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禮儀作文8篇（優(yōu)選）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的禮儀作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
禮儀作文 篇1
走進(jìn)校園，鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，環(huán)顧四周，潔凈的校園一塵不染，我們的身心也顯得更加愉快。你能改掉出口成臟的壞習(xí)慣嗎？地面飛舞的紙片你能彎腰撿起嗎？廢舊無用的垃圾你能投入箱子嗎？你能為環(huán)保盡一份微小的力嗎？看到誰有不文明衛(wèi)生習(xí)慣你能幫助他改正嗎……
當(dāng)我們看到鳥兒都在梳理自己的羽毛，我們還有什么理由不把我們教室、宿舍、個(gè)人的衛(wèi)生搞好呢？還有什么理由去破壞我們的環(huán)境呢？當(dāng)我們看到動(dòng)物們?cè)趪?yán)冬到來的時(shí)候緊緊的挨在一起用相互的體溫御寒的時(shí)候，我們還有什么理由不搞好團(tuán)結(jié)呢？還有什么理由動(dòng)手打我們朝夕相處的.同學(xué)呢？當(dāng)許多動(dòng)物都比我們文明的時(shí)候，作為二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人的我們不值得很好的反思嗎？
不知大家是否聽說過：播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格。如今“文明”二字已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在與文明交談，每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。做文明的學(xué)生，做“文明示范生”，需要大家有明確的目標(biāo)
用我們的口，禮貌地問好、打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不說臟話，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人；用我們輕輕的腳步，營造一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。相信我們每個(gè)人都一定能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到：天更藍(lán)了，水更清了，我們的校園更潔凈了。
同學(xué)們，讓我們共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！
做文明之人，是我們一生的追求！
禮儀作文 篇2
中秋節(jié)的腳步聲才剛剛過去，但由此所帶來的一系列文化效益卻記憶猶新。一份份走親訪友的傳統(tǒng)禮儀中所蘊(yùn)涵的濃濃情意，搖身一變成了一張張城市里滿天飛的提貨券和一個(gè)個(gè)花俏多余的月餅包裝盒。代代相傳的禮儀就在發(fā)展與進(jìn)步中被不知不覺推搡進(jìn)了喪失傳統(tǒng)的漩渦。
一個(gè)“禮”字，作為民族五千年來的靈魂，沉淀在這瑰麗的中華文明中。
早在孔孟時(shí)代，儒家學(xué)說便將“禮”與“仁義”作為其核心的精神，作為華夏族傳承至今的這種意識(shí)形態(tài)，重要性自是不必說。而時(shí)間推移到二十一世紀(jì)的今天，我們依舊將“禮儀”二字掛在嘴邊，但在那些過去條條框框的繁文縟節(jié)似乎已淡出人們的視線的同時(shí)，“禮“的真諦卻也好像被時(shí)代的快速發(fā)展給慢慢褪去，剩下的，只不過是千年文化為它繪上的一個(gè)光鮮亮麗的空殼。
而現(xiàn)在，我們常能看到的'景象，已并非強(qiáng)者和弱者的互相扶持，并非社會(huì)對(duì)老人的謙讓態(tài)度，而是一位少年能安然坐在一位艱難地捧著肚子身懷六甲的母親面前紋絲不動(dòng)；或是一位青年在不小心受到老年人一個(gè)趔趄的沖撞后的破口大罵。這么多年來，的確有人注意到了，領(lǐng)悟了，且想要做些什么了，于是在不知不覺中，禮儀的大口號(hào)已遍布于上海這個(gè)大都市的每個(gè)角落�？杀氖俏覀兲^于沉迷于這片土地的繁華，而忘記了自身存在的本質(zhì)。只想要一蹴而就的我們已經(jīng)快要被中華五千年的文化所拋棄了。
而縱觀歷史，離開禮儀滋養(yǎng)的文化是絕對(duì)不可能具有生命力的。我們必須承認(rèn),只有重拾禮儀，歸于傳統(tǒng)，才能喚回中華民族就快要失去的魂。
人類能夠擺脫原始社會(huì)的愚昧落后，走向現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步的原因,很大程度上要?dú)w功于一個(gè)“禮“字。因此，在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，重拾禮儀的首要任務(wù)便是重新理解禮儀。其實(shí)，價(jià)值高昂的禮品不是等于禮，快捷群發(fā)的短信不是代表禮，阿諛奉承的點(diǎn)頭更不能稱作禮。那究竟何為禮？在我們身處的世界越發(fā)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)候，我們的內(nèi)心是否還存有禮儀所種下的執(zhí)念，使得其從未在時(shí)代的浪潮中變了味。在受他人幫助的時(shí)候心上總能真誠地涌上的一股感恩，在被他人傷害的時(shí)候神經(jīng)總能釋放一股豁達(dá)寬容的力量；在別人欣喜的時(shí)分自己總能坦然地祝福，在別人悲傷的時(shí)候自己總能悉心地安慰。律己敬人，使我們總能在相對(duì)規(guī)律且和諧的環(huán)境中生活。這才是禮儀。也就是因?yàn)槠溟L期存在，令華夏民族逐漸編織出屬于自己的獨(dú)特而有富有人情的文化。
