- 相關(guān)推薦
禮儀的作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的禮儀的作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
禮儀的作文 篇1
我國(guó)自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們自小就在文明禮儀的熏陶中不斷成長(zhǎng)。
文明禮儀的事例在歲月的長(zhǎng)河中屢見不鮮：古有從小懂禮的孔融讓梨，蘧伯玉不廢禮儀，楊時(shí)程門立雪的故事，這些古時(shí)的典范在時(shí)時(shí)警醒著我們。
曾見過(guò)這樣一個(gè)故事：漢朝高帝七年，劉邦親征匈奴，被冒頓單于圍困，突圍后路過(guò)趙國(guó)，接見趙國(guó)君臣時(shí)，在趙國(guó)大殿上極不禮貌地叉開兩條腿箕踞而坐，甚至張口罵人。趙國(guó)的丞相貫高和大臣趙午認(rèn)為這種行為太侮辱趙王又傷趙國(guó)的尊嚴(yán)，于是私下商議謀殺劉邦。不久，劉邦就得知了他們的計(jì)劃，抓起了趙王等十余人，貫高為了證明趙王的清白，任憑嚴(yán)刑拷打也絕不改口，最終劉邦認(rèn)識(shí)到自己粗俗無(wú)禮惹人怨恨，然后釋放了趙王，貫高聽說(shuō)釋放了趙王，這才松了一口氣，在獄中自盡。就這樣，一樁因禮儀引發(fā)的悲劇終于畫上了句號(hào)，這個(gè)故事蘊(yùn)含了太多深意，然而卻始終離不開“為禮不敬”所帶來(lái)的危害。所謂“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”說(shuō)的就正是這個(gè)道理，可見文明禮儀是我們生活中十分重要的部分。
現(xiàn)代社會(huì)，文明禮儀無(wú)處不有：公車上，時(shí)時(shí)可見到讓座的身影；學(xué)校里，一句句“老師好”是我們禮貌的'傳承；班級(jí)中，同學(xué)間的問候是我們文明的表現(xiàn)，文明禮儀無(wú)處不在。
讓我們一起向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文明禮儀，拂去灰塵積垢，經(jīng)過(guò)琢磨，使璞石顯出美玉的光彩，讓絢爛的禮儀之花在我們的身邊綻放！
禮儀的作文 篇2
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的'修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒模Y儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
禮儀的作文 篇3
我們偉大的祖國(guó)，是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)。文明禮儀是我們偉大祖國(guó)立于世界之林，立于不敗之地的重要元素。講文明、講禮儀、講道德的風(fēng)尚，早已深入人心，滲入每個(gè)炎黃子孫的骨髓。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，文明禮儀更是提高每個(gè)公民素質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)公德的重要組成部分。
在我成長(zhǎng)的道路上，文明禮儀就像陣陣春風(fēng)吹拂了我幼小的心扉，就像絲絲春雨滋潤(rùn)著我稚嫩的心田。走進(jìn)學(xué)校的大門，文明禮儀就像一位孜孜不倦的老師，時(shí)時(shí)教育著我要講文明、重禮儀；他又像一個(gè)知心的好朋友處處提醒著我要做一個(gè)講文明、講禮貌的好孩子。就這樣文明禮儀會(huì)在我的一言一行、一舉一動(dòng)中不知不覺地表現(xiàn)出來(lái)。
在班級(jí)里，我一看到同學(xué)有了困難，就會(huì)不由自主地伸出溫暖的援助之手去幫助他們。美術(shù)課上，前面的同學(xué)小明忘帶美術(shù)的勾線筆了，看到大家都沉浸在創(chuàng)作的愉悅中，他無(wú)奈地皺起眉頭。我二話沒說(shuō)趕快把文具盒里那根備用的新筆遞給他，當(dāng)看到他臉上露出微笑的那一刻，心中生起的是一種快樂的感覺。那是助人為樂的文明禮儀讓我的'人格又得到了一次新的提升。
在公共汽車上，我看到一位行動(dòng)遲緩的老人艱難地?cái)D上車，也會(huì)毫不猶疑地站起身來(lái)，把自己的座位讓給了他，當(dāng)我看到他眼里散發(fā)的感激之光時(shí)，我的心里會(huì)充滿幸福的感覺。那是尊老愛幼的文明禮儀給了我最大的獎(jiǎng)賞。
文明禮儀，你是我行動(dòng)的影子，語(yǔ)言的風(fēng)向標(biāo)，你是我生命中不可缺少的一部分。有了你的陪伴，我的人生之路將會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。
禮儀的作文 篇4
中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，每個(gè)地方有每個(gè)地方的風(fēng)俗禮儀，今天，讓我給您說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)——徐州吃團(tuán)圓飯的禮儀吧!
