禮儀作文實(shí)用（8篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的禮儀作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

禮儀作文 篇1

　　泱泱中華，禮儀之邦。中華民族講究文明禮儀的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，塑造良好形象。

　　說(shuō)到文明禮儀，我給大家講一個(gè)小故事吧。

　　在一個(gè)風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚的星期天。樂(lè)樂(lè)和爸爸媽媽一起乘公共汽車去婆婆家吃飯。樂(lè)樂(lè)從陶麗站上車，上車后，樂(lè)樂(lè)找座位坐下，公共汽車開(kāi)到四大站時(shí)，有很多人上車，其中有一位是老奶奶，老奶奶滿頭白發(fā)，樣子很和藹。當(dāng)時(shí)車上已經(jīng)滿座了，車開(kāi)的時(shí)候，老奶奶一搖一晃，差點(diǎn)兒摔跤。樂(lè)樂(lè)看見(jiàn)了，連忙站起來(lái)說(shuō)：“老奶奶，您好！請(qǐng)你到我的座位上坐吧！”老奶奶感激地說(shuō)：“謝謝你了，小朋友，你真乖！”樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“老奶奶，不用謝，這是我應(yīng)該做的�！惫�共汽車很快開(kāi)到龍城站，老奶奶舉手示意下車，樂(lè)樂(lè)連忙趕上去對(duì)老奶奶說(shuō)：“我扶您下車吧�！崩夏棠绦χ�說(shuō)：“好！好！”樂(lè)樂(lè)扶著老奶奶一步一步往車門(mén)走，公共汽車上的叔叔阿姨們都主動(dòng)讓出一條通道，樂(lè)樂(lè)扶著老奶奶走下車級(jí)，樂(lè)樂(lè)說(shuō)：“老奶奶，您走好，再見(jiàn)！”老奶奶說(shuō)：“再見(jiàn)了，小朋友！”頓時(shí)，車上響起了一片熱烈的掌聲。

　　文明禮儀如同春天的`小草，清新而有生機(jī)；文明禮儀如同一道橋梁，讓你我之間的距離更加親近；文明禮儀如同太陽(yáng)的光芒，讓人感到無(wú)比的溫暖。

禮儀作文 篇2

　　天會(huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢(qián)袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎?

　　而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的.公共文明。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒锹�(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎?我們接受文明禮儀的教育，自己卻反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)文明禮儀的教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從自己的坐言起行上下功夫，告別不文明的行為。

禮儀作文 篇3

　　在個(gè)性張揚(yáng)，非禮勿言，提高國(guó)民的文明素養(yǎng)，讓禮儀之邦名副其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事。

　　這就是現(xiàn)代人們的禮？我們引以自豪的禮？ 據(jù)亞洲某報(bào)紙披露：歐洲公共場(chǎng)所禁止隨地吐痰的告示只用中文書(shū)寫(xiě)， 中華民族素有禮儀之邦的美稱。當(dāng)然，都是本著講禮的原則待人處事，它需要一代或許幾代人的努力。

　　繼承民族的傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任，從不講臟話做起，那非禮勿視，非禮勿動(dòng)的孔子，但禮絕不能丟。

　　折射出人性的光輝， 荀子曰：人無(wú)禮則不生。在繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，作為新一代的我們，不排隊(duì)而擠成一團(tuán)的準(zhǔn)是中國(guó)人， 我常常懷念遠(yuǎn)古， 然而，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代，將我們的禮文化發(fā)揚(yáng)光大，以有禮也，從思想上杜絕講吃講穿不講禮的享樂(lè)主義、有錢(qián)不講禮的拜金主義。

　　那么我們?nèi)绾沃厥氨辉S多人忽視甚至拋棄的禮呢？ 我認(rèn)為首先應(yīng)普及禮儀教育，國(guó)無(wú)禮則不安，卻口出穢言；學(xué)識(shí)淵博。

　　從文明排隊(duì)做起。物欲橫流的今天，卻傲慢待人，禮是一把鑰匙，親如兄弟的'管仲，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)家庭學(xué)校社會(huì)的共同努力教會(huì)人們禮儀常識(shí)， ，年輕的朋友，。

　　善氣待人，培養(yǎng)人們的禮儀意識(shí)和行為。打開(kāi)交往的大門(mén)；禮是一面棱鏡，當(dāng)今社會(huì)里的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

　　那些文質(zhì)彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結(jié)構(gòu)，看著被人們忽視的禮。事無(wú)禮則不成。我們情何以堪？社會(huì)在進(jìn)步。就算他們沒(méi)有辜負(fù)大學(xué)的培養(yǎng)和教育了。營(yíng)造全社會(huì)講禮的氛圍，讓我們從孝敬父母做起，要讓禮深入人心，非禮勿聽(tīng)，在外國(guó)機(jī)場(chǎng)。

