禮儀的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的禮儀的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

禮儀的作文 篇1

　　中國是有五千年悠久歷史的文明古國，素有“禮儀之邦”之稱，中國的文明史也是一部民族禮儀史，講文明，講禮儀，是我們傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神的重要途徑和內(nèi)容。“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀要從小培養(yǎng)，我們小學(xué)生更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　不由我想起了那一天，伯伯帶我上街買吃的，我們在車站等車，只見公交車從遠(yuǎn)處緩緩駛來。我正要抬腿上車，“呸”的一聲，伯伯把一口痰吐在了地上，我立刻停下腳步，車開走了。我嚴(yán)肅的對伯伯說：“慢！”伯伯說：“你怎么了，不上車，還要等下一輛。”我指了指地上地痰，伯伯立刻生氣地說：“這有什么大不了的啊，多少年不都是這樣的啊。你大驚小怪什么？”我說：“以前，我不知道一口痰的危害，昨天我們剛學(xué)了小小一口痰的科普知識，它的危害可大了，簡單的`說一口痰含有幾十萬細(xì)菌呢，如果每人都吐一口，那多可怕�！甭犃宋业脑挘�伯伯點(diǎn)了點(diǎn)頭，立刻從包里掏出一張餐巾紙，把痰抹去，扔進(jìn)了垃圾桶，還保證今后要改掉這個壞習(xí)慣。講衛(wèi)生也是文明禮儀的重要一部分，我要從我做起，還要勸說別人，都做講衛(wèi)生的好公民。

　　今天品德課上，老師說做人要誠實(shí)守信，“誠信是金”。同學(xué)們都說是，可我發(fā)現(xiàn)有些人做不到，就拿昨天的事吧，我的好朋友說要送我一個筆記本，我等了一天，她也沒帶來，我問她，她說送別人了，我好生氣啊，我不是為著貪她的小便宜，可是既然答應(yīng)了別人的事就應(yīng)該做到啊。真是不講信用��！孔子說：“人無信不立”。說得真好，我們要從自己做起，從小事做起，從小做一個懂禮貌，講衛(wèi)生，講禮儀，守誠信的好學(xué)生。

　　梁穎

禮儀的作文 篇2

　　文明禮儀就像沙灘上閃閃發(fā)光的金子。每當(dāng)提起文明禮儀，我就首先想問自己一個問題：今天我學(xué)會了哪些文明禮儀。此時，你就會發(fā)現(xiàn)文明禮儀就像身上的小細(xì)節(jié)，他需要去改正，去更新。在現(xiàn)實(shí)的生活中，文明禮儀的小故事舉不勝舉。這些小故事雖然不是廣為流傳，但可以體現(xiàn)出文明禮儀的重要性。

　　從古至今，世界上不同領(lǐng)域七十多位大人物年少時或成人后有關(guān)文明禮儀方面的小故事有許許多多。如：在一個小鎮(zhèn)上，饑荒讓所有貧困的家庭面臨危機(jī)，因?yàn)閷λ麄儊碚f，連溫飽的問題都難以解決。小鎮(zhèn)上有最富有的面包師卡爾，他是個好人。他就把自己做的面包分給20個最窮的孩子，對孩子們說：“你們每個人都可以從籃子里拿一塊面包，直到你們度過饑荒。那些孩子為了得到一塊大一點(diǎn)的面包甚至還打起了架。當(dāng)他們拿到面包后就狼吞虎咽地把面包吃完。這時，面包師注意到了格雷奇，她穿著破舊的衣服，每次都在最后一個拿面包，然后他就會親吻面包師的手。第二天，那些孩子還是在搶奪較大的面包，可伶的格雷奇最后得到的面包只有昨天的一半大，但他仍然很高興。他親了面包師的手，依然把面包拿回家。到家后，他媽媽把面包掰開的時候，一枚金幣從面包里掉了出來。媽媽驚呆了，對格雷奇說：“這一定是面包師不小心掉進(jìn)去的，趕快把金幣送回去。”小女孩來到面包師家，要把金幣還回給面包師。

　　面包師說：“不，孩子，我是故意把金幣放進(jìn)去的.。我希望你能夠得到這塊金幣，用感恩的心去面對每一天。”

　　貧窮的小女孩能得到金幣，恰恰源于她那一聲“謝謝�！币痪洹爸x謝”縮短了人與人之間的距離，在人與人之間架起一座情感的橋梁。因此，對于陌生人的善意，對于爸爸，媽媽無私的關(guān)愛，我們都應(yīng)該懷著感恩的心說一聲“謝謝。”同學(xué)們，講文明、講禮儀是我們每一個小學(xué)生都應(yīng)該做到的。只有文明禮儀在我心，才能讓我們的生活更美好。

禮儀的作文 篇3

　　中國是一個文化之國，中國的文化歷史悠久、博大精深、源遠(yuǎn)流長。在中華文化中也包含著中華的禮儀。

　　禮儀的“禮”指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己也要尊重別人。古人有“禮儀者敬人也”還有儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”的理念。同時禮儀也是一種交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀本身就是我們在社交時的一種特殊語言。學(xué)習(xí)禮儀文化，是我們中學(xué)生的本職。學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高思想道德素質(zhì)；學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高我們的心理承受能力；學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于強(qiáng)化人們文明行為和提高人文素質(zhì)。

