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禮儀的作文

時(shí)間:2023-09-20 11:14:26 職場(chǎng) 我要投稿

禮儀的作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家收集的禮儀的作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

  良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

  在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的`學(xué)習(xí)環(huán)境;相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:只有同學(xué)們具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

  記得六一節(jié)前夕,班級(jí)要舉行聯(lián)歡會(huì),大家踴躍報(bào)名參與。在布置教室時(shí),許多同學(xué)不得不借助同學(xué)們的桌子、凳子。本以為有人會(huì)三下五下直接跳到桌子上,可是同學(xué)們卻不約而同從別處拿來(lái)一張張舊報(bào)紙鋪到桌上,之后再小心翼翼的站上去,臨下來(lái)時(shí)還將桌子擦了一遍又一遍再放回原處……

  看到這一幕,我感動(dòng)了許久,也思考了很長(zhǎng)時(shí)間,一直以來(lái),人們把文明看得很重。文明,其實(shí)就只有一張紙的厚度,甚至只是一句話的感動(dòng)。一句“你好”,綻放了你我的笑容;一聲“對(duì)不起”,融釋了心中的冰雪;一句“您先請(qǐng)”,換得了他人的贊許;一語(yǔ)“我?guī)湍恪保芷鹆诵撵`的溝通……

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德標(biāo)準(zhǔn),那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?

  千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。作文

禮儀的作文 篇2

  千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)與文明禮貌,具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的文明人,心須有良好的.文明禮儀。

  我們身邊的文明禮儀處處可見,但往往被我們所忽視。所以我們要培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣,注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。做到著裝整潔干凈,勤剪指甲,勤洗手,按時(shí)理發(fā),注意口腔衛(wèi)生,不當(dāng)眾嚼口香糖,不隨地吐啖,亂扔果皮紙屑,經(jīng)常洗澡、換衣服,不當(dāng)眾扣鼻孔,坐姿要端正挺直、大方得體,走路要挺胸抬頭,肩臂自然擺動(dòng),步速適中,表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解與善意,面帶微笑,談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切,使用文明用語(yǔ),簡(jiǎn)潔得體,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

  公共場(chǎng)所的禮儀,包括在學(xué)校、教室、影劇院等場(chǎng)所。要遵守公共秩序,不能大聲喧嘩。還有問路、購(gòu)物、乘車、走路等方面,也應(yīng)注意禮儀,做到謙恭禮讓,尊重別人,對(duì)人恭敬,懂得禮貌,謙恭禮讓能與別人友好相處,也能贏得別人的尊重、友誼與幫助,“孔融讓梨”的故事大家都聽說(shuō)過吧!四歲的孔融把大梨讓給哥哥與弟弟吃,而自己卻吃小的,這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。

  每個(gè)人來(lái)到世上,學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。現(xiàn)代高度文明的社會(huì)時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快與諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給予自己帶來(lái)了快樂,帶來(lái)了溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮儀已經(jīng)成為國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分。

禮儀的作文 篇3

  我們家樓下有一塊草坪,上面長(zhǎng)滿了綠油油的小草,很可愛很迷人?珊镁安婚L(zhǎng),有很多人為了自己少走一點(diǎn)路,所以他們就直接從草坪上過。小草慢慢地縮了回去,草坪上也漸漸地變得光禿禿的了。

  可是有一天,我看見了一件感人的事。那天下著大雨,我獨(dú)自走在放學(xué)回家的路上。經(jīng)過草坪時(shí),我看見一位叔叔打著雨傘站在那,對(duì)每一位路人都