　　其次，正如《晏子春秋》中所說(shuō)：凡人之所以貴于禽獸者。難怪國(guó)內(nèi)一位老教授曾感慨地說(shuō)：我看有的大學(xué)生在大學(xué)四年里能學(xué)會(huì)文明排隊(duì)，卻不守孝道；面容嬌美， 禮是人類文明的標(biāo)志。

禮儀作文 篇4

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的'古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀作文 篇5

　　當(dāng)然,中國(guó)的餐桌上的主要區(qū)別是筷子而不是刀叉,但這只是表面現(xiàn)象。此外,在體面的餐廳,你可以要求一副刀叉,如果你發(fā)現(xiàn)筷子不夠有用。真正的區(qū)別在于,在西方,你有自己的板的食品,在中國(guó)菜放在桌子上,每個(gè)人的股份。如果你對(duì)待一個(gè)正式的晚宴,特別是如果主人認(rèn)為你在這個(gè)國(guó)家第一次,他會(huì)做最好的給你的許多不同類型的菜肴。

　　這頓飯通常始于一組至少有四個(gè)冷盤(pán),緊隨其后的是主菜的熱肉和蔬菜。湯然后將服務(wù)(除非在廣東風(fēng)格的餐館)將從主食米飯,面條,餃子。如果你想擁有你的大米去與其他菜,你應(yīng)該及時(shí)這么說(shuō),對(duì)大多數(shù)中國(guó)人選擇主食最后或沒(méi)有。

　　也許讓西方游客感到最驚奇的事情之一是,一些中國(guó)東道主喜歡把食物放在客人的盤(pán)子。在正式晚宴,總有“public"為此筷子和勺子,但一些虛擬主機(jī)可以用自己的筷子。這是一個(gè)真正的友誼和禮貌的.跡象�？偸怯卸Y貌的吃食物。如果你不吃它,只是把盤(pán)子里的食物。

　　中國(guó)人傾向于over-order食物,因?yàn)樗麄儠?huì)發(fā)現(xiàn)它令人尷尬的如果所有的食品消費(fèi)。當(dāng)你有足夠的,就這么說(shuō)。否則你會(huì)總是暴飲暴食!

禮儀作文 篇6

　　中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今，讓中國(guó)以“禮儀大國(guó)，禮儀之邦”的美譽(yù)而著稱于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也�！币粋�(gè)人的氣質(zhì)，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。

　　自從我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；也是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。 在翻開(kāi)這本書(shū)并仔細(xì)地閱讀之后，不時(shí)的被里面的一些小插畫(huà)所吸引，文中用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的插畫(huà)圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語(yǔ)，態(tài)度舉止，愛(ài)護(hù)綠化公物的'社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場(chǎng)所，購(gòu)物場(chǎng)所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開(kāi)場(chǎng)合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。

　　作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們要明禮，即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最

　　基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。

　　文明禮儀，既要靠自覺(jué)，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明，懂禮貌的保證。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無(wú)論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開(kāi)！

禮儀作文 篇7

　　中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，每個(gè)地方有每個(gè)地方的風(fēng)俗禮儀，今天，讓我給您說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)——徐州吃團(tuán)圓飯的禮儀吧!

　　坐次禮

　　我和爸爸媽媽從南京回到徐州，今年是跟外公外婆、舅舅舅媽過(guò)春節(jié)，除夕夜，燈火通明，八仙桌上擺滿了各色美食。媽媽一邊擺筷子，一邊絮絮叨叨給我說(shuō)家鄉(xiāng)的禮儀：“八仙桌正對(duì)門(mén)的位置是上上位，一般是長(zhǎng)輩和尊貴的客人入座的地方。其次是，右為上，左為下，最后剩下的是靠門(mén)較近一邊是下下位，按不同的.輩分安排坐次。”媽媽說(shuō)吃飯的時(shí)候讓我來(lái)安排座位，開(kāi)始入座了，我讓外公外婆坐在八仙桌的正中位置，然后我讓爸爸媽媽坐在右邊的的位置，因?yàn)閶寢屧诩沂抢洗�，理�?yīng)在右邊，左邊安排舅舅舅媽，下下位我安排的是表哥、表弟和我，表弟小，要靠近他媽媽，我靠近我媽媽的位置。安排完畢，一家人笑著對(duì)我豎起大拇指，夸我有禮貌呢!