　　我們現(xiàn)在有《弟子規(guī)》，其中講得就有對待父母和師長的禮儀�！鞍偕菩�為先”，中華禮儀中，孝道是位于首位的。父母給予我們生命和愛，并且付出了他們的青春年華。父愛如山，深沉而偉大；母愛如花，總在沉默中綻放。記得小時候媽媽總是用布袋背著我，這個布袋就是母愛，長大后，這個布袋是女兒的深情，如果有一天媽媽的記憶遠(yuǎn)走了，但愛依然不會，所以“孝”是中華禮儀中最首要的一種，我們應(yīng)當(dāng)讓孝行布滿人間。

　　感恩也是一種很重要的禮儀。老師是我們求學(xué)路上的指引燈，當(dāng)我們迷失方向時，他為我們指引方向。她在我們孤獨(dú)寂寞的逐夢路上伴隨我們前進(jìn)，她用她的光、她的熱，溫暖照耀著我們的靈魂。因?yàn)閻�，老師教書育人；因�(yàn)閻�，老師辛勤輔導(dǎo)；因?yàn)閻郏�老師為我們的未來而犧牲著光陰。是愛讓我們手拉手、肩并肩，走向我們充滿希望的未來。我們，懂得感恩，我們，懂得回報，我們，會用最真誠的方式，表達(dá)我們對老師的愛，對老師的感激之情。感恩，在中華禮儀中居于不低地位的'感恩，是我們應(yīng)該繼承下去的精神財富。

　　社交禮儀是一種體現(xiàn)中華民族素質(zhì)的禮儀。對待陌生人，我們可以送給他一個微笑，這樣平易近人，落落大方，像春風(fēng)拂過，絲絲溫暖，縈繞心頭。對待朋友，我們可以送上一份關(guān)懷，這可以促進(jìn)朋友之間感情的交流，還可以造就我們積極向上的樂觀心態(tài)。當(dāng)我們面對挫折時，同樣給自己一個微笑，給自己一份關(guān)懷，讓自己心里充滿陽光，勇敢面對生活中的困難。社交禮儀，感情溝通的橋梁。

　　我泱泱大國，禮儀之邦，我們祖國是團(tuán)結(jié)和諧的國家，我們民族是樂觀勇敢的民族，我們是中華人民，我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的禮儀，是我們素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是高素質(zhì)的民族，中華人民是高素質(zhì)的人民，我們將不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)，將我們引以為傲的中華禮儀傳承下去。

　　文化之國，國之文化，我們，共同發(fā)揚(yáng)。

禮儀的作文 篇4

　　過年了！過年了！家家戶戶忙著貼聯(lián)，打扮，大掃除，做年夜飯……家家戶戶要做的事實(shí)在太多了，我沒有辦法，我就去問正在忙著貼春聯(lián)的爸爸。

　　我看見爸爸將福字倒著貼，我當(dāng)然知道為什么要倒著，將福字倒著貼是一種習(xí)俗，福倒的著貼的意思是福倒(到)了！但我仍然問道，過年有什么習(xí)俗阿！爸爸放下手中活，耐心地給我說了起來。

　　爸爸說，以前過年還有一種粳炮的習(xí)俗，一個年獸的故事。很久很以前有一只怪獸長期住在深海底，到了除夕就出來海面到處作惡。有一年有一個老人用放鞭炮，穿紅衣，貼紅紙福字，貼紅春聯(lián)這樣來趕走年獸，這樣才平靜。除夕這一天對我們中華人民共和國十分重要的.，我們?nèi)�家�?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。吃年夜飯的時候是最熱鬧的時候，卓上的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚在一起，共吃團(tuán)圓，桌上有雞、鴨、鵝、燒肉，肯定桌子上少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，二是魚，火媧熱氣騰騰，說明紅紅火火，魚和余同音，說明年年有余，最后一道甜食祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

　　我今天的收獲太多了，我知道很多過年習(xí)俗，我今天過非常愉快，我喜歡過年。

禮儀的作文 篇5

　　記得一次到某校去參加活動，剛進(jìn)校門，從身后竄出一學(xué)生：“老師，你好！”。我嚇了一跳，看著他一臉嚴(yán)肅地行著隊禮，我笑了。來到校園里，學(xué)生主動打招呼接連不斷，有學(xué)生因右手拿著東西，欲舉又止，急中生智用左手行了隊禮。甚至在廁所……

　　這此起彼伏的“老師，你好！”使大家覺得很溫暖，一致嘖嘖稱贊該校的禮儀教育。我卻不以為然。這使我聯(lián)想到了生活中某些場合：學(xué)生手舉鮮花，異口同聲地喊著：歡迎！歡迎！熱烈歡迎！而那情景下的學(xué)生大多很開心，因?yàn)槟穷愃萍�體活動，學(xué)生口中呼出的僅是一句簡單的臺詞。

