（通用）實(shí)用的禮儀作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的禮儀作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀作文 篇1

　　今天中午，我像往常一走在放學(xué)的路上，我一直想著中午吃什么飯，突然爸爸和媽媽開(kāi)車(chē)將我接走了，開(kāi)車(chē)去的方向并不是回家的方向，我奇怪的問(wèn)：“芭比咱們?nèi)ツ陌。俊卑职终f(shuō)：“咱們?nèi)ズ�谷關(guān)的農(nóng)家樂(lè)，和另一家我的老同學(xué)一起聚一聚�！蔽蚁搿拔夷茏鳇c(diǎn)什么呢？”突然我想到我們學(xué)校每天中午播放的`餐桌上的禮儀，我恍然大悟。

　　走進(jìn)農(nóng)家樂(lè)我們就看見(jiàn)爸爸的同學(xué)正在向我們招手，我們迎面走去，在他的帶領(lǐng)下我們走進(jìn)一個(gè)房間，里面有四個(gè)人，因?yàn)榘宓什粔蛩�以必須有一個(gè)人站起來(lái)，我毫不猶豫地站了起來(lái)，并說(shuō)：“小孩子腿軟，應(yīng)給多站站。”大家哄堂而笑，我也跟著笑起來(lái)。等菜、主食全部上齊后，我們開(kāi)始吃飯，我發(fā)現(xiàn)媽媽并沒(méi)有動(dòng)筷子，我想“媽媽為什么不吃呢？

　　哦------對(duì)，在餐桌上要等比自己年齡大的人先夾一口，自己才能吃。”我想到這里拿起筷子的手又放了回去，為了不使場(chǎng)面尷尬我捧起茶杯津津有味的喝著，大家都吃過(guò)后，我才開(kāi)始吃，在我旁邊坐的是一個(gè)阿姨，為了表示禮貌，我每次吃菜之前都給他或其他人家過(guò)一次后再給自己夾；每次喝茶我都會(huì)看看別人的杯子里面有沒(méi)有水，如果沒(méi)了我會(huì)先給他倒然后再給自己倒······這一切我并沒(méi)有在意，可是對(duì)面的叔叔卻看得一清二楚，說(shuō)：“這個(gè)孩子真懂事，有一種紳士風(fēng)度。”

　　我笑著說(shuō)：“沒(méi)什么，這是每一個(gè)小孩子都會(huì)做的�！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，我嘴上這么說(shuō)但是心里卻是美滋滋的。媽媽也好像被夸了一樣，因?yàn)槲沂撬�培養(yǎng)出來(lái)的，所以臉上一直洋溢著笑容。這頓飯不僅讓我吃出了味道，更讓我吃出了一個(gè)做人的基本道理。

　　禮儀沒(méi)有大小，盡管是問(wèn)一聲好，但是沒(méi)有禮儀可是很可怕的，所以我希望人人都要有禮儀，這樣我們的社會(huì)才能變得更加和平，更加和諧。

禮儀作文 篇2

　　如果說(shuō)，人間是一片荒蕪的沙漠，那么，文明就是求之不得的雨露；

　　如果說(shuō)，人間是一塊貧瘠的土地，那么，文明就是肥沃土壤的養(yǎng)料；

　　文明禮儀是做人的基線(xiàn) ，是解救人性的一劑良藥。

　　我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，我們是民族的未來(lái)，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，思想品質(zhì)來(lái)傳接人類(lèi)文明的接力棒。

　　文明與發(fā)展同在，與進(jìn)步共生，注重文明、實(shí)踐文明，已成為每個(gè)匡園學(xué)子的共同目標(biāo)。

　　二三月份是我校文明禮儀月，上周各班利用班會(huì)課排查了身邊的陋習(xí)，據(jù)悉：初二2班4班6班還進(jìn)行了“文明禮儀，從我做起”的全班簽名活動(dòng)，并舉行“告別陋習(xí)”的宣誓活動(dòng)。

　　在此我向全校發(fā)出以下倡議：

　　管住自己的嘴：不吃零食，不邊走邊吃，尤其不把零食帶進(jìn)教室；不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不講粗話(huà)，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)候“老師好”，宿舍熄燈后不講話(huà)；

　　管住自己的手：不亂扔亂丟，不攀折花枝，不打架斗毆，不亂停車(chē)輛。

　　管住自己的腳：不踐踏草坪，不踩文明線(xiàn)，不插隊(duì)擁擠，走進(jìn)食堂步伐優(yōu)雅，不奔跑；教學(xué)樓區(qū)域不奔跑追逐。

　　個(gè)人文明禮儀是做人之根、做人之本。所以文明禮儀必須先從自身做起，從身邊做起。最最起碼的一條：如文明著裝，穿校服，帶胸卡。言談舉止努力踐行上面所說(shuō)的三條。