若說理解是奠基石，那回歸則是我們真正的目標(biāo)。在首次相遇時(shí)的一句問候，在互相摩擦?xí)r的一抹笑，在獲得勝利時(shí)的一個(gè)點(diǎn)頭，在偶爾失敗時(shí)的一句安慰，在難免分離時(shí)的一句祝福。我們總是將它們當(dāng)成是為了圓滑地為人處世而刻意為之的一個(gè)動(dòng)作，殊不知，它們?cè)缫言谖覀冎腥A民族的本能里寄居了好久卻少有人去重新回歸。好在人類的本性并不是鄙視禮儀的。在我們的靈魂深處，依舊重視“禮儀’二字。我們深知上級(jí)與下屬互相尊重的意義，我們深知鄰里之間互相謙和的意義，我們深知尊老愛幼的意義，我們更深知以禮待人、以誠做人的意義。即便是走在光怪陸離的霓虹燈下，內(nèi)心總是保持著一片一成不變的圣地，使得我們無論在怎樣的誘導(dǎo)面前，依舊懂禮，守禮，手握一份執(zhí)著和堅(jiān)守。
面對(duì)禮儀，我們迷惘，但我們不懈尋找。
面對(duì)禮儀，我們迷惑，但我們明辨是非。
面對(duì)禮儀，我們迷失，但我們決不放棄。
在我們的身體中流淌的，依舊是華夏族以千年的禮儀文化匯聚集成的熱血。只要我們不忘記為人之本，那些高度文明終將被我們自身所喚醒。
重拾禮儀，我們?cè)诼飞稀?/p>
禮儀作文 篇3
自古以來就是禮儀之邦 ,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就已經(jīng)養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣，三字經(jīng)中就這樣寫道：“守孝悌，次見聞，父子親，夫婦順。融四歲，能讓梨，弟于長，易先知�！爆F(xiàn)如今的我們能否將古人的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下去呢?
現(xiàn)在的我們可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷：你在飯館吃飯，可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng)，不斷地向你襲來，你不想聽，可它卻使勁往你的耳朵里鉆。原本的好心情漸漸消散，美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí)，常會(huì)聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩，攪亂了你美好的興致，讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí)，樓道里卻有不自覺的家長旁若無人的打電話，影響學(xué)生的正常聽課。這樣的例子生活中比比皆是。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在，忘記了自己不文明的行為會(huì)給他人帶來傷害，帶來了這許多的不和諧。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
記得剛上小學(xué)時(shí)，老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范，要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀，比如：對(duì)長輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié)、對(duì)老師的尊敬、同學(xué)之間相處的.禮儀，還有小學(xué)生的穿著、接人待物方面和我們常遇到的升降國旗時(shí)、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守：平時(shí)注意穿著整潔、得體、樸素大方，不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠懇、謙虛、語調(diào)平和，多使用“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)你”等禮貌用語;不給同學(xué)起綽號(hào)，不叫別人的綽號(hào);對(duì)老師能夠尊敬并心存感激。與同學(xué)見面主動(dòng)問好、放學(xué)說“再見”，進(jìn)出教室、校門和上下樓梯時(shí)主動(dòng)問候他人，禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告，聽到“請(qǐng)進(jìn)”時(shí)方才入內(nèi)。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長，約束著我的行為，培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì)，使我能夠成為一個(gè)有教養(yǎng)的好學(xué)生。
令人欣慰的是，隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)的開展，文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行，連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為�，F(xiàn)在，在全市人民的努力下，我們這座城市的不文明行為越來越少了。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動(dòng)投入垃圾箱的人多了;公交車上主動(dòng)讓座的人多了。這些不都是人們的自覺意識(shí)在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境誰不喜歡呢?
