實(shí)用的禮儀的作文【必備6篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的禮儀的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禮儀的作文 篇1

　　以我虔誠(chéng)的心許愿，我在地球的軸痕上逝去，但，永不離開(kāi)。

　　——題記

　　她穿著絲質(zhì)的長(zhǎng)袍，米白的袖邊掩住半邊眉梢，流水的聲音安靜，柔和，將時(shí)間里的世界渲染成一幅絕世佳畫(huà)。她微微作揖，行了古人最常見(jiàn)的禮儀。她又輕輕抬起了頭，風(fēng)拂過(guò)面頰，帶著她最后的一句話：“小女子，名叫禮，禮儀的禮。”

　　孔賦哀逝

　　禮走在公元前479年周國(guó)的一條街道上。所有人都向她行禮，她便也向所有人還禮。兩旁小販的叫賣聲并沒(méi)讓人覺(jué)出絲毫的囂擾。

　　不遠(yuǎn)的地方有個(gè)草屋，依稀可以看見(jiàn)一個(gè)稍稍年輕的男子。他拱手拜見(jiàn)老者，微微行禮，尊老者為師。藍(lán)色的素衣隨著屋里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)微微的晃，

　　老者拄著拐杖，看了看他，“子貢，汝來(lái)何其晚也？”聲音這般滄桑，憂傷。

　　子貢連稱不是，扶老者坐下。自己，則站在一旁。屋外揚(yáng)揚(yáng)灑灑地落了些雨滴，打在地上，一片濕潤(rùn)。滴滴答答的雨聲變得逐漸密集。禮回過(guò)身去，準(zhǔn)備離開(kāi)，走了很久，卻仍仿佛能聽(tīng)到那老人“天下無(wú)道，吾道亡矣”的淚聲。

　　七天之后，禮又來(lái)到這里。她看到兩柱之間的黑色棺木和守在棺旁的子貢。子貢向她行禮，她便也向子貢還禮。

　　“誰(shuí)人逝之？”她問(wèn)。

　　子貢看了看棺木，抬手拭了拭眼角，“吾師孔子。昨日逝也，吾當(dāng)守此三日矣�！�

　　禮看了看他，然后向著孔子的棺木拜了三拜。隨即，身體逐漸變得透明，她身后的一切也變得清晰。風(fēng)不停不停的吹，卻再?zèng)]拂動(dòng)她的衣袖。最后消失，完全消失。只對(duì)著子貢留下一句：“吾中華之 禮，善待才善始終也�！�

　　她來(lái)的那么輕盈，離得那么華美。她說(shuō)，她叫禮。禮儀的禮。

　　戴安娜的句點(diǎn)

　　禮站在1997年白金漢宮的門外。她從人群中向前走動(dòng)，所有人都為她讓開(kāi)道路，并且微笑致意，而禮也微笑著看著所有的人。

　　她來(lái)到門外的皇家騎士面前，騎士向她行皇家禮儀，然后詢問(wèn)她的名字。“禮，禮儀的`禮，我尊貴的騎士先生�！彼�很快被放行，路上所有的貴族都脫下帽子，右手放在胸前微微鞠躬。禮穿著白色的蓬裙，手捧一束嬌艷的白色玫瑰。她是那么的高貴，連威廉王子都單膝跪地，親吻她的手背。

　　水晶棺里的女人是那樣的美麗，有那樣多的人在為她哭泣。穿黑色長(zhǎng)袍的牧師手捧圣經(jīng)為她默哀。

　　戴安娜王妃是高貴的王妃，她善良，寬忍�；蛟S，她便是一顆最明亮的夜明珠吧。她理應(yīng)接收所有人的行禮。

　　禮把白玫瑰放在水晶棺旁，嬌艷的玫瑰襯著王妃的美貌。禮悄悄走到一邊，消失在最不起眼的角落。

　　她笑著。吶，多么尊貴的皇家之禮。

　　鄰逝

　　禮換上輕便的運(yùn)動(dòng)服，在20xx年的上海漫步。我曾遇到過(guò)她，但不知為什么，我沒(méi)有想起向她行禮。而他卻在我旁邊站了很久。

　　鄰居家的老人剛剛離世，現(xiàn)在正在進(jìn)行葬禮。嗩吶的聲音穿過(guò)一層層墻壁鉆入我的耳朵里�？蘼暣似鸨朔�，我像是能看見(jiàn)那雨點(diǎn)般的淚滴。

