禮儀的作文（精華8篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的禮儀的作文9篇，歡迎大家分享。

禮儀的作文 篇1

　　中國有五千年的歷史，有“禮儀之邦”之稱。說道禮儀，我們都知道應(yīng)該遵守文明禮儀，可有些人，明知道但偏偏不遵守。但有些人是守規(guī)矩的。

　　星期天，我和小曼一起去買東西，半路上，看到一個小孩隨地扔垃圾，垃圾桶就在離他不遠處，可他還是不扔；還有一個小孩，把垃圾撿起來，扔到垃圾桶里。我看到了，對第一個小孩十分憤怒地說：“你怎么能把垃圾扔在地上呢？會破壞、污染環(huán)境的，知道嗎？”小孩說：“知道啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里�！薄昂�！你明明能跳起來就扔進去。你看那個小孩，他也跟你一樣，人家就把垃圾人進垃圾桶里，你為什么做不到呢？”小曼生氣地說。小男孩說：“我會把垃圾扔進垃圾桶里啦！”

　　下課了，同學(xué)們十分吵鬧，很多人都在奔跑。值日生不知道提醒過多少次，可還是有人不聽。但有些同學(xué)不會跑步，他們很安靜，有的在踢毽子；有的在跳繩；有的在教室里看書……

　　文明禮儀不僅僅只有以上這些，還有很多很多，比如：不隨地吐痰，見到老師要問好，衣冠整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾或隊徽，尊老愛幼，孝敬父母，要使用文明語言，如：他人幫助你，你要說：“謝謝�！蹦阕擦怂�人，要說：“對不起。”向他人借書時，要說：“借我看一下，好嗎？”等。

　　如果每個人都遵守文明禮儀的`話，這個世界將變得更加美好！

禮儀的作文 篇2

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。如果一個國家沒有了文明禮儀，那么，這個國家就將國將不國。古代偉大的思想家、政治家、教育家曾經(jīng)說過：“一個國家沒有文明，則不寧�！庇纱丝梢�，講文明、講禮儀是多么的重要！

　　講文明、講禮儀也分好幾種，下面就讓我來為大家講一講家庭文明禮儀和社交禮儀吧！

　　家庭文明禮儀是人類社會文明禮儀的最小單位，是生兒育女的搖籃，是培養(yǎng)家庭美德的場所，是精神文明建設(shè)的重要部分。我們大家要精心的愛護她，培養(yǎng)她。好的家庭禮儀，能使父母和諧、子女快樂。關(guān)愛老人是家庭禮儀最重要的組成部分。家家有老人，人人都會老，人人都有雙重父母，尊重和關(guān)愛雙方父母是我們每個人的責(zé)任；熱愛子女，教育后代，養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任，教育子女更是雙方父母的重擔(dān)。溫馨的.家庭環(huán)境和循序善誘的教育方法，將給孩子留之終生影響；對待雙方親屬，朋友一視同仁；鄰里團結(jié)，和諧相處才能讓每一個家庭和諧美滿。俗話說得好：“遠親不如近鄰，”鄰里相處，和諧為貴，互相關(guān)照友誼為重；勤儉持家，生活有度，持家有方收支掌控，衣、食、住、用、行井井有條，日子才能過得紅紅火火，別人看了都會稱贊羨慕。如此看來，家庭文明禮儀是非常重要的。

　　社交禮儀就是體現(xiàn)個人的修養(yǎng)、一個民族的素質(zhì)和個人認識的擁有量和應(yīng)用能力，一個人的禮儀修養(yǎng)水平的高低決定了人們對其印象的好壞和社交活動的成功與否。如此看來，社交禮儀也是非常重要的。

　　同學(xué)們，我們是祖國的花朵，我們是祖國未來的接班人，我們一定要讓文明伴我行。切記講文明、講禮儀的重要性。

禮儀的作文 篇3

　　在大二的這個學(xué)期，我選修了魅力禮儀課程。我覺得這是作為大學(xué)生必須面對的選修課，所以在選擇過程中我的態(tài)度非常謹慎。我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，經(jīng)再三思量和對比后，之所以選修這門課程，主要原因有以下幾點：首先，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《魅力禮儀》課程有利于提高自己的禮儀素養(yǎng);其次，在學(xué)校與社會上，自己需要更加自信、更加積極主動地去推銷自己，而魅力禮儀是則自己成長和成功必需的法寶;再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀知識。所以就下定決心選擇了《魅力禮儀》。

　　剛開始有點不適應(yīng)，覺得這些禮儀都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認同，又為人們所遵守，簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。

　　從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。

　　禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求。

　　在個人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時老師舉的典例，實訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對眼前的.一切。同時也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭相表演各國風(fēng)俗，形象生動，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。