作為祖國未來的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，將我國優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去，這樣才不會(huì)辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!
禮儀作文 篇4
中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。中國被世人譽(yù)為“禮儀之邦”，文明一詞是貫穿中華五千年的字眼：孔融讓梨，是尊敬兄長的文明；程門立雪，是尊師重道的文明；孟母三遷，是愛護(hù)晚輩的文明……千百年來，中華兒女以一顆純潔的心傳承著華夏文明的精髓，讓祖國的“文明”能夠源遠(yuǎn)流傳，經(jīng)久不衰。講文明、用禮儀，是弘揚(yáng)中華民族文化、展示中華民族精神的重要途徑。
古時(shí)候，也有許多文明孩子。
東漢魯國，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的`應(yīng)該留給哥哥吃�！�
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息�！�
讓我們一起邁出堅(jiān)定的步伐，共同為華夏民族的文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，與文明同行，把自己的文明行動(dòng)，在日常生活工作中，徹實(shí)踐行，用實(shí)際我文明行動(dòng)來實(shí)踐自身的文明素養(yǎng)水平，從點(diǎn)滴小事做起，共同構(gòu)筑中華民族的“文明長城”，讓文明的春風(fēng)吹遍中華大地。
禮儀作文 篇5
文明，是每個(gè)人不可缺少的美德，當(dāng)然，偉人也不例外，現(xiàn)在我就給大家講講偉人和平民間文明的故事。
有一天，著名馬克思主義者列寧下樓，正巧碰上了一位清潔女工，女工手里端著一盆水。那位女工一見是偉人，連忙退到一邊給列寧讓路。列寧微笑著，說：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”這個(gè)字說得很重、很親切，這位女工將崇拜的目光投向了他，便上樓了。文明用語，能使人與人之間架起一座溝通的橋梁。
偉人講文明，那我們普通人要不要講文明呢?答案是：絕對(duì)要!為什么呢?下面請(qǐng)看事例：
有一天，一位女青年穿了一身長裙乘公共汽車上班，上車的'時(shí)候，女青年的長裙拖在了上車的踏板上，身后跟著一位小學(xué)生，小學(xué)生沒看見女青年的長裙，不慎踩著了。女青年回頭一看，小學(xué)生慚愧地低下了頭，說：“姐姐，對(duì)不起，我沒有看到您的裙子，所以踩著了�！迸嗄晡⑿χf：“沒關(guān)系的，是我的裙子太長了�！庇纱丝梢姡痪湮拿髟捒梢曰馊伺c人之間可能會(huì)出現(xiàn)的矛盾，增進(jìn)互相理解。
文明，是一種美德;講文明，世界會(huì)變得更美好。
禮儀作文 篇6
一個(gè)家庭若要興旺則便離不開禮儀，一個(gè)的國家的繁榮同樣也離不開禮儀。
中國是一個(gè)禮儀大國，從古至今，每當(dāng)我們已會(huì)咿呀學(xué)語，每當(dāng)我們會(huì)叫第一聲爸媽時(shí)，我們的雙肩就背負(fù)著，繼承弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)禮儀的偉大而又光榮的血脈。
當(dāng)我們兒時(shí)在學(xué)校中，老師教導(dǎo)我們，坐公交時(shí)要主動(dòng)讓座，主動(dòng)扶老人過馬路等最基本禮儀時(shí)，并且在實(shí)際行動(dòng)中主動(dòng)讓座，主動(dòng)扶老人過馬路時(shí)，旁人都會(huì)向我報(bào)來最美好的祝福，有時(shí)甚至?xí)䦟?duì)我翹起大拇指，當(dāng)時(shí)那感覺倍爽。因?yàn)槎Y儀，讓你我得到了贊許，讓大家的心情都很愉悅。
當(dāng)你走在大馬路上，�？匆妭z路人，因?yàn)槔娑鵂幊巢恍�，好多人圍觀，卻極少有人出來勸架或一方和解。因吵架而導(dǎo)致交通堵塞這是為什么呢？來想一想我們弘揚(yáng)的是什么？如果吵架的雙方都退一步，或者有一方退一步出來和解，笑一笑談一談雙方謙讓一些，事情也不會(huì)進(jìn)一步惡化升級(jí)，反而是我們大家都愿意看到的有了更多的'緩和機(jī)會(huì)。