　　禮想去看看那是個(gè)怎樣的死者，然而卻被堵在了親屬們圍成的圓圈之外。她向著死者和家屬鞠躬哀悼，所有人卻都仍是在哭泣，沒(méi)有人看到前來(lái)探訪的禮和已經(jīng)忍無(wú)可忍的昔日鄰居。

　　我看見(jiàn)了禮的離開(kāi)，她是在樓梯的拐角消失不見(jiàn)的。我如此清晰地記得她美麗的側(cè)臉，卻全然忘記了如何能再看到她的容顏。

　　禮說(shuō)，她原本以為，這是她的禮儀之邦，如今，卻再?zèng)]有人向她行禮。刺耳的喧囂回蕩在她的耳畔�；厥幹�。永不消逝的。

　　尾聲

　　禮走進(jìn)一座白色的基督教堂，穿著黑色衣袍的修女站在紅色的蠟燭旁。搖搖曳曳的燭光把一切都攏在一片朦朧中。她便站在修女的身邊吟唱，雙手合十，向上帝許愿。

　　“愿禮能永不再地球的時(shí)間軸上逝去，永不離開(kāi)。”

　　她再一次安靜地坐在河邊。那條河仍在流淌�！岸Y，我叫禮。禮儀的禮。”

禮儀的作文 篇2

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”文明是一顆萬(wàn)紫千紅的月季花，讓我們心花怒放。自古以來(lái)長(zhǎng)輩們都注重講文明，懂禮儀。所以我們國(guó)家是一個(gè)文明大國(guó)。

　　“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！泵恳涣Ｃ罪埨锒及�含著農(nóng)民伯伯的汗水，他們辛辛苦苦，早出晚歸，寧可付出艱辛，甚至生命來(lái)滿足我們下一代，讓我們吃飽喝足�？墒牵�在我們生活中我們有去想過(guò)嗎？

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，一天全國(guó)被浪費(fèi)的糧食食品能夠滿足幾萬(wàn)個(gè)人的需求。我們?yōu)槭裁床荒馨堰@些獻(xiàn)給那些吃不飽需要幫助的人呢？

　　一天，我正津津有味地吃著美味的.大餐。忽然，看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)把一盤滿滿的飯菜倒到了桶里。我急忙走上去勸阻說(shuō)：“同學(xué)，你在倒飯的同時(shí)可曾去想過(guò)他人的感受？我們國(guó)家還有多少人還吃不飽呢！”那位同學(xué)的臉?biāo)⒌眉t了，慚愧地說(shuō)：“謝謝你的提醒，下次我不會(huì)這樣了。”

　　文明禮儀好似綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)了你我的心田；文明禮儀又如一陣春風(fēng)，吹拂了你我的心；文明禮儀又像一抹春朝，讓我們一顆顆心靈沐浴在春光之下。

禮儀的作文 篇3

　　“哇！”紅燒排骨，嫩嫩的烤鴨、還有糖醋鯉魚(yú)……這些都是我的最愛(ài)，真是讓我“口水直流三千尺，疑是銀河落九天�！笨墒�，媽媽說(shuō)過(guò)吃飯時(shí)要懂得禮儀，可是怎樣是懂禮儀？怎樣是對(duì)別人的尊重呢？我才不管三七二十一呢，先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。

　　看我的，剛要搶到時(shí)，沒(méi)想到二哥直接將烤鴨抱到自己旁邊，我撲了一個(gè)空。爺爺說(shuō)：“周易（是我二哥的名字），不能這么自私，遇到好吃的就一個(gè)人吃�！边�好我沒(méi)搶到，不然被訓(xùn)的人就是我。原來(lái)不能吃獨(dú)食，喜歡吃的東西也不能搶，否則就是對(duì)別人的`不尊重��！