　　吃飯禮

　　開(kāi)始吃飯了，我見(jiàn)到愛(ài)吃的菜，我就要?jiǎng)邮�，媽媽用腳碰了我一下趕緊說(shuō)，開(kāi)飯前應(yīng)讓爺爺說(shuō)兩句才能開(kāi)始動(dòng)筷，我知道媽媽是說(shuō)給我聽(tīng)的，我的筷子停在半空又撤了回來(lái)。爺爺說(shuō)了幾句祝福的話就開(kāi)飯了，我開(kāi)始夾菜了，用筷子在菜盤(pán)子里翻來(lái)翻去‘‘尋尋覽覽’’，眼睛盯著自己愛(ài)吃的菜，媽媽的頭湊過(guò)來(lái)，在我耳邊輕輕地說(shuō)：“夾菜不能翻來(lái)翻去，不禮貌，遇到愛(ài)吃的菜，也不能風(fēng)卷殘?jiān)瓢忝统砸粴狻Ｒ粫?huì)用眼看，看別人是怎么敬酒的�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽和爸爸站起來(lái)走到外公外婆身邊，分別給他們的杯子斟點(diǎn)酒，媽媽爸爸手端杯子略躬下身子遞到老人手中，祝他們二老身體健康，接著是舅舅、舅媽敬酒，輪到我和表哥、表弟，我們也學(xué)著大人的樣子，給外公外婆敬酒，我還給爸爸、媽媽，舅舅、舅媽敬了酒。最后一道菜是熱熱的紅燒魚(yú)，媽媽端上來(lái)對(duì)我說(shuō)：“最后上，吃不完，預(yù)示著年年有余(魚(yú))�！蓖夤�接著媽媽的話說(shuō)，魚(yú)吃一半，不能說(shuō)“把魚(yú)翻過(guò)來(lái)”，因?yàn)椤�翻’子不吉利，常常讓人想到‘翻車’‘翻船’等�?zāi)禍，避諱‘翻’字，改為‘調(diào)個(gè)舵’。新年了，要說(shuō)吉利話�！蔽衣�(tīng)后，大聲說(shuō)“調(diào)個(gè)舵”“調(diào)個(gè)舵”……

　　笑聲在夜空中回蕩，在吃飯時(shí)，我雖然感覺(jué)受到了限制，但我今天真的長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，真是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

禮儀作文 篇8

　　中國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，是因?yàn)橹腥A上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。今天，就由我為大家講一個(gè)關(guān)于文明的事吧！

　　一天，我走在放學(xué)的路上。突然，一輛黑色的轎車，從我身邊呼嘯而過(guò)。嘭的一聲，我回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)買(mǎi)菜的阿婆坐在地上，她菜筐里的菜都撒了一地，這時(shí)，有從車上走下一個(gè)穿裙子的阿姨，對(duì)他們說(shuō)：哥，阿姨，你們別爭(zhēng)了，再爭(zhēng)兩邊都耽擱了；哥，我們還是把阿姨的菜撿起來(lái)吧，反正也已經(jīng)遲到了，在遲到也沒(méi)關(guān)系了。那好吧。當(dāng)叔叔和阿姨幫啊婆把菜撿完，轉(zhuǎn)身上車走后，我的心里就在想一個(gè)問(wèn)題：如果，這個(gè)啊婆碰到是一為蠻不講理的叔叔會(huì)怎么樣？是下車來(lái)問(wèn)她要賠車被刮傷的錢(qián)？還是急剎車，然后搖下車窗伸頭出來(lái)破口大罵？但那位叔叔并沒(méi)有這樣做，而是走下車來(lái)賠個(gè)不是，然后在幫他把菜撿起來(lái)。

　　其實(shí)文明禮儀可以體現(xiàn)在許多地方，可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上，可以體現(xiàn)在人身上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一的細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以侮辱一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)、個(gè)人榮譽(yù)，可見(jiàn)文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來(lái)，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀，讓禮儀之邦這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的.頭上！

　　轎車猛然停了下來(lái)，只見(jiàn)有一位叔叔從車上下來(lái)，扶起嚇得目瞪口呆的阿婆，說(shuō)道：阿姨沒(méi)撞傷您吧！阿婆說(shuō)：沒(méi)撞傷，沒(méi)撞傷阿姨，我們要趕時(shí)間，實(shí)在是對(duì)不起，您看這樣好不好，我留個(gè)電話給您，再給您一百元，你去醫(yī)院檢查一下身體有沒(méi)有受傷，如果很嚴(yán)重，你就打這個(gè)電話，告訴我您在哪，我辦完事就趕過(guò)去，幫您付醫(yī)藥費(fèi)；如果沒(méi)有事，那您也打個(gè)電話給我道個(gè)平安，好嗎？那位叔叔邊說(shuō)邊拿出了錢(qián)包。小伙子，把你的錢(qián)收起來(lái)，我不要你的錢(qián)，我也沒(méi)受什么傷，只是麻煩你幫我做一件事好嗎？阿姨，您說(shuō)，什么事，只要我能辦到，我一定盡力而為。我不用你幫我辦什么大事，只是我老了，腿腳不好，麻煩你幫我撿起那些菜好嗎，你看我行動(dòng)那么不便，等下在被別的車撞到該怎么辦？

　　可是，阿姨，我們要趕時(shí)間。小伙子，求求你幫幫我好嗎？這些都是我的血汗��！

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