禮儀的作文

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的禮儀的作文9篇，歡迎大家分享。

禮儀的作文 篇1

　　面對(duì)公交車(chē)上一名外國(guó)旅客的破口大罵，該車(chē)司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國(guó)素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國(guó)之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對(duì)此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。

　　此名外國(guó)旅客置禮儀如無(wú)物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無(wú)遺。對(duì)他人不禮貌，其實(shí)不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的侮辱，更是對(duì)兩個(gè)國(guó)家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晏子出使楚國(guó)，接待他的人不知使者來(lái)往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個(gè)形似狗洞的洞爬進(jìn)來(lái)，結(jié)果被晏子懟得啞口無(wú)言。此舉既有辱楚國(guó)，又得罪了齊國(guó)，不可不謂之曰損人不利己。一個(gè)國(guó)家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國(guó)際上的來(lái)往，也體現(xiàn)在此國(guó)之人民與彼國(guó)之人民的交往中。何況人無(wú)禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會(huì)收到眾人的歡迎；你蠻橫且無(wú)禮，便會(huì)為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無(wú)禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的藐視。須知如今的`中國(guó)遠(yuǎn)非百年前的中國(guó)，不是隨隨便便就可以蔑視的。

　　有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。”司機(jī)與售票員兩人，不僅沒(méi)有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會(huì)公德，禮尚往來(lái)，以笑臉迎接辱罵，并視若無(wú)睹。沒(méi)有過(guò)激的反應(yīng)，也沒(méi)有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒(méi)有損害國(guó)家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無(wú)聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國(guó)人，龍的傳人！

　　其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)有一些行為舉止粗俗、言語(yǔ)用詞不雅的事情發(fā)生。或是為了雞毛蒜皮的日�，嵤拢�或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無(wú)論如何，禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車(chē)，身價(jià)上億，威望極高等等，終究會(huì)擾亂社會(huì)，為害甚大。禮無(wú)則人無(wú)，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷(xiāo)則苔亡。任何一個(gè)人都是禮儀社會(huì)的建設(shè)者，任何一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)起社會(huì)賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。

　　禮儀是一座通往真正徹底的文明社會(huì)的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會(huì)的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。

　　子貢問(wèn)曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�

禮儀的作文 篇2

　　眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財(cái)富。

　　禮儀是在人際交往過(guò)程中，以約定俗成的方式來(lái)展現(xiàn)出自己律己敬人的過(guò)程，也可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個(gè)例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過(guò)馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開(kāi)始吃午餐了，只有陳校長(zhǎng)一人坐在桌邊沒(méi)有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒(méi)想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門(mén)陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說(shuō)。當(dāng)大家聽(tīng)完這個(gè)故事之后，才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過(guò)馬路還沒(méi)來(lái)吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開(kāi)筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長(zhǎng)十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。

　　作為一個(gè)人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個(gè)人呢！

　　講禮儀為擺脫低級(jí)庸俗，會(huì)以尊重?fù)Q來(lái)真誠(chéng)；講禮儀為處理好人際關(guān)系，讓人與人更和諧融洽；講文明為成為一個(gè)優(yōu)秀的公民，以此來(lái)提高整個(gè)城市的整體素質(zhì)……

　　禮儀其實(shí)都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的`，這樣才能體現(xiàn)一個(gè)人的心靈美！

　　不過(guò)，要做到讓世界成為一個(gè)沒(méi)有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話(huà)：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實(shí)現(xiàn)如此美好的希望！

禮儀的作文 篇3

　　盼，就像魚(yú)兒盼望水那樣；盼，就像花兒盼望雨露那樣；盼，就像黑暗盼望光明那樣；盼，就像大樹(shù)盼望陽(yáng)光那樣；盼，就像......

　　——題記

　　盼，是一種急迫的心情，是一種執(zhí)著的期待，大到國(guó)家，小到個(gè)人，生活中無(wú)不充滿(mǎn)“盼”的情景。

　　瞧，公交站牌下的行人在來(lái)回焦急的走動(dòng)，盼望著車(chē)輛的到來(lái)；飯店中早已饑餓的食客的肚子正在“唱歌”盼望著香噴噴飯菜的到來(lái)，待到飯菜上來(lái)的時(shí)候，他們一定會(huì)迫不及待地飽餐一頓，以解先前‘痛苦的煎熬’；機(jī)場(chǎng)，車(chē)站的人，正坐立不安，眼看飛機(jī)（火車(chē)）上的.親友就要來(lái)了，但又有一絲的擔(dān)心，這種盼是非常急迫的；突然停電了，正值傍晚之際，霎時(shí)間屋內(nèi)一片漆黑，人們一下子什么事也做不了了，盼望著電源快點(diǎn)到來(lái)；一家人已坐在了旅行車(chē)上，喜悅的神情掛在每個(gè)人的臉上，他們?cè)谂瓮�著快點(diǎn)出發(fā)。這些等待不都是‘盼’的表現(xiàn)嗎？

　　盼，就好像是一個(gè)由艱難到喜悅的過(guò)程，不是嗎？看，每一種盼都是經(jīng)過(guò)了寂寞的等待，也是一種對(duì)信念和耐心的考驗(yàn)后才會(huì)嘗到成功與快樂(lè)的滋味。如果說(shuō)這個(gè)過(guò)程是‘雨后彩虹’的話(huà)，那么。毫無(wú)疑問(wèn)，盼就是一場(chǎng)暴風(fēng)雨了，隨之迎來(lái)的便是美麗無(wú)比的才虹了。所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？美麗是不可能一下子得到的！