禮儀會(huì)讓一個(gè)國家富強(qiáng)，一個(gè)家庭興旺，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的禮儀吧，無形的禮儀，會(huì)讓你我相處更加和諧，會(huì)使整個(gè)社會(huì)更加和諧美好！
禮儀作文 篇7
最近，學(xué)校舉行了“八禮四儀”的評(píng)比活動(dòng)。上個(gè)月我們舉行了行走之禮的評(píng)比活動(dòng)，在同學(xué)們的共同努力下，我們獲得最美路隊(duì)的稱號(hào)。這個(gè)月，我們要開展最美餐飲禮的評(píng)比活動(dòng)。針對(duì)這件事情，惲老師在班上舉行了一次討論會(huì)，要大家就“美”來發(fā)表看法。
討論會(huì)剛開始，我就迫不及待地站起來，自信地說道：“俗話說得好‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’我們要珍惜糧食，吃飯時(shí)不要把米粒掉的.到處都是；去飯店吃飯要吃多少點(diǎn)多少，吃不了的要打包帶回家……可我總能看到一些同學(xué)吃飯時(shí)，盛的太多，吃不了就倒掉，這是多么不應(yīng)該呀！我們應(yīng)該要記住，每一粒糧食都是來之不易的！”
“對(duì)呀對(duì)呀！”蔡悠冉補(bǔ)充道，“我們要珍惜糧食，節(jié)約糧食，不能浪費(fèi)。糧食是從農(nóng)民伯伯長滿老繭的手中困難地“流”出來的，沒有他們辛勤地勞動(dòng)，我們也不會(huì)吃得如此白白胖胖！同學(xué)們，你們知道嗎：珍珠為寶，稻米為玉，存糧如存金，有糧不擔(dān)心��！節(jié)約每一粒糧食吧！”
“還有，我們吃飯的時(shí)候不能狼吞虎咽。比如說我們桌的王浩，一拿到飯就開始猛吃。一口還沒吃完又塞另一口，一碗還沒吃完又盛第二碗。讓人看了，實(shí)在是覺得不雅啊！”鄭宇軒接過話茬，推了推眼鏡，那樣子活像老夫子。
任新悅站了起來，振振有詞地說道：“吃飯的時(shí)候，有的同學(xué)總喜歡一邊吃一邊講話，這樣是很不衛(wèi)生的。吃飯講話，很有可能將口水噴到別人碗里。再說了，吃飯講話，一不小心也會(huì)噎住的�！�
“我們也不能把喜歡吃的菜放到自己面前，只顧著自己一個(gè)人吃。而且吃菜的時(shí)候要從上往下夾起，不要從底下往上翻，也不能專挑自己喜歡的一樣菜來吃。注意也不要評(píng)論哪樣菜好吃，哪樣菜不好吃，這樣是很不禮貌的�！睆堒疤鹫f的話總是那么有道理。
…………
討論會(huì)越來越激烈了，有的同學(xué)說了如何節(jié)約糧食；有的同學(xué)提出了不能挑食；有的同學(xué)說吃飯的時(shí)候要文雅；還有的同學(xué)談?wù)摿诵l(wèi)生方面的話題……
最后，惲老師笑瞇瞇地總結(jié)道：“同學(xué)們說得都非常好，希望你們能說到做到，這個(gè)月我們能不能被評(píng)上，就看你們的了�！�
禮儀作文 篇8
孔子云：“不學(xué)禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。
語言有禮儀�！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多�！毖哉劦膬�(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時(shí)候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時(shí)，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言。”語言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！敝袊嬍澄幕�，源遠(yuǎn)長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的.談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個(gè)問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說了還不如不說，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎？不是的，這樣只會(huì)讓別人覺得你很另類。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦！
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