　　只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代匡中人。著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的.肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的評(píng)價(jià)你。因此大家都要提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。

　　春天。已經(jīng)越來(lái)越靠近了，萬(wàn)物也逐一舒展身姿，急著要想向世人展現(xiàn)那一份美好了。因此我們?cè)跄茏屵@份美好流逝？讓活力的春日缺少了文明之花？我相信，春天已經(jīng)來(lái)了，文明之花定會(huì)盛開(kāi)在匡中的每一個(gè)角落。

禮儀作文 篇3

　　對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。在一個(gè)國(guó)家中有個(gè)人和主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么東西最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高，

　　以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡。新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)合的各種的標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)寫(xiě)的。但其中一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也，國(guó)恥�！�

　　以上的事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思人們的所作所為可見(jiàn)文明離人們還有一段距離。在人們的身邊，在一部分同學(xué)的身上，還存在著一些不文明的行為。例如：有的同學(xué)在教學(xué)樓的.走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常：還有一部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在了首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而恰恰從本質(zhì)展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人，說(shuō)的是學(xué)習(xí)英先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明之花在校園中處處開(kāi)放。

禮儀作文 篇4

　　中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的文明古國(guó)。自古以來(lái)中國(guó)便具有禮儀之邦的美稱(chēng)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。因此，今天在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德教育的同時(shí)，重溫禮儀教育依然應(yīng)該同步而行。

　　如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的.溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

　　荀子曾講過(guò)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”這就是說(shuō)一個(gè)不講禮儀的人，一定很難在社會(huì)上立足；一件不合禮儀的事，一定很難辦成；一個(gè)不重視禮儀的國(guó)家，一定政局不穩(wěn)，不得安寧。因而他強(qiáng)調(diào)“禮者，節(jié)之準(zhǔn)也”，“強(qiáng)國(guó)之本”，他認(rèn)為禮儀是人們言行的準(zhǔn)則，是國(guó)家強(qiáng)盛的根本。一種高尚的行為如果只有少數(shù)人能做，由于它不普遍，所以不能代表一個(gè)時(shí)代的文明。但是，一種很普通的，最起碼的禮儀，諸如禮貌用語(yǔ)、文明舉止、儀表端莊等等，盡管沒(méi)有傳奇式的偉大，卻為人人遵守，成為一種自覺(jué)的行為，那就形成了十分深刻的道德力量。它雖不光彩奪目，卻有著持久而雋永的魅力。

　　由于一個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)禮儀文化被徹底予以批判，全盤(pán)否定了禮儀的積極作用，使得現(xiàn)代社會(huì)中許多人對(duì)禮儀感到十分陌生。而道德倫理和文明禮儀方面教育的欠缺，致使許多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德倫理和文明禮儀缺乏基本的了解和正確的認(rèn)識(shí)，也有一部分人就根本不重視道德倫理的修養(yǎng)，無(wú)視基本的文明禮儀規(guī)范，因而在道德操行方面帶有極大的盲目性。在大范圍上表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育和健全過(guò)程中的道德倫理水平有大滑坡現(xiàn)象，以及在個(gè)體行為上表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任、急功近利、重利輕義、私欲膨脹、拜金主義盛行等，進(jìn)而在社會(huì)交往中，缺乏誠(chéng)信，不能以友善和關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)待他人，造成不良的心理障礙，不利于與他人相處和溝通。

　　加強(qiáng)禮儀教育迫在眉睫，這不僅是提高個(gè)人素質(zhì)的需要，而且還關(guān)系到精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有廣泛的社會(huì)性，必須以學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合為基本途徑，彼此密切配合。加強(qiáng)對(duì)全體公民禮儀教育，正確地認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)的道德倫理思想，對(duì)提高其文明禮儀的修養(yǎng)，涵養(yǎng)道德意識(shí)，節(jié)制貪欲，嚴(yán)格自律，完善道德情操，培養(yǎng)優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，增強(qiáng)道德行為的自覺(jué)性，都起著極其重要的指導(dǎo)作用。它不僅幫助人們提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，而且還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和文明。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)要以身作則，帶頭講文明、講禮貌；各行各業(yè)要改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)；各級(jí)社會(huì)機(jī)關(guān)、教育團(tuán)體和各種新聞媒體要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)宣傳，加強(qiáng)監(jiān)督，廣造輿論，從而引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)主義禮儀道德規(guī)范，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，使人與人之間達(dá)到高度的和諧有序，推動(dòng)社會(huì)禮儀整體水平的提高，對(duì)于我們今天的和諧社會(huì)的建設(shè)都起著重大的作用。

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