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禮儀作文8篇【精品】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編為大家整理的禮儀作文8篇，希望對大家有所幫助。
禮儀作文 篇1
中國是一個(gè)有著上下五千年?duì)N爛文化的文明古國，從古到今有著“禮儀之邦”之著稱。文明禮儀的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流水，從我們的祖先那輩開始，就一直追求著講文明、懂禮儀的道路。講文明、懂禮儀，是不可或缺的。我們也要爭做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，讓文明禮儀伴隨我們成長。
在古代，不管達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明、懂禮儀。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊沒改變。
翻開歷史的一頁頁，有著許許多多講文明、懂禮儀的故事，如：孔融讓梨……
孔融(153-208年)，東漢魯國人(今山東曲阜)，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
有一天，孔融父親的朋友，帶了一盤梨子。父親叫他們七兄弟從小到大的開始挑。小弟先挑走了一個(gè)最大的�？兹诳戳丝幢P中的梨子，有大有小，不好挑。但孔融還是拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來。父親看見了，問道：“你為什么拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥們吃吧！”父親接著問：“你弟弟不是比你小，照你這么說，他應(yīng)該拿最小的�！笨兹谡f：“我比弟弟大，應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。”父親聽了很開心，
孔融小小年紀(jì)就懂得做到兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的`故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。這則故事告訴我們，要尊老愛幼，也告訴我們，忍一忍，海闊天空。古人講文明、講禮儀的故事舉不勝舉。正因?yàn)楣湃藶槲覀冏隽撕冒駱�，所以從古到今我國的人民都是講文明、講禮儀的典范。
同學(xué)們，文明禮儀像一朵永不凋零的花；文明禮儀像一條永不干枯的河流；文明禮儀像一首沒有結(jié)尾的詩歌……同學(xué)們，讓我們從今天開始學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起！
禮儀作文 篇2
來了，G20！來了，G20！
在我們浙江人民翹首以盼下，這次杭州的G20峰會指日可待，進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。
G20峰會是一個(gè)國際經(jīng)濟(jì)合作論壇，于1999年12月16日在德國柏林成立，有原八國集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體組成。G20峰會旨在推動已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和新興市場，國家之間就實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究。
聽了那么多，你一定對G20峰會有所了解了，那么問題來了——既然這次的峰會開展在杭州，那我們作為東道主，又該做些什么呢？
我認(rèn)為這是一個(gè)非常重要的問題，既然來自外國的領(lǐng)導(dǎo)人來咱們浙江，我們必定要給人家留下好印象。不亂丟垃圾，不隨地吐痰，或做其他一些有影響于市容市貌的事情。舉止、談吐和生活習(xí)慣也要優(yōu)秀，不在公共場合大吵大叫，不發(fā)生打架、斗毆行為等。我想，只有做到這幾點(diǎn)，才能體現(xiàn)出我們浙江人文明素養(yǎng)。
為迎接G20峰會，浙江人們的舉止有所改變，連社區(qū)、街道旁等，也發(fā)生了微妙的變化，除了垃圾少了，街道干凈了以外，還多了一只只憨態(tài)可掬的“大熊貓”。
它有一米八的'個(gè)兒，揪住“鼻子”，能把它的“下巴”打開，居民就可以把舊衣服放進(jìn)去，然后它“嘴”一合，舊衣服就“哧溜”一下滑進(jìn)它碩大的肚子里。
這只“熊貓”叫做大熊貓舊衣回收衣物桶。
家里有一堆舊衣物不知道如何處理，或許是許多家庭主婦的煩心事。直接扔掉吧，太浪費(fèi)，而且又不環(huán)保。但有了“大熊貓”后，大家就有方法——放進(jìn)“大熊貓”里。
衣服放進(jìn)“大熊貓”后，會有八成捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)，其余的“廢物利用”，做成坐墊，手套等新產(chǎn)品，這樣豈不是更好。這樣，我們既做了公益，還沒有對社會環(huán)境造成影響，真是一舉兩得呀！