坐次禮
我和爸爸媽媽從南京回到徐州，今年是跟外公外婆、舅舅舅媽過(guò)春節(jié)，除夕夜，燈火通明，八仙桌上擺滿了各色美食。媽媽一邊擺筷子，一邊絮絮叨叨給我說(shuō)家鄉(xiāng)的禮儀：“八仙桌正對(duì)門的位置是上上位，一般是長(zhǎng)輩和尊貴的客人入座的地方。其次是，右為上，左為下，最后剩下的是靠門較近一邊是下下位，按不同的輩分安排坐次�！眿寢屨f(shuō)吃飯的時(shí)候讓我來(lái)安排座位，開始入座了，我讓外公外婆坐在八仙桌的正中位置，然后我讓爸爸媽媽坐在右邊的'的位置，因?yàn)閶寢屧诩沂抢洗螅響?yīng)在右邊，左邊安排舅舅舅媽，下下位我安排的是表哥、表弟和我，表弟小，要靠近他媽媽，我靠近我媽媽的位置。安排完畢，一家人笑著對(duì)我豎起大拇指，夸我有禮貌呢!
吃飯禮
開始吃飯了，我見到愛吃的菜，我就要?jiǎng)邮郑瑡寢層媚_碰了我一下趕緊說(shuō)，開飯前應(yīng)讓爺爺說(shuō)兩句才能開始動(dòng)筷，我知道媽媽是說(shuō)給我聽的，我的筷子停在半空又撤了回來(lái)。爺爺說(shuō)了幾句祝福的話就開飯了，我開始夾菜了，用筷子在菜盤子里翻來(lái)翻去‘‘尋尋覽覽’’，眼睛盯著自己愛吃的菜，媽媽的頭湊過(guò)來(lái)，在我耳邊輕輕地說(shuō)：“夾菜不能翻來(lái)翻去，不禮貌，遇到愛吃的菜，也不能風(fēng)卷殘?jiān)瓢忝统砸粴�。一�?huì)用眼看，看別人是怎么敬酒的。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽和爸爸站起來(lái)走到外公外婆身邊，分別給他們的杯子斟點(diǎn)酒，媽媽爸爸手端杯子略躬下身子遞到老人手中，祝他們二老身體健康，接著是舅舅、舅媽敬酒，輪到我和表哥、表弟，我們也學(xué)著大人的樣子，給外公外婆敬酒，我還給爸爸、媽媽，舅舅、舅媽敬了酒。最后一道菜是熱熱的紅燒魚，媽媽端上來(lái)對(duì)我說(shuō)：“最后上，吃不完，預(yù)示著年年有余(魚)。”外公接著媽媽的話說(shuō)，魚吃一半，不能說(shuō)“把魚翻過(guò)來(lái)”，因?yàn)椤硬患�，常常讓人想到‘翻車’‘翻船’等�?zāi)禍，避諱‘翻’字，改為‘調(diào)個(gè)舵’。新年了，要說(shuō)吉利話。”我聽后，大聲說(shuō)“調(diào)個(gè)舵”“調(diào)個(gè)舵”……
笑聲在夜空中回蕩，在吃飯時(shí)，我雖然感覺受到了限制，但我今天真的長(zhǎng)了見識(shí)，真是“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。
【禮儀的作文】相關(guān)文章：
職場(chǎng)禮儀中的電話禮儀04-23
「職場(chǎng)禮儀」紅酒敬酒禮儀點(diǎn)酒禮儀有哪些03-31
職場(chǎng)禮儀之握手禮儀05-25
中國(guó)見面禮儀的基本禮儀12-08
「職場(chǎng)禮儀」餐桌禮儀有哪些04-21
IT職場(chǎng)禮儀03-24
服飾禮儀08-28
職場(chǎng)的禮儀05-25