傷。過(guò)完了年回到公司,陳晨再看到小寧的'時(shí)候,就感覺和她之間好像隔著了什么,再也不掏心掏肝地說(shuō)話了。
每個(gè)人都希望自己能被別人重視,希望自己是對(duì)方心中值得用心的一個(gè)。流水作業(yè)的,沒有一點(diǎn)個(gè)人感情的短信的確有可能引起對(duì)方不高興。所以,即便你覺得轉(zhuǎn)發(fā)短信給所有人會(huì)省時(shí)省力,那么請(qǐng)你至少還是要填上三個(gè)字:X敬上。
禮儀的作文 篇4
社會(huì)正在進(jìn)步,時(shí)代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻,成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
在我們身邊,一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在校園內(nèi)、樓梯上總能見到紙屑,尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等,隨處可見。甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)打掃,扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的.行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,會(huì)影響到自身的素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以,我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,做一個(gè)懂文明、有禮貌的人。
讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳,不踐踏草坪。
在20xx年5月12日,我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生了8。0極大地震。人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢、捐物、獻(xiàn)血,有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒,還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛的救援人員和醫(yī)護(hù)人員,整日整夜地忙來(lái)忙去,顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過(guò)來(lái),有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛心和道德多么值得人們尊敬。。
我相信,我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園!讓我們從現(xiàn)在開始,做一個(gè)講文明的人吧!
禮儀的作文 篇5
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)與文明禮貌,具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的文明人,心須有良好的文明禮儀。
我們身邊的文明禮儀處處可見,但往往被我們所忽視。所以我們要培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣,注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。做到著裝整潔干凈,勤剪指甲,勤洗手,按時(shí)理發(fā),注意口腔衛(wèi)生,不當(dāng)眾嚼口香糖,不隨地吐啖,亂扔果皮紙屑,經(jīng)常洗澡、換衣服,不當(dāng)眾扣鼻孔,坐姿要端正挺直、大方得體,走路要挺胸抬頭,肩臂自然擺動(dòng),步速適中,表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解與善意,面帶微笑,談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切,使用文明用語(yǔ),簡(jiǎn)潔得體,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
公共場(chǎng)所的禮儀,包括在學(xué)校、教室、影劇院等場(chǎng)所。要遵守公共秩序,不能大聲喧嘩。還有問路、購(gòu)物、乘車、走路等方面,也應(yīng)注意禮儀,做到謙恭禮讓,尊重別人,對(duì)人恭敬,懂得禮貌,謙恭禮讓能與別人友好相處,也能贏得別人的尊重、友誼與幫助,“孔融讓梨”的故事大家都聽說(shuō)過(guò)吧!四歲的孔融把大梨讓給哥哥與弟弟吃,而自己卻吃小的,這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個(gè)人來(lái)到世上,學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。現(xiàn)代高度文明的.社會(huì)時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快與諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給予自己帶來(lái)了快樂,帶來(lái)了溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮儀已經(jīng)成為國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分。
禮儀的作文 篇6
體會(huì)社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言,它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且有利于我們的身心健康,它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要,是社會(huì)時(shí)代的需要,是一門必修課,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀,現(xiàn)代禮儀慕課心得。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生,我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促使我的.身心健康。
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀,而且人類越進(jìn)步,社會(huì)生活越社會(huì)化,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。
作為一名大學(xué)生,隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化,自我意識(shí)有了新的發(fā)展,每個(gè)人都非?释@得真正的友誼,進(jìn)而更多的情感交流,F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母,過(guò)著集體生活,與別人處在平等位置,以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在.通過(guò)人際交往活動(dòng),并在交往中獲得友誼,是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要,是發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要,也是我們成功走上社會(huì)的需要.事實(shí)上,在大學(xué)期間,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響.渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。
所以,社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí),幫助我掌握交際技巧,積累交流經(jīng)驗(yàn),在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重,誠(chéng)信真摯,言行適度的原則,就能很快與交往對(duì)象接近,使他們覺得我是熟悉他們,理解他們,尊重他們的.因此我們之間建立真摯深厚的友情.
事實(shí)表明,在日常生活中,良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱,宣泄憤怒,壓抑和痛苦,減少孤獨(dú),寂寞,空虛,心得體會(huì)《現(xiàn)代禮儀慕課心得》。這些都是十分有益于我們身心健康,而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣.
同時(shí),我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言,讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,去順利地開啟交際活動(dòng)的大門,讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系.這樣,不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑,而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō),也具有極其重要的心理保健功能.
總之,學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺.
