（精選）禮儀作文5篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的禮儀作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

禮儀作文 篇1

　　伴著中國(guó)五千年的傳統(tǒng)美德，講文明、用禮儀，已經(jīng)展示了中華民族的精神面貌。中華兒女也因此感到驕傲，作為青少年的我們難道不應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化嗎？

　　對(duì)于文明禮儀的理解，古人曾這樣說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”就是說(shuō)，你不學(xué)習(xí)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足，事實(shí)確實(shí)是這樣，從我們呱呱落地到慢慢地學(xué)習(xí)說(shuō)話，那些“叔叔、阿姨、對(duì)不起、謝謝”無(wú)一不標(biāo)志著我們是一個(gè)文明的孩子，從我們邁入學(xué)校時(shí)，就意味著我們長(zhǎng)大了，要做一個(gè)懂禮貌，講文明，用禮儀的孩子，當(dāng)看見(jiàn)老師時(shí)

　　向老師問(wèn)好；不隨意踐踏草坪，不亂扔垃圾，看見(jiàn)垃圾要有責(zé)任地?fù)炱穑徊荒芎屯瑢W(xué)打架，要和同學(xué)友好相處。是的，在我們學(xué)習(xí)和生活中，父母和老師常常這樣囑咐我們，可做到的`同學(xué)又有多少呢？

　　在別人面前滔滔不絕地大談文明禮儀，看著校園中隨處丟棄的小食品袋，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，我怎能不感嘆一句：悲哉！為何我們要做語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮人啊！

　　在這文明的社會(huì)里，我們不能做行動(dòng)的矮人，否則只會(huì)損中國(guó)五千年來(lái)的形象，讓自己沒(méi)有顏面。我們是生在新時(shí)代，是祖國(guó)的花朵，講文明、用禮儀，是我們成才的標(biāo)志，因此讓我們行動(dòng)起來(lái)講文明用禮儀。

　　記得一個(gè)校長(zhǎng)曾寫(xiě)過(guò)這樣一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理；衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平；胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝”。一個(gè)人的儀表就代表著自己的整體形象，作為學(xué)生時(shí)代的我們，儀表不僅要得體，還要大方和端莊，這樣才能展現(xiàn)出一個(gè)文明的青年。

　　讓文明在我們心中駐扎、成長(zhǎng)、爭(zhēng)做文明小青年，文明談吐，文明舉止，文明做人，文明做事，只有這樣才會(huì)讓中國(guó)傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)久遠(yuǎn)，才會(huì)共創(chuàng)美好的明天。

禮儀作文 篇2

　　今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國(guó)，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺(jué)得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺(jué)得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿足；不滿足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿足本性的行為。”這句話又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺(jué)得說(shuō)的很有道理。

　　尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說(shuō)人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒(méi)有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無(wú)事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭(zhēng)斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問(wèn)，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過(guò)來(lái)再說(shuō)，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭(zhēng)斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來(lái)越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇�，一個(gè)人在滿足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無(wú)顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡。”這就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺(jué)向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買(mǎi)賣(mài)處死。我們不能說(shuō)奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說(shuō)它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來(lái)表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的'需求，所以像空氣一樣無(wú)處不在——見(jiàn)君王要下拜，見(jiàn)長(zhǎng)者要作揖，表友好要握手等等，大到國(guó)與國(guó)之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國(guó)家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來(lái)，我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國(guó)家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國(guó)家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。

禮儀作文 篇3

　　說(shuō)到中國(guó)，就不能不提它光輝燦爛的歷史和淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，而近些年來(lái)，“禮儀之邦”，“文明古國(guó)”的高帽子又再次將它拋上風(fēng)口浪尖。

　　九月二日，從蘇黎世飛往北京的一瑞士航空班機(jī)上，兩名中國(guó)男子斗毆迫使飛機(jī)在飛行已超六小時(shí)后返航；同月七日，四川航空一個(gè)從塞班飛往上海的航班上，又出現(xiàn)中國(guó)旅客打架的場(chǎng)面。有評(píng)論者戲謔道：短短一周，就出現(xiàn)兩次“空中全武行”，不得不佩服中國(guó)人“高空作業(yè)”的膽量。短暫的唏噓過(guò)后，我們可以仔細(xì)觀察一下，上述中國(guó)人丟臉的現(xiàn)象，均發(fā)生在“私人的公共生活”領(lǐng)域內(nèi)，而這片方圓不過(guò)幾尺的區(qū)域恰好在古人所說(shuō)的.“禮儀”調(diào)整的范圍內(nèi)。那么，究竟何為禮儀呢?