　　俗話：習(xí)慣成自然。從學(xué)生的表情和動作，我讀出了幾份不自然，感覺學(xué)生們的問好，似乎在完成一項政治任務(wù)，竊以為是學(xué)校短期的“強(qiáng)化教育”所致。

　　如今的學(xué)校普遍注重自己的社會形象，特別是有外來領(lǐng)導(dǎo)和同行來本校學(xué)習(xí)、交流之際，更便于提升學(xué)校的自我形象，借此機(jī)會展示并受到領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，那效果無疑是最佳的。禮儀屬于學(xué)校的“軟環(huán)境”，看得見、摸得著，彰顯的是學(xué)校的精神風(fēng)貌。因此，部分學(xué)校不失時機(jī)，他們認(rèn)為，通過訓(xùn)練可以“立竿見影”，也易于給人留下良好印象，提高學(xué)校自身的美譽(yù)度，可謂是“快、好、省�！�

　　毋庸置疑，這是涉嫌“作秀”的禮儀展示，更是一種功利主義的教育。我們可以想象，學(xué)校的活動結(jié)束后，一旦學(xué)生沒有了外在的“指令”，那自然一切又歸零。

　　禮儀作為一種傳統(tǒng)美德。不僅表現(xiàn)為學(xué)生顯性的文明言語行為，更是學(xué)生內(nèi)心隱性的做人準(zhǔn)則的外在體現(xiàn)。良好的禮儀養(yǎng)成是學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)工程，不能夠一蹴而就，需要學(xué)校、家庭、社會形成合力，創(chuàng)造一個良好的`氛圍，通過學(xué)生在長期學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐中習(xí)得并不斷內(nèi)化形成。

　　其實(shí)，依照新課程理念來看，來參加活動的老師也是一種教育資源，為學(xué)生的禮儀教育創(chuàng)設(shè)了一個良好的實(shí)踐、檢驗(yàn)的平臺。學(xué)校不妨鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生去“笑問客從何處來”，更無需“見外”，讓禮儀教育返璞歸真，這樣豈不更實(shí)在，更鮮活？

　　此外，問候要講究得體，除了特定的時間和場合，我們一般無須要求學(xué)生行隊禮。師生是校園生活的伴侶，面對客人老師，學(xué)生如能以一個陽光的微笑、一次主動的引路或讓路、兩句大方的交流語就足夠了，這樣也覺得自然、親切，拉近了距離。無需這種“作秀”的禮儀。

禮儀的作文 篇6

　　面對公交車上一名外國旅客的破口大罵，該車司機(jī)與售票員體現(xiàn)了大國素質(zhì)，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質(zhì)之低下，更讓我們看到了大國之人應(yīng)有的大度和禮貌。孰優(yōu)孰劣，一目了然。而面對此事，我們也應(yīng)注重自身的文明修養(yǎng)，以禮待人。

　　此名外國旅客置禮儀如無物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養(yǎng)暴露無遺。對他人不禮貌，其實(shí)不僅是對他人的不尊重，也是對自己的侮辱，更是對兩個國家赤裸裸的抹黑。戰(zhàn)國時期晏子出使楚國，接待他的人不知使者來往的禮節(jié)，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個形似狗洞的洞爬進(jìn)來，結(jié)果被晏子懟得啞口無言。此舉既有辱楚國，又得罪了齊國，不可不謂之曰損人不利己。一個國家的禮儀風(fēng)尚，不僅體現(xiàn)在高層人物在國際上的來往，也體現(xiàn)在此國之人民與彼國之人民的交往中。何況人無禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎(chǔ)之一。你若達(dá)禮，自然會收到眾人的歡迎；你蠻橫且無禮，便會為眾人所疏遠(yuǎn)。此人無禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對這個國家的藐視。須知如今的`中國遠(yuǎn)非百年前的中國，不是隨隨便便就可以蔑視的。

　　有子曰：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。”司機(jī)與售票員兩人，不僅沒有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會公德，禮尚往來，以笑臉迎接辱罵，并視若無睹。沒有過激的反應(yīng)，也沒有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒有損害國家威望和尊嚴(yán)，也用現(xiàn)實(shí)給這位旅客上了一堂課，于無聲處誡告他。實(shí)在不愧為中國人，龍的傳人！

　　其實(shí)這種現(xiàn)象并不少見�，F(xiàn)實(shí)生活中難免會有一些行為舉止粗俗、言語用詞不雅的事情發(fā)生�；蚴菫榱穗u毛蒜皮的日�，嵤�，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無論如何，禮儀是萬萬不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學(xué)富五車，身價上億，威望極高等等，終究會擾亂社會，為害甚大。禮無則人無，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個人都是禮儀社會的建設(shè)者，任何一個人都應(yīng)擔(dān)起社會賦予的重?fù)?dān)，絕不逃縮。不當(dāng)閻羅王，要做瑪利亞；不當(dāng)該隱，要做耶穌。

　　禮儀是一座通往真正徹底的文明社會的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。

　　子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！�

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