禮儀的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的禮儀的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文 篇1

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái).對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面.從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等.在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的`原則,就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非；三是適度的原則,適度得體,掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一.

禮儀的作文 篇2

　　說(shuō)起文明，我國(guó)是一個(gè)具有五千燦爛文化的古國(guó)。因此，我國(guó)素以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”的美譽(yù)。

　　“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，(.)四歲的孔融把大梨讓給了哥哥和弟弟，自己卻吃小梨，這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

　　下面，我就講講我自己的一件小事吧！

　　有一天，我做完作業(yè)沒(méi)事，想出去玩，媽媽見(jiàn)我要出門(mén)，就說(shuō)：“婷婷，幫我買(mǎi)點(diǎn)香蕉回來(lái)，��！答應(yīng)著，帶上買(mǎi)香蕉的錢(qián)就去附近的市場(chǎng)買(mǎi)香蕉。到了市場(chǎng)，我買(mǎi)好香蕉就回家。我走在回家的路上，拿出一根香蕉，邊走邊吃，吃完之后，隨便往地上一扔。我繼續(xù)吃第二根，第三根……我把香蕉拿回家，就出去玩了。我哼著小曲，一路上蹦蹦跳跳。到了市場(chǎng)不遠(yuǎn)處，一位阿姨朝我走來(lái)，她沒(méi)有注意腳下的香蕉皮。我剛想說(shuō)：“小心！腳底下！”話還沒(méi)有說(shuō)出口，阿姨已經(jīng)摔倒了。阿姨起來(lái)的時(shí)候，很生氣地說(shuō)：“誰(shuí)亂扔西瓜皮？這么缺德！”我聽(tīng)了這話，臉紅的.跟個(gè)大蘋(píng)果似的，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我終于懂得了，不文明的行為害人害己呀！

　　講文明，講禮儀，需要的是人人從自身做起，從小事做起。我們是未來(lái)的接班人，更需要注重文明。

　　同學(xué)們，請(qǐng)你們講文明守禮儀吧！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！讓我們的地球媽媽更年輕，更美麗！

禮儀的作文 篇3

　　如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿山飛舞；如果人間沒(méi)有禮儀，就不會(huì)有人們的歡聲笑語(yǔ)。

　　就在不久前，我乘坐公共汽車(chē)，經(jīng)歷了這樣一幕：有位青年男子抱著個(gè)年幼的孩子上了車(chē)，沒(méi)有人給他們讓座。沒(méi)想到，一位年過(guò)七十的老先生站起來(lái)給他們讓了座，慌忙中男子踩了老先生的腳，疼得老先生皺緊了眉頭“哎呀”直叫，可男子抱著孩子一屁股舒舒服服地坐了下來(lái)，絲毫不顧老人，連看都不看老人一眼。乘客中馬上就有人看不過(guò)去了。

　　一位中年婦女大聲地指責(zé)男子不懂禮貌，男子還理直氣壯地喊道：“給抱小孩的人讓座是應(yīng)該的，況且他也是自愿的，跟我有什么關(guān)系？”于是，乘客們對(duì)這個(gè)不懂禮貌的人紛紛指責(zé)：“給抱小孩的人讓座不管應(yīng)不應(yīng)該，讓老先生給你讓座就是應(yīng)該？老先生歲數(shù)這么大，給你讓座，你踩了人家非但不道歉，連句“謝謝”都沒(méi)有，真是太沒(méi)禮貌了！”男子聽(tīng)后越來(lái)越不服氣，大聲與人爭(zhēng)吵，讓座的老人出面勸解，讓雙方都少說(shuō)兩句，為這事吵架不值。

　　這位老先生讓座又被踩，應(yīng)該說(shuō)有理，但老先生得理讓人，品質(zhì)可貴。這也是知書(shū)達(dá)禮的.一種表現(xiàn)。

　　說(shuō)到知書(shū)達(dá)禮，讓我想到了孔融讓梨的故事：

　　一日，父親買(mǎi)了一些梨，特地挑了一個(gè)最大的梨給孔融，可孔融搖搖頭，在梨中挑了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，那個(gè)大梨就給哥哥吧�！备赣H聽(tīng)后很是驚喜�？兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育孩子的好例子。