　　突然，我又聽(tīng)到的”吧嗒吧嗒“的聲音，不對(duì)，家里哪來(lái)的豬叫聲，我一看原來(lái)是大哥王子越喝湯發(fā)出的聲音，可真吵�。�爺爺批評(píng)道：“吃飯不能‘吧嗒吧嗒’，你是豬嗎？”爺爺?shù)脑捵屛覀兒逄么笮�，也覺(jué)得爺爺?shù)脑捄車?yán)肅。

　　最后，鄰居來(lái)拜訪我們，他端著碗一會(huì)去那邊吃幾塊燒鴨，一會(huì)兒到我們這里吃糖醋排骨，一邊拉家常，一邊扒拉著飯菜。我覺(jué)得他很煩，但大家都是鄰居，當(dāng)面說(shuō)有些不好，所以我沒(méi)說(shuō)。

　　鄰居走后，爺爺說(shuō)：“你們可不要學(xué)鄰居那樣哦！他端個(gè)飯碗走東串西，這樣很不禮貌不衛(wèi)生，像個(gè)乞丐�！�

　　這次吃飯，讓我受益匪淺，體會(huì)到：生活處處懂禮貌，餐桌禮儀要記牢。

禮儀的作文 篇4

　　浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來(lái)呢？探索其溯源可謂是久遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！岸Y”始于周公，復(fù)于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時(shí)今日仍然是陰魂不散，只不過(guò)本質(zhì)被扭曲罷了。

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活質(zhì)量也“達(dá)標(biāo)”，所以也產(chǎn)生了“名牌”效應(yīng)。商家也理所當(dāng)然的順從“民意”，創(chuàng)造出一系列精致華貴外表的奢侈禮品。政治學(xué)不總說(shuō)“大眾的需求是推動(dòng)商品發(fā)展的必要條件”，反正是“一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，可這打的卻不是苦肉計(jì)，而是往臉上貼金的“禮儀”�？梢�(jiàn)，這“禮儀”珍貴程度，所以人們也愿意挨了。

　　現(xiàn)代講究的是“人靠衣裝，美靠靚妝”，哪禮靠得是什么？當(dāng)然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠(chéng)意越重，可見(jiàn)如今的誠(chéng)意都是金子堆起來(lái)的。如今，要是你還向往著“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴(yán)重違反誠(chéng)意的新“價(jià)值觀”。按照現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)上的誠(chéng)意觀來(lái)說(shuō)就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”�？梢�(jiàn)今時(shí)禮品的“含金量”都成為衡量誠(chéng)意方面的尺度，真可嘆服贊道：“一朵花可窺世界萬(wàn)千變化，一份禮也窺盡個(gè)人誠(chéng)意”。

　　“誠(chéng)意是可以被寫成故事的，但你不能簡(jiǎn)單地照著書(shū)上寫的智慧去生活，因?yàn)樯�活是鮮活而靈動(dòng)的！”細(xì)想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規(guī)則，無(wú)論是在官場(chǎng)、商場(chǎng)、人場(chǎng)、情場(chǎng)上，都能夠左右逢源。商業(yè)家就是因?yàn)轭I(lǐng)悟到這條規(guī)則，才會(huì)財(cái)源滾滾，所以禮品“金裝”并不是商家單一打造發(fā)展的產(chǎn)物，而是由各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)造成，并且相互依存。如果你越想的探究這規(guī)則是如何構(gòu)建的奧妙，就會(huì)越感受得到里邊的“深潭”之水真可謂是無(wú)法斗量，搞不好連自己也會(huì)深陷泥沼不可自拔。

　　拋根見(jiàn)底，禮品的奢侈化是現(xiàn)今社會(huì)中一種腐朽的'風(fēng)尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個(gè)人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那么隨著時(shí)光流逝的進(jìn)程，它會(huì)逐漸演變成某時(shí)代歷史的價(jià)值符號(hào)，直至消磨在歲月輪回的長(zhǎng)河中……