　　總之，現(xiàn)代禮儀對于當代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。

　　經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，《魅力禮儀》這門課程對我觸動很大，對我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。作為一個女生，我希望在外在形象塑造方面可以多講一點，講細一點。老師上課風(fēng)趣幽默、博學(xué)多識、為人師表的形象，亦將對我產(chǎn)生重大影響。我將會把課上學(xué)習(xí)的知識運用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個人形象和人際關(guān)系，使自己在公關(guān)禮儀方面有一個質(zhì)的提高。

禮儀的作文 篇4

　　文明禮儀是從小老師就教育的話題。那時我以為文明就是禮貌待人，樂于助人：我可以在上課時起立用童稚的聲音喊著老師好；我可以跟同學(xué)分享一個蘋果；我可以在受人恩惠后說謝謝；也可以在做錯事情之后說對不起。我覺得我是一個文明的孩子。

　　之后，在條條框框的規(guī)矩中，我又覺得循規(guī)蹈矩才能叫文明：對于衣著配飾，又對于學(xué)習(xí)習(xí)慣，日常行為，無一不按照規(guī)定做，我的文明禮儀仿佛，被鐵籠囚禁了一般，沒有了生機，顯得無力。

　　而現(xiàn)在我又有了新的想法文明不僅僅是平時的表現(xiàn)也是對于規(guī)矩的.遵守。文明如春風(fēng)一般溫暖，是因為它帶給人的親近，一個微笑揚起的嘴角弧度，一個眼神帶給人的無窮信心，一個善舉送給人的巨大幫助。文明體現(xiàn)出一個人的道德素養(yǎng)；在街上撿起一張紙屑，以文明的語言與人交流，以適當?shù)亩Y儀待人處事。文明是在我們身邊，卻又是我們追尋的東西。

　　要文明就要做到：樂于助人，禮貌待人，在長輩面前更是要注重禮節(jié)。不說臟話，談吐優(yōu)雅文明，交談放松。舉止有禮。

　　文明是我時刻都不能忘記的，只有這樣才可以更好地與人相處，才能不斷的完善自我，取得更大的突破。

　　文明禮儀在我心。

禮儀的作文 篇5

　　過年了，從正月初一到初七我們幾乎都在走親訪友。期間自然免不了吃飯喝酒。媽媽總是提醒我要注意餐桌禮儀。

　　她說：“入座的時候要先請客人、長輩入座，自己要坐在大人的身邊。坐姿要端正，入座后不要動筷子，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走動，如果有什么事情就跟大人說。 吃飯時先請客人、長輩動筷子，加菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯喝湯時不要出聲音。吃剩下的刺、骨頭不要亂吐。不要自顧自地狼吞虎咽地大吃一頓，要注意吃相�！蔽铱偸沁B聲稱是。

　　但每次吃飯時，長輩對我們小孩特放縱。總把好吃的`往我們飯碗里夾，生怕我們餓著似的。有個比我小的男孩在餐桌邊跑來跑去，就是沒有人去叱責(zé)他，居然還和他斗樂�，F(xiàn)在我們都是獨生子女，長輩們對我們都是疼愛要加，我們要懂得自律，要孝順父母長輩，做一個守禮儀的好孩子。

禮儀的作文 篇6

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的'禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒模�禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇7

　　我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教人教求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！闭f的就是學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。

　　可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

　　為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

　　那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥�“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的`公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。

　　同學(xué)們，我們是21世紀建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧！

禮儀的作文 篇8

　　我們都知道中國自古以來就是世界上著名的禮儀之邦，為什么我們中國會被稱為禮儀之邦？因為我們中國人知禮儀、懂禮節(jié)。知道互幫互助，也懂得熱情待客，今天我的一個小舉動換來了一個小男孩的一句“謝謝”！讓我感觸頗多！

　　事情是這樣的，今天下午，我和媽媽去了一家新開的面包店買面包，面包店里人很多，當我們買好面包出來后，媽媽叫我去騎自行車回家，正當我把自行車鎖解開時。突然兩個幼兒園大班的小朋友瞪著自己腳蹬自行車過來了，我看我的自行車歪著擋住了他們的`路，我快速走過去，連忙扶起自行車，讓他們順利過通過，當他們順利通過時，一個小男孩扭頭說了聲：“謝謝哥哥�！彼麄兡侵赡鄣穆曇羲查g觸動了我的心，我當時感覺非常愧疚，自己為什么還沒有這小男孩懂禮貌！我真應(yīng)該向這個小男孩學(xué)習(xí)，我很佩服他的行為！

　　我認為我們生在這禮儀之邦，每個人都應(yīng)該像這個小男孩一樣，懂得對別人說聲謝謝，學(xué)會向人家說聲對不起，禮儀，是每個中國人必須要遵守的！

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