當(dāng)然，除了“大熊貓回收衣物”，還有“一把傘，一座城”的活動，都為我們帶來了良好的生活環(huán)境，也會讓G20峰會的人們對浙江留下好印象呀！
來了，G20！也讓大家在G20的影響下，都做一名文明的美德少年吧！
禮儀作文 篇3
我們在咸恒工作的哥哥姐姐的幫助下親手制作出美味的比薩、奶油蛋糕、水果沙拉等西餐美食。品嘗著自己的勞動成果，別提心里有多美啦。但給我留下深刻印象的卻是這樣的一件事：當(dāng)立朦姐姐招呼我們聚到一張大餐桌邊學(xué)習(xí)吃西餐的禮儀時(shí)，幾個(gè)男生憑著大長腿，幾步就跨到了女生前面，坐到了餐椅上，女同學(xué)只好站在他們身后。看到這一幕，立朦姐姐問：“男生們，你們愿意把座位讓給后面的女同學(xué)嗎？”誰知，男生竟齊聲回答：“不愿意�！苯憬悴]有生氣，反而心平氣和地說：“在西方很講究紳士風(fēng)度，男士會主動為他人提供方便。今天，我們來吃西餐，誰愿意做小紳士呢？”這時(shí)，一位男生站了起來，說：“我愿意�！苯憬愀吲d地說：“好樣的，讓我們?yōu)檫@位同學(xué)鼓掌�！蔽覀兙褪箘艃旱毓钠鹫苼怼Ｕ坡曋�，那個(gè)男孩的.臉紅紅的。
原來，西餐的禮儀不僅是右手拿刀、左手握叉、面包要撕成小片吃、不可用口咬，它更體現(xiàn)在餐桌之外。
禮儀作文 篇4
老師帶我們進(jìn)行了文明禮貌月的教育活動，我想起了我早就經(jīng)歷和習(xí)慣了的文明禮儀行為。我深深的體會到：文明禮儀習(xí)慣要從小培養(yǎng)，要從自己開始。
首先我知道：見面說你好，分手說再見，犯錯(cuò)對不起，原諒沒關(guān)系。這些普普通通的文明禮貌用語，是我們飛向美好未來的重要部分，缺一不可。
其次我明白：文明禮貌是戰(zhàn)艦成功抵達(dá)目的地的維穩(wěn)器，缺了這些戰(zhàn)艦無法在歷史長河中穩(wěn)穩(wěn)前進(jìn)。從很小的時(shí)候伴著我們成長的`故事就有孔融讓梨，程門立雪。這些故事從小就將文明禮貌的美德小種子滿滿的撒在了我們心底。當(dāng)我們走進(jìn)幼兒園伴著第一聲“老師好”開始，一棵小小的文明禮儀樹便開始在滿滿發(fā)芽。在幼兒園第一課老師就教給我們“見了老師敬個(gè)禮，見了同學(xué)問聲好�！睂蠋煹淖鹁矗瑢ν瑢W(xué)的謙讓就是我的文明禮儀樹發(fā)的第一片小嫩葉。后來，我學(xué)會了唱《一分錢》，懂得了拾金不昧的道理;在學(xué)校與同學(xué)之間謙讓，不爭吵;回家路上排好隊(duì)，不擁擠;學(xué)會了尊老愛幼，讓座禮讓。隨著我懂得了越來越多的文明禮儀，我的文明禮儀樹慢慢變得繁榮茂盛，一片蔥綠。正是因?yàn)樾闹杏辛诉@棵枝繁葉茂的大樹，我便長成了一個(gè)正直富有正義感的小學(xué)生。遇到步履蹣跚的老奶奶我?guī)退釚|西，看到不守秩序的小朋友，我會告訴他們講文明懂禮貌的道理，碰到熟人我總是微笑的主動問好。這棵依賴我生存的大樹時(shí)時(shí)鞭策著我進(jìn)步、懂事。
正是有了這棵文明禮儀樹的強(qiáng)力支撐，我前進(jìn)的戰(zhàn)艦便更加的穩(wěn)固，沒有爭搶，沒有混亂，沒有不和諧。有了文明禮儀的維持穩(wěn)定，我的戰(zhàn)艦定會前進(jìn)的越來越快，最終穩(wěn)穩(wěn)的實(shí)現(xiàn)我最美好的夢想。
禮儀作文 篇5
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的`歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
禮儀作文 篇6
我們的祖國是偉大的文明古國，是禮儀之邦。創(chuàng)建文明城市構(gòu)建和諧社會，更離不開文明和禮儀。更需要每個(gè)人自覺地去努力，更需要每個(gè)人從大事和小事一點(diǎn)一滴的`做起。
人人講文明，個(gè)個(gè)懂禮儀，就能讓我們的家庭更溫馨，校園更親切，鄰里更和睦，整個(gè)社會更和諧。我們的事也才能更興旺，我們的生活會更美好，我們的心情更愉快。
我是很幸運(yùn)地生活在這樣的時(shí)代，講文明、講禮儀，要從我做起，從現(xiàn)在做起，而且要一如既往地永遠(yuǎn)做下去。乘車時(shí)，要主動熱情地讓長者先上先下，而且要為他們特別是老爺爺、老奶奶以及行動不方便的人讓座，并且要主動攙扶他們上下車，幫助他們提東西。
走進(jìn)校園時(shí)，見了老師要問好。見了同學(xué)要微笑和握手。與同學(xué)相處要謙虛，不爭吵、不打鬧。積極幫助同學(xué)做一些力所能及的事情。
回家以后要聽爸爸、媽媽的話，說話態(tài)度和氣。完成好作業(yè)后，多幫助爸爸、媽媽做事情。有事情要和爸爸、媽媽商量，不要耍小脾氣。離開家時(shí)要主動打招呼，和爸爸、媽媽再見。
文明和禮儀是做人之本。我一定要努力去做，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做。爭取做一個(gè)講文明，懂禮儀的好孩子、好學(xué)生、好少年。
禮儀作文 篇7
餐桌，是我們?nèi)祟惐夭豢缮俚囊粯訓(xùn)|西，我們是用來吃飯用的。不過，在餐桌上，也有它的禮儀。讓我來給你們介紹一下吧!