　　東漢劉熙的《釋名》一書(shū)對(duì)“禮”字的解釋是這樣的“禮，體也。言得士之體也�！倍�在《說(shuō)文》中，儀指的是度，即法度也。不難看出，古代大家們對(duì)禮儀的評(píng)價(jià)是很高的。儒家大師荀子也將禮儀視為安生立命之本，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！痹�子避席，程門(mén)立雪，這些耳熟能詳?shù)墓适率欠裾嬲�地被傳頌，還是說(shuō)我們的禮儀只是在思想觀念和說(shuō)教上原地踏步？

　　泱泱大國(guó)，在五千年文明的浸潤(rùn)和熏陶下，卻僅僅是披上了禮貌的外衣。當(dāng)?shù)赖屡c利益的天平已嚴(yán)重傾倒，當(dāng)人們對(duì)文明禮儀充耳不聞、視若不見(jiàn)，當(dāng)人們的心靈為世俗所紛擾，我們是否還能看到文明那微弱的光芒，是否能聽(tīng)到祖祖輩輩的諄諄教誨？在形式各異的違法亂紀(jì)前保持沉默，心安理得；在看到有老人摔倒時(shí)堂而皇之地走開(kāi)……這是我們的某些同胞一向心里不別扭的事。社會(huì)沒(méi)有恒溫器，不同的人、不同地方、不同時(shí)候、不同角度，冷、涼、溫、熱各不相同�；氐轿覀�?nèi)粘Ｉ�活中�?lái)吧，為領(lǐng)導(dǎo)讓座，向上級(jí)問(wèn)好，游離在人們臉上的微笑和從牙縫中擠出來(lái)的“請(qǐng)”字，這些林林總總的文明概念是否抵消了人們寄托于道德底線方面的良好愿望？我們幾乎天天離不開(kāi)紙巾，但紙巾反而是我們說(shuō)得最少的一個(gè)詞；“文明”這個(gè)詞我們已說(shuō)得太多，乃因?yàn)樗�還沒(méi)有成為我們生活內(nèi)容里自然而然的事。

　　再回到這個(gè)事件本身吧。“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！备辉Ｆ饋�(lái)的國(guó)人并不代表有文化和素養(yǎng)，徜徉于世界的黃色面孔總是擁有專用的中文禮儀提示。見(jiàn)多識(shí)廣的中國(guó)人可以不將類似的歧視當(dāng)回事，卻必須省視自己的行為。畢竟，富裕的最終目的，不是財(cái)大氣粗，而是建立在財(cái)富基礎(chǔ)上的文明提升。禮儀作為文明的外在形式，不應(yīng)僅是一種姿態(tài)或習(xí)慣，更應(yīng)是一種由心而生的對(duì)他人細(xì)膩而深沉的情感。

　　物質(zhì)財(cái)富有可能短時(shí)間內(nèi)激增，而文明的積累和演進(jìn)，卻很難一蹴而就。我們想要留給世界的，不只是財(cái)富的增長(zhǎng)，更有精神的豐厚。

禮儀作文 篇4

　　如果你今天輸了，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你賠錢(qián)，你是不是一個(gè)失敗，因?yàn)樯�命的價(jià)值是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。如果你失去了文明禮儀，你會(huì)徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的根本！

　　在讀幼兒園的時(shí)候，天真無(wú)邪的我并不需要知道自己什么是文明社會(huì)禮儀，遇到問(wèn)題認(rèn)識(shí)能力的人或朋友之間并不會(huì)打招呼，是老師教會(huì)了我，當(dāng)我遇到一個(gè)朋友的'時(shí)候，我開(kāi)始我們學(xué)會(huì)問(wèn)好、打招呼了：星期天的時(shí)候，我和媽媽可以一起去逛街，遇到了作為一位同學(xué)朋友，我主動(dòng)地向她打招呼，她也微笑地向我招了招手，我突然他們覺(jué)得孩子心里沒(méi)有特別溫暖。

