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禮儀作文600字精華（5篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的禮儀作文600字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀作文600字 篇1
今天是星期六，我去參加了小記者活動—青少年現(xiàn)代禮儀講座。
剛到那里，“哇”我情不自禁的叫了一聲，“這里好大，真像一個電影院”。說完，老師給我們安排了座位考試聽課，剛開始老師讓我們聽了兩首歌，提提神兒，聽完后正式開始。
開始后，抄了幾句名言佳句，一個詞尊重，兩句話：修養(yǎng)自己、關(guān)心別人。在外面的`時候要注意：形象禮儀、家校禮儀·、公共禮儀、出行禮儀、用餐禮儀、道別禮儀。老師又給我們講了：儀容、儀表、儀態(tài)。儀容指人的外觀、容貌。要想容貌漂亮，必須做到這幾點A每天洗臉?biāo)⒀�。B盡量每天洗頭、每月理發(fā)。C每周至少洗兩次澡。儀表指人的衣物穿著、鞋帽、飾品等。要想儀表好，必須注意這些A不在衣服上亂寫亂畫。B襪子、內(nèi)衣、衣服要勤換洗。C所有衣服要注意：袖口、領(lǐng)子、前襟。儀態(tài)是指人的整體形態(tài)。要想形態(tài)好，必須“站有站相，坐有坐相”頭正、頸直、肩平、胸挺、腹收、腰直、臀緊。膝提、趾抓、
在不方便的情況下，如果有人向你打招呼，你可以：點頭致意、微笑致意、揮手致意、欠身致意、
當(dāng)你把你的同學(xué)帶到家里的時候，應(yīng)先把同學(xué)介紹給老師、家長、長輩、同齡人之間作介紹，男生要做小紳士，先把男同學(xué)介紹給女同學(xué)。
當(dāng)別人向你借東西時，你應(yīng)該雙手胸送，對方應(yīng)該接過物品。遞送剪刀、水果刀等有尖端物品時，要把尖端朝向自己。
接打電話時，要禮貌用語，注意保密隱私和安全。
上電梯時，不亂按按鈕，尤其不要拿電梯當(dāng)玩具。
馬路及外出：走路的時候不看書、不打鬧、不玩手機、不玩玩具。不要獨自外出。
吃飯時注意：一忌敲筷、二忌擲筷、三忌叉筷、四忌插筷、五忌揮筷、六忌舞筷、七忌不齊。
老師給我們講了這些內(nèi)容，讓我們更了解了什么是禮儀，要怎樣做一個完美的人。
禮儀作文600字 篇2
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是城市的素養(yǎng)、國家的`臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，就更應(yīng)該用文明的行為舉止、合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
當(dāng)然，平時我們還是會有看到一些不文明的現(xiàn)象，比如機動車不禮讓行人，有人在公共場合吸煙，在公交站點上下車不有序等。
但更多的還是有文明有素質(zhì)的人，這次臺風(fēng)“利奇馬”讓我們臺州損失慘重，在這次受災(zāi)中讓我看到了很多文明的事例。臺風(fēng)肆虐后的第二天中午，雨還在不停地下著，很多地方都被水淹沒了，我和媽媽趕往外婆家看看。來到北洋街上的時候，遠遠的我看見一個身影站在水中。稍近些，原來是個叔叔，水滿到了叔叔的腳裸這里。我很奇怪，心想：這個叔叔這是干嘛呀，下雨了還一直站在水里。此時一輛車快接近叔叔的時候，我看見車子被叔叔攔了下來，這是怎么回事呀？只見叔叔和駕駛員說了幾句，車子就調(diào)頭開向了另外一條路。當(dāng)我走近的時候，跟叔叔了解，才知道原來這條路前面有個水坑，積水比較深，叔叔是住在這旁邊的，看著水慢慢滿上來，就怕路過的車和行人發(fā)生危險，所以已經(jīng)在這里守了一上午了。我為叔叔的行為點贊，臺風(fēng)無情人有情。
一個人的力量或許很小，但一群人的力量很龐大。讓我們立刻行動起來，告別陋習(xí)，擁抱文明，一起做文明有禮的人。
禮儀作文600字 篇3
在上周四的年級班會課上，我們進行了一次激動人心的禮儀講座，受益匪淺。
在這次禮儀課上，我們通過情景劇的方式來學(xué)習(xí)禮儀知識。我也參加了情景劇的演出。
這個情景劇講的是中午打籃球時在球場上發(fā)生的事情。小董打球打得好，小徐打得差。其他人開始對他們做評論。
A說：小董，你太差了！我打的比你好一千倍呢。
B說：小董你也太棒了！
C說：小徐，你太差勁了！連小董都不如！
D說：小徐，你這個（此處為罵人的臟話）。
令人產(chǎn)生刺激的`是C說的，讓小董覺得我好像也很差似的，同時也讓小徐認為我怎么這么差呢！如果同學(xué)之間也像這個情景劇里面這樣說話的話，就會很容易產(chǎn)生矛盾，讓別人受委屈。所以同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)互相體諒、互相鼓勵、互相幫助，而不是相互指責(zé)、斤斤計較。
還有就是，講禮儀不僅僅應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在口頭上，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在每時每刻的行動上。