　　我愛(ài)盼，愛(ài)它的過(guò)程，更愛(ài)它的結(jié)局�。。�！

　　我們要會(huì)盼，記住，忘掉昨日的悲傷，重新開(kāi)始今天的生活，不要總活在過(guò)去��！

禮儀的作文 篇4

　　在這五彩斑斕的世界里，處處都要講究文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是人與人之間相處、交談的第一步，是心與心之間的橋梁。人和人之間不能缺少文明禮儀，文明禮儀會(huì)讓人對(duì)你的第一印象非常好，反之，則差。所以作為一個(gè)小學(xué)生，文明禮儀是最基本的.原則。

　　小學(xué)生正是進(jìn)行文明禮儀教育的好時(shí)機(jī)，如果在這時(shí)候你打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，那文明就會(huì)還你一片明媚的春光。春天的微風(fēng)，輕拂臉頰；春天的細(xì)雨，滋潤(rùn)土地；春天的陽(yáng)光，燦爛溫暖；春天的大地一片新綠。只要在適時(shí)播下文明禮儀這顆美好的種子，它就一定會(huì)還你一棵參天大樹(shù)。怎樣能使幼苗變成大樹(shù)呢？這需要灌溉，灌溉是什么？灌溉即是教育，灌溉即是知識(shí)，只有健康的知識(shí)才是使我們這一棵“幼苗”長(zhǎng)成參天大樹(shù)的法寶。

　　文明禮儀教育分成很多種：尊老愛(ài)幼，尊師重教，謙和忍讓?zhuān)�彬彬有禮，慎用語(yǔ)言，井然有序，恭恭敬敬……這些都是文明禮儀教育的重點(diǎn)。尊老愛(ài)幼是中華民族的美德，在公共場(chǎng)所時(shí)，尊敬老人愛(ài)護(hù)弱小總會(huì)讓別人向你投來(lái)贊許的目光。

　　尊師重教則是一些學(xué)校對(duì)學(xué)生的基本要求，要尊敬老師，重視教育。謙和忍讓是指別人找你挑釁或橫行霸道時(shí)所做的一種措施，別人找你挑釁時(shí)，你要禮貌回避并用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言來(lái)改變他的思想，別人打架時(shí)你要阻止。彬彬有禮是說(shuō)在遇到長(zhǎng)輩時(shí)言行舉止要有禮貌，面對(duì)老師要敬隊(duì)禮……

　　文明禮儀，從我做起，從小做起，讓我們大家共同努力，來(lái)共同嬴造一個(gè)文明禮儀的社會(huì)風(fēng)氣。

禮儀的作文 篇5

　　在個(gè)性張揚(yáng)，非禮勿言，提高國(guó)民的文明素養(yǎng)，讓禮儀之邦名副其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事。

　　這就是現(xiàn)代人們的禮？我們引以自豪的禮？ 據(jù)亞洲某報(bào)紙披露：歐洲公共場(chǎng)所禁止隨地吐痰的告示只用中文書(shū)寫(xiě)， 中華民族素有禮儀之邦的美稱(chēng)。當(dāng)然，都是本著講禮的原則待人處事，它需要一代或許幾代人的努力。

　　繼承民族的傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任，從不講臟話(huà)做起，那非禮勿視，非禮勿動(dòng)的孔子，但禮絕不能丟。

　　折射出人性的光輝， 荀子曰：人無(wú)禮則不生。在繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，作為新一代的我們，不排隊(duì)而擠成一團(tuán)的準(zhǔn)是中國(guó)人， 我常常懷念遠(yuǎn)古， 然而，那是一個(gè)充滿(mǎn)人格魅力的時(shí)代，將我們的禮文化發(fā)揚(yáng)光大，以有禮也，從思想上杜絕講吃講穿不講禮的'享樂(lè)主義、有錢(qián)不講禮的拜金主義。

　　那么我們?nèi)绾沃厥氨辉S多人忽視甚至拋棄的禮呢？ 我認(rèn)為首先應(yīng)普及禮儀教育，國(guó)無(wú)禮則不安，卻口出穢言；學(xué)識(shí)淵博。

　　從文明排隊(duì)做起。物欲橫流的今天，卻傲慢待人，禮是一把鑰匙，親如兄弟的管仲，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)家庭學(xué)校社會(huì)的共同努力教會(huì)人們禮儀常識(shí)， ，年輕的朋友，。

　　善氣待人，培養(yǎng)人們的禮儀意識(shí)和行為。打開(kāi)交往的大門(mén)；禮是一面棱鏡，當(dāng)今社會(huì)里的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

　　那些文質(zhì)彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結(jié)構(gòu)，看著被人們忽視的禮。事無(wú)禮則不成。我們情何以堪？社會(huì)在進(jìn)步。就算他們沒(méi)有辜負(fù)大學(xué)的培養(yǎng)和教育了。營(yíng)造全社會(huì)講禮的氛圍，讓我們從孝敬父母做起，要讓禮深入人心，非禮勿聽(tīng)，在外國(guó)機(jī)場(chǎng)。

　　其次，正如《晏子春秋》中所說(shuō)：凡人之所以貴于禽獸者。難怪國(guó)內(nèi)一位老教授曾感慨地說(shuō)：我看有的大學(xué)生在大學(xué)四年里能學(xué)會(huì)文明排隊(duì)，卻不守孝道；面容嬌美， 禮是人類(lèi)文明的標(biāo)志。

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