禮儀的作文 篇7
眾所周知,中國(guó)素有禮儀之邦的美稱,而那些古代的禮節(jié),有些也被帶到了現(xiàn)代,例如分別時(shí)要退幾步然后再轉(zhuǎn)身離開等等。其實(shí)在我們生活中,也有很多不易察覺的禮儀,只是你們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
在放學(xué)回來(lái)的途中,我告別了乘公交車回去的同學(xué),自己則慢慢地走回家,邊想著今天的作業(yè)邊望著天空發(fā)呆。不知不覺地就走到了我住的那棟樓了,我搖了搖頭,把書包從背后放到胸前,準(zhǔn)備把書包最外層的鑰匙拿出來(lái)。
這時(shí),有一個(gè)比我小兩三歲的孩子騎著自行車與他的同伴分手后,跳下自行車,推著自行車走了過(guò)來(lái)。這時(shí)我已經(jīng)把鑰匙拿了出來(lái),準(zhǔn)備開門了。“小姐姐,能不能幫我把自行車搬上去啊!蹦莻(gè)孩子怯怯地望著我,對(duì)我說(shuō)。我們那棟樓沒有供自行車上下的斜坡,所以只能靠人力拉上去,顯然那個(gè)小孩子搬不動(dòng)。原來(lái)我不想答應(yīng)的,但我想到要有禮儀,要幫助別人,給那位需要幫助的弟弟做個(gè)榜樣,我就答應(yīng)了。
我先用鑰匙把門打開,然后用手臂抵著門,叫那位弟弟幫忙頂一下門,自己則把書包放下,用力地把自行車提上去。休息了一下,我吸了口氣,準(zhǔn)備把它再提上二樓?吹轿业呐e動(dòng),那位弟弟連忙說(shuō):“不用了,不用了。我家就住在一樓,謝謝姐姐,姐姐對(duì)我真好!蔽衣牭剿脑挘械阶约鹤龅.事沒有白費(fèi),剛才累的感覺也一下子全沒有了。
我拿起被放在地上的書包與還掛在門上的鑰匙,走上樓,感到高興極了。
禮儀美德就在我們的身邊,不是沒有,而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)它的眼睛。
禮儀的作文 篇8
浩瀚的神州,乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來(lái)呢?探索其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“禮”始于周公,復(fù)于孔子;盛于董仲舒,貫穿中華上下五千年。到了今時(shí)今日仍然是陰魂不散,只不過(guò)本質(zhì)被扭曲罷了。
自改革開放以來(lái),商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們生活質(zhì)量也“達(dá)標(biāo)”,所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”,創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說(shuō)“大眾的需求是推動(dòng)商品發(fā)展的必要條件”,反正是“一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨”,可這打的卻不是苦肉計(jì),而是往臉上貼金的“禮儀”?梢,這“禮儀”珍貴程度,所以人們也愿意挨了。
現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝,美靠靚妝”,哪禮靠得是什么?當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴,誠(chéng)意越重,可見如今的誠(chéng)意都是金子堆起來(lái)的。如今,要是你還向往著“千里送鵝毛,禮輕情義重”的典故情誼,就是嚴(yán)重違反誠(chéng)意的新“價(jià)值觀”。按照現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)上的誠(chéng)意觀來(lái)說(shuō)就是吝嗇,要送也得送“鳳凰的羽毛”。可見今時(shí)禮品的“含金量”都成為衡量誠(chéng)意方面的尺度,真可嘆服贊道:“一朵花可窺世界萬(wàn)千變化,一份禮也窺盡個(gè)人誠(chéng)意”。
“誠(chéng)意是可以被寫成故事的,但你不能簡(jiǎn)單地照著書上寫的智慧去生活,因?yàn)樯钍酋r活而靈動(dòng)的!”細(xì)想這句話,讓我有所頓悟:掌握“禮”的規(guī)則,無(wú)論是在官場(chǎng)、商場(chǎng)、人場(chǎng)、情場(chǎng)上,都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因?yàn)轭I(lǐng)悟到這條規(guī)則,才會(huì)財(cái)源滾滾,所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物,而是由各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成,并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙,就會(huì)越感受得到里邊的“深潭”之水真可謂是無(wú)法斗量,搞不好連自己也會(huì)深陷泥沼不可自拔。
拋根見底,禮品的'奢侈化是現(xiàn)今社會(huì)中一種腐朽的風(fēng)尚,是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難,但是每個(gè)人如果能夠把握住自己正確的道德信念,那么隨著時(shí)光流逝的進(jìn)程,它會(huì)逐漸演變成某時(shí)代歷史的價(jià)值符號(hào),直至消磨在歲月輪回的長(zhǎng)河中……
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