在我們上禮儀課的過程中，有些同學(xué)活動后剎不住閘，耐不住性子開始說話了。我認為那些同學(xué)恰恰也是不講禮儀的一種表現(xiàn)。雖然他們表面上懂得了講禮儀，口頭上說著講禮儀，可是卻馬上在行動中原形畢露了。傾聽別人的發(fā)言，是對發(fā)言者的尊重，這本身就是一種基本的禮儀。如果別人發(fā)言的時候，你不認真聽，就會讓發(fā)言者心里十分難受，感到不被尊重。我如果是老師，下面的同學(xué)要是這個樣子，我肯定會感到很失望，失去信心，認為我辛辛苦苦講課的勞動不被別人尊重。
總而言之，禮儀是無處不在的。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒是體現(xiàn)在語言上的。這句話告訴我們對人要用善意的語言，一言不合就有可能會釀成傷害。除此之外，我認為禮儀更要體現(xiàn)在行動上，尊重發(fā)言者就是其中的一種。我們每一個人都應(yīng)當(dāng)時時刻刻講禮儀、用禮儀。讓我們的生活變得更加美好！
禮儀作文600字 篇4
文明禮儀
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。
作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民。在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見。甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，會影響到自身的'素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以，我們應(yīng)該做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的人。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。 在20xx年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震。人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢、捐物、獻血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛的救援人員和醫(yī)護人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運送救援物資的航空人員和司機更是忙不過來，有的一天只能休息兩、三個小時。
他們的這種愛心和道德多么值得人們尊敬啊!!我相信，我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園!讓我們從現(xiàn)在開始，做一個講文明的人吧!
禮儀作文600字 篇5
什么叫“宴”?各種辭書對“宴”一詞的注釋，除了與飲食關(guān)系不大的“安逸”“樂”兩個義項外，與飲食活動掛鉤的第三個義項都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說：“宴是以社交為目的的進餐活動”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿。例如我國歷史上有一種“家宴”，指的`是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復(fù)雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時不在一起進餐，遇有節(jié)日或其他原因，家長決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂。這種宴會并不一定有外來賓客。它雖然有促進全家團結(jié)和睦的作用，但不能稱為社交活動。另外還有一些飲宴活動，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會與日常進餐還有一個不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復(fù)雜，后世日趨簡化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會，都有東道主或司儀簡單說明舉行宴會的意義，即使家宴，家長也得說幾句話，相當(dāng)于致辭。綜上所述，宴會似乎可以說是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進餐活動。
我國歷史上的宴會，名目繁多。除了通常所說的“國宴”“軍宴”、各級官府舉行的宴會統(tǒng)稱“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會統(tǒng)稱“私宴”外，有的以規(guī)格高低、規(guī)模大小、儀式繁簡，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設(shè)宴場所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項羽在鴻門阪宴請劉邦，史稱“鴻門宴”;漢武帝在柏梁臺宴請群臣稱“柏梁宴”;唐代皇帝每年在曲江園林宴請百僚史稱“曲江宴”等等。
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