禮儀作文[優(yōu)選4篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的禮儀作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀作文 篇1

　　我應(yīng)當(dāng)怎樣來形容“文明禮儀，伴我成長”這個20xx級8班的主題班會呢？

　　假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪它們節(jié)目的意義。

　　假如我是個作曲家，我就要用音符傳達(dá)出我對這次班會的感嘆。

　　然而我卻什么都不是！

　　我只能用我自己貧乏的文字，來描繪著精妙的班會。

　　班會一開始，“文明禮儀，伴我成長”就出現(xiàn)在了熒屏上，這張幻燈片以綠色為背景，點(diǎn)綴了“文明禮儀，伴我成長”這個題目，還有一絲輕快地音樂響起，給人一種無法形容的感覺，十分美妙。

　　第一個節(jié)目是“文明之禮，禮儀之道”，節(jié)目的背景是一株五葉草，伴隨著美妙的音樂，看著精彩的`節(jié)目，讓我們深深地感受到了“文明”、“禮儀”這幾個字的含義。

　　但這些并非是最精彩的，我認(rèn)為最精彩的就是宣傳片和宣誓，瞬間教室內(nèi)燈光關(guān)閉，開始播放了宣傳片，宣傳片里有同學(xué)們在生活中文明與不文明的照片，每張照片上都寫著，文明是一種……，宣傳片給我了一種震撼，讓我感受到文明的真諦。

　　宣傳片結(jié)束了，主持人讓我們宣誓，剎那間當(dāng)場所有來賓們都站了起來，和我們一起宣誓，這次宣誓是成功的，前面的節(jié)目為后面的宣誓作好了充分的鋪墊，先讓我們感受到文明的真諦，然后在帶動我們一起來“文明”到底。

　　最終，40分鐘的主題班會結(jié)束了，我們戀戀不舍的離開了多媒體教室，回到自己的班級，在上樓梯的時候，我一直想著那精彩無比的主題班會，差點(diǎn)滾了個大跟斗，可想而知這次主題班會的“魅力”、“影響力”有多么厲害！

禮儀作文 篇2

　　在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的`精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

　　南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。

　　同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

禮儀作文 篇3

　　在班級的組織下，看了金正昆老師關(guān)于《社交禮儀》的講座視頻，對子即將踏入職場的我來說，收獲頗多。

　　關(guān)于服飾方面，以前我只注重自己穿的舒服，卻不知道原來穿衣服也是有很多講究的。不同的場合要穿不同的'服裝；辦公場合要穿得莊重保守；社交場合講究的時尚個性；休閑場合看自己喜好，怎么舒適就怎么穿。

　　在與別人的交往中，要注意3A原則：Accept 接受對方，Appreciate 重視對方，Admire 贊美對方。所謂接受對方，是指在交往中，要充分認(rèn)同交往的對象，不論對方是什么外貌、性格或職業(yè)等，都應(yīng)當(dāng)對其表示充分的接受，否則交往就很難繼續(xù)進(jìn)行。重視對方，首先要記住對方的姓名，并且不時提起，會讓對方覺得你很重視他，然后是要善用尊稱，以尊稱來表達(dá)對對方的敬意，是溝通的一種有效方式；第三要善于傾聽，交往的成功與否就看溝通，溝通的過程中雙方都會表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，同時也希望對方能用心傾聽自己的言談。贊美對方，不僅需要用語言來表達(dá)，最好還要用表情來配合。贊美對方要講求實事求是，不能吹捧，使用恰當(dāng)?shù)恼Z言，否則就會鬧出笑話讓人覺得你是在挖苦他。在人際交往中還有一項白金法則：交往要取得成功往往要知道交往對象需要什么，我們就要在合法的條件下滿足對方什么，金教授稱之為"有求必應(yīng)，不厭其煩"就是它的基本準(zhǔn)則。

　　交談是一種藝術(shù)，關(guān)乎的是每一個細(xì)節(jié)，所以，不管是在語言還是在舉止上都要多加注意，讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。更加應(yīng)該從各方面嚴(yán)格要求自己，讓我們修繕自己的不足，好好學(xué)習(xí)禮儀，做一個有內(nèi)涵、儀態(tài)大方的大學(xué)生。

禮儀作文 篇4

　　浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來呢？探索其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長。“禮”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時今日仍然是陰魂不散，只不過本質(zhì)被扭曲罷了。

　　自改革開放以來，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量也“達(dá)標(biāo)”，所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”，創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說“大眾的需求是推動商品發(fā)展的必要條件”，反正是“一個愿打，一個愿挨”，可這打的卻不是苦肉計，而是往臉上貼金的“禮儀”。可見，這“禮儀”珍貴程度，所以人們也愿意挨了。

　　現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝，美靠靚妝”，哪禮靠得是什么？當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠意越重，可見如今的誠意都是金子堆起來的。如今，要是你還向往著“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴(yán)重違反誠意的新“價值觀”。按照現(xiàn)狀實質(zhì)上的誠意觀來說就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”�？梢娊駮r禮品的“含金量”都成為衡量誠意方面的`尺度，真可嘆服贊道：“一朵花可窺世界萬千變化，一份禮也窺盡個人誠意”。

　　“誠意是可以被寫成故事的，但你不能簡單地照著書上寫的智慧去生活，因為生活是鮮活而靈動的！”細(xì)想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規(guī)則，無論是在官場、商場、人場、情場上，都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因為領(lǐng)悟到這條規(guī)則，才會財源滾滾，所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物，而是由各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成，并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙，就會越感受得到里邊的“深潭”之水真可謂是無法斗量，搞不好連自己也會深陷泥沼不可自拔。

　　拋根見底，禮品的奢侈化是現(xiàn)今社會中一種腐朽的風(fēng)尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那么隨著時光流逝的進(jìn)程，它會逐漸演變成某時代歷史的價值符號，直至消磨在歲月輪回的長河中……

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