　　一天，陽(yáng)光明媚，藍(lán)藍(lán)的，爸爸叫我去公園游泳池學(xué)游泳，我來(lái)到公園竟然忘了游泳池在哪里，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔，問(wèn)：“啊，游泳池在哪里？”叔叔露出一副冷漠的表情說(shuō)：“我不知道。”我很生氣，低聲說(shuō)：哼！別告訴我，我會(huì)自己找到的！然而，公園就像一個(gè)巨大的迷宮，周?chē)鷰讉�(gè)圓圈找不到，只好問(wèn)一位阿姨：“阿姨，游泳池在哪里？”阿姨親切地說(shuō)：“哦，從這里直走，然后就到了�！蔽抑x了謝阿姨，跑到游泳池，當(dāng)我突然意識(shí)到：是因?yàn)槲覍?duì)那個(gè)叔叔太粗魯了，所以叔叔不聽(tīng)我的話嗎？然后我真正意識(shí)到了文明禮儀的重要性，最后我找到了游泳池，順利地報(bào)出了名字�？磥�(lái)文明禮儀真的是不可或缺�。�！

　　我長(zhǎng)大了，已經(jīng)讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我覺(jué)得我們不能失去更多的文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，如果他們失去了所有，即使我們將一些知識(shí)和技能，也不會(huì)成為一個(gè)有用的人社會(huì)，而且還因?yàn)樗�使我們能夠開(kāi)發(fā)一種禮貌，不隨地吐痰等良好的生活習(xí)慣。例如：我看到草地上踩踏孩子，告訴他，他不能走這條路，因?yàn)槭澜缟系囊磺猩�物是，草�?huì)怕疼，所以不要踩壞。還有一次，我看到一個(gè)叔叔隨地扔垃圾，走過(guò)去告訴他沒(méi)有做到這一點(diǎn)，因?yàn)檫@是文明不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)，而且污染環(huán)境……這是人類文明的園區(qū)的體現(xiàn)，不僅提醒自己，也提醒人們，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　這些問(wèn)題都是一些小事，但對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)他們都是沒(méi)有那么的讓人刻骨銘心，因?yàn)樗�告訴了我們中國(guó)文明社會(huì)禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長(zhǎng)發(fā)展道路上，什么都不會(huì)長(zhǎng)久，只有一個(gè)文明禮儀會(huì)一直陪伴著我們！

禮儀作文 篇5

　　古時(shí)中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，人們見(jiàn)面便作揖，鞠躬。就連小孩子見(jiàn)了長(zhǎng)輩也要恭敬萬(wàn)分�？涩F(xiàn)如今，這些禮節(jié)在生活中逐漸丟失，在城市化，網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程中被淡忘了。

　　春秋時(shí)期，孔子治理魯國(guó)，國(guó)泰民安，地利人和，竟至“夜不閉戶，路不拾遺。”而現(xiàn)在，就連大街上一元騎一趟的共享單車(chē)都有人撬鎖，可見(jiàn)禮儀修養(yǎng)之喪失殆盡。人人見(jiàn)面并不作揖，鞠躬，而是報(bào)以一個(gè)冷漠的眼神，真是可悲矣。

　　在我們的`校園，并不是班班都有良好的氛圍，學(xué)生見(jiàn)到老師很少問(wèn)好，互相也缺乏禮貌，不少的校園斗毆，欺凌事件都源自同學(xué)間的不和。據(jù)說(shuō)日本、韓國(guó)等國(guó)家的小學(xué)生一開(kāi)始就被告訴見(jiàn)人要問(wèn)好，對(duì)長(zhǎng)輩要鞠躬等禮數(shù)。親自去過(guò)一趟日本，那里的人們都很遵守禮節(jié)，就連上個(gè)電梯都要整齊排在右邊，左邊為趕路的人讓道，而這之中，站得隨便的定是中國(guó)人。這個(gè)諷刺的現(xiàn)象，也無(wú)不讓人替國(guó)人的禮儀扼腕嘆息。

　　我們真的需要好好補(bǔ)上禮儀這一課，而現(xiàn)在大多數(shù)家庭都沒(méi)這個(gè)意識(shí)。中國(guó)社會(huì)老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，而多數(shù)老人文化水平不高，容易犯這些錯(cuò)誤，而他們的孩子也會(huì)被“感染”，就連一些小孩子，過(guò)馬路都闖紅燈。

　　這些現(xiàn)象的發(fā)生都源自我們?cè)诙Y儀文化方面的缺失。自古流傳下來(lái)優(yōu)良的禮儀都在歲月中流失，我們未珍惜祖上留下的“寶貝”。我們必須行動(dòng)，補(bǔ)好禮儀這一課。

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