禮儀的作文 篇5

　　華夏民族五千年的禮儀，真的還在延續(xù)嗎？

　　——題記

　　四大文明顧國(guó)忠，赫然寫著“中國(guó)”二字。

　　作為禮儀之邦，中國(guó)傳承了上下五千年的文明讓多少人羨慕。

　　這是多么長(zhǎng)久的文明禮儀積淀��！

　　然而，如今的炎黃子孫卻只是套著一個(gè)“禮儀之邦”的空殼的民族嗎？

　　很早就聽(tīng)說(shuō)，禮儀，是一朵絢麗的'花朵，然而這朵花卻瀕臨枯萎。

　　我忘不了那天，也跟忘不了我是怎樣眼睜睜地看著禮儀消亡的。

　　那天，天氣很好。瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中飄著幾片云朵，很干凈，很清澈。

　　我和媽媽隨著人流在菜場(chǎng)中買著菜，到處都是叫賣聲，討價(jià)還價(jià)的聲音，人聲鼎沸。腐爛的菜葉和魚(yú)類的腥味混合在一起，刺鼻不已。

　　我小心翼翼的走著，生怕踩到什么骯臟的東西。

　　菜場(chǎng)給人的印象總是很不好的。

　　很突然的，我聽(tīng)到一陣爭(zhēng)吵聲。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)是從魚(yú)攤那里傳來(lái)的。是一位中年婦女在買魚(yú)，她在那個(gè)攤子上看了一會(huì)兒，好像是嫌棄?mèng)~不好還是不新鮮，總之，說(shuō)了兩句就走了。

　　但那位魚(yú)攤女老板卻不高興了，只見(jiàn)她勃然大怒，指著那位中年婦女大罵：“窮鬼！沒(méi)錢就不要在這里嘮叨，嫌這嫌那的，看了你就買，沒(méi)錢就走人！你他MA欠抽！……(以下臟話省略)她的面孔在盛怒之下變得猙獰、扭曲，語(yǔ)氣也變得惡毒無(wú)比。

　　我看著那個(gè)由禮儀之邦哺育出來(lái)的人民，卻變得那么沒(méi)有文明、素質(zhì)！我絕望了！我仿佛看到“禮儀“在一個(gè)角落里默默地看著，然后，轉(zhuǎn)身，嘆了一口氣，繼而離去了。

　　這是真實(shí)的，也是殘酷的。

　　華夏文明��！你就是這樣的嗎？！我看到了東方文明的曙光在西沉……

　　每當(dāng)我看見(jiàn)大街上有人用滿嘴粗俗的話語(yǔ)打電話抑或穿著睡衣在大街上游蕩時(shí)，我有時(shí)

　　真的會(huì)覺(jué)得很絕望。

　　文明禮儀是一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌的體現(xiàn)。

　　幾千年前，禮儀之風(fēng)盛行于中國(guó)，小到“孔融讓梨”，大到“舉案齊眉”。似乎無(wú)時(shí)不刻都在體現(xiàn)著中國(guó)的文明！

　　幾千年前��！在歷史長(zhǎng)河中只是短暫的一會(huì)兒。

　　然而，這幾千年的改變卻是巨大的！

　　幾千年后，禮儀似乎只是個(gè)空殼，如今的人們也許是對(duì)禮儀已經(jīng)麻木，很難再現(xiàn)幾千年前的景象了！

　　實(shí)在可悲！

　　可當(dāng)我看到少數(shù)有文明之人時(shí)，我只想說(shuō)一句：“一定要把五千年前的文明傳承下去，讓禮儀之花，永不消失！”

禮儀的作文 篇6

　　看了李興國(guó)老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個(gè)角度講，《教師儀表》不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語(yǔ)言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會(huì)交往等方面進(jìn)行了針對(duì)性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)套餐，對(duì)今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

　　通過(guò)金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，裸露背心，描眉畫(huà)眼，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切�學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋�榜樣的力量是無(wú)窮的.”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過(guò)程中，教師要有一顆愛(ài)生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛(ài)學(xué)生，教師要用自己博大無(wú)私的愛(ài)感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛(ài)生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺(jué)得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

　　再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會(huì)多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問(wèn)候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來(lái)訪禮儀”等，并通過(guò)自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個(gè)人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果。“為人之道，首乃養(yǎng)德”一個(gè)沒(méi)有道德意識(shí)和道德素質(zhì)的人，將會(huì)是一個(gè)極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會(huì)的人。

　　正因?yàn)槿绱�，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。作為教師必須不斷學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識(shí)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)，在不斷完善自我的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，引導(dǎo)學(xué)生在德智體方面健康成長(zhǎng)，用辛勤的汗水和心血托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。

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