　　古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！保�“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！�，待人以禮，如一抹陽(yáng)光普照大地。禮儀，讓黑暗變得光明；是它，讓世界變得美麗；是它，讓生命充滿活力。讓我們共同營(yíng)造一個(gè)充滿禮儀的世界，感受生活的幸福與美好，。愿我們每個(gè)人心中都擁有一抹禮儀的陽(yáng)光！

禮儀的作文 篇4

　　面對(duì)公交車(chē)上一名外國(guó)旅客的破口大罵，該車(chē)司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國(guó)素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國(guó)之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對(duì)此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。

　　此名外國(guó)旅客置禮儀如無(wú)物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無(wú)遺。對(duì)他人不禮貌，其實(shí)不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的侮辱，更是對(duì)兩個(gè)國(guó)家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晏子出使楚國(guó)，接待他的人不知使者來(lái)往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個(gè)形似狗洞的洞爬進(jìn)來(lái)，結(jié)果被晏子懟得啞口無(wú)言。此舉既有辱楚國(guó)，又得罪了齊國(guó)，不可不謂之曰損人不利己。一個(gè)國(guó)家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國(guó)際上的來(lái)往，也體現(xiàn)在此國(guó)之人民與彼國(guó)之人民的交往中。何況人無(wú)禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會(huì)收到眾人的歡迎；你蠻橫且無(wú)禮，便會(huì)為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無(wú)禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的藐視。須知如今的中國(guó)遠(yuǎn)非百年前的中國(guó)，不是隨隨便便就可以蔑視的。

　　有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也�！彼緳C(jī)與售票員兩人，不僅沒(méi)有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會(huì)公德，禮尚往來(lái)，以笑臉迎接辱罵，并視若無(wú)睹。沒(méi)有過(guò)激的反應(yīng)，也沒(méi)有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒(méi)有損害國(guó)家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無(wú)聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國(guó)人，龍的傳人！

　　其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)有一些行為舉止粗俗、言語(yǔ)用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日�，嵤�，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無(wú)論如何，禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的'。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車(chē)，身價(jià)上億，威望極高等等，終究會(huì)擾亂社會(huì)，為害甚大。禮無(wú)則人無(wú)，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個(gè)人都是禮儀社會(huì)的建設(shè)者，任何一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起社會(huì)賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。

　　禮儀是一座通往真正徹底的文明社會(huì)的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會(huì)的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。

　　子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�

禮儀的作文 篇5

　　“禮”的意思是什么呢？中國(guó)自古以來(lái)素為“禮儀之邦”，能夠想見(jiàn)我們對(duì)于人與人之間的相處十分講究“禮”，而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。

　　禮，是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮，并且《禮記．曲禮上》說(shuō)：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也�！保�意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系，因?yàn)橛辛硕Y的作用因而能保持和諧，如果沒(méi)有了禮，就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的，由此可知禮的重要性。

　　“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國(guó)自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭(zhēng)，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。

　　如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì)變成怎么樣呢？一個(gè)無(wú)禮的人會(huì)使人厭惡他，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有品德的.人，有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行�！庇钟幸痪湓捳f(shuō)：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如。”也因而在生活當(dāng)中，“禮”是十分重要的，沒(méi)有了禮會(huì)使自己被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自己無(wú)法接納他人，無(wú)法感受到他人對(duì)他的好，進(jìn)而會(huì)使自己與世隔離。

　　“禮”是需要學(xué)習(xí)的，有句話說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，舉止進(jìn)退皆是禮�！蹦敲匆�如何才能具備禮呢？要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的，而非以命令行事，因?yàn)槊�令是無(wú)法打動(dòng)人心的，況且命令執(zhí)行只有做做表面功夫而已，無(wú)法打從心里真心誠(chéng)意的表達(dá)出來(lái)，這樣子到頭來(lái)也只是白費(fèi)功夫罷了。

　　一個(gè)人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會(huì)有人瞧得起他�？偠�言之，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話說(shuō)：“禮節(jié)為處世之本”，因此禮節(jié)是應(yīng)有的禮貌，也是做人處事應(yīng)該具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處，人人都應(yīng)該具備禮貌，這樣才會(huì)受到眾人的歡迎。

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