在西方，人們一般都是用叉子、刀和勺子用餐的。比如說，你現(xiàn)在就在西方的一家餐廳用餐。你要記住幾點(diǎn)：
1、不能拿叉子、刀等之類的東西，敲打桌面，敲打杯子，發(fā)出奇怪的聲音。這樣是很沒禮貌的，不過我相信，這個(gè)世界上只有一個(gè)人會這么做，就是——憨豆。
2、在吃東西的時(shí)候，不要像東北人一樣，吃飯叭嘰嘴，發(fā)出聲音。
3、在吃東西的時(shí)候，不要狼吞虎咽，一大口一大口地吃……
剛才的是西方餐桌上的禮儀，現(xiàn)在就是我們國家，中國餐桌上的禮儀啦!
在我們國家，人們一般用筷子和勺子。比如說，用勺子的時(shí)候，就得這樣：
1、用筷子取食時(shí)，也可以用勺子來輔助。盡量不要單用勺子去取菜。用勺子取食物時(shí)，不要過滿，免得溢出來弄臟餐桌或自己的衣服。在舀取食物后，可以在原處“暫停”片刻，湯汁不會再往下流時(shí)，再移回來享用。
2、暫時(shí)不用勺子時(shí)，應(yīng)放在自己的碟子上，不要把它直接放在餐桌上，或是讓它在食物中“立正”。用勺子取食物后，要立即食用或放在自己碟子里，不要再把它倒回原處。而如果取用的食物太燙，不可用勺子舀來舀去，也不要用嘴對著吹，可以先放到自己的碗里等涼了再吃。不要把勺子塞到嘴里，或者反復(fù)吮吸、舔食……這就是用勺子的禮儀。那么，用筷子，也有它自己的禮儀，比如說：
1、不論筷子上是否殘留著食物，都不要去舔。用舔過的筷子去夾菜，是不是有點(diǎn)倒人胃口？
2、和人交談時(shí)，要暫時(shí)放下筷子，不能一邊說話，一邊像指揮棒似地舞著筷子。
3、不要把筷子豎插放在食物上面。因?yàn)檫@種插法，只在祭奠死者的時(shí)候才用。
4、嚴(yán)格筷子的職能�？曜又皇怯脕韸A取食物的`。用來剔牙、撓癢或是用來夾取食物之外的東西都是失禮的……這就是筷子的禮儀。
其實(shí)，到了哪里，都會有相應(yīng)的禮儀。如果不遵守，會顯得十分的失禮，沒禮貌。會不好意思的。今天，我介紹了餐桌上的禮儀，希望你們能夠記住。
禮儀作文 篇8
中國是一個(gè)歷史悠久的禮儀之邦。文明禮儀處處不在，是同學(xué)困難時(shí)熱情的幫助，是見到朋友是一聲前切的問候，是在公共場所遵守秩序……文明禮儀不僅是一種良好的道德品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。
還記得以前，課間，樓道里擁擠不堪，人流量很多，突然“啊”的一聲大叫傳遍操場！原來是一位同學(xué)被一位一年級的小朋友碰倒后踩到了手臂！大家聞聲而來，看到她疼得齜牙咧嘴，紛紛伸出自己的'雙手摻扶起他，并紛紛詢問他痛不痛，有的同學(xué)急忙從口袋里拿出一張衛(wèi)生紙，一邊輕輕地吹，一邊輕輕地擦拭傷口，生怕一不小心就弄疼她。還有的同學(xué)攙著她，慢慢地走將她護(hù)送到醫(yī)務(wù)室……這就是同學(xué)間互相關(guān)心、互相幫助的文明。
當(dāng)然，還有的人很不注重文明禮儀，隨地吐痰，在公共場合抽煙，我們千萬不能像這種人一樣。如果我們每個(gè)人都像他們一樣，破壞環(huán)境，不遵守道德品質(zhì)，只會得到人們的譴責(zé)和責(zé)怪。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物等等。
文明禮儀不只是一個(gè)動作，一句話語，而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，文明禮儀陪伴著我們，我們要成為一個(gè)遵守文明禮儀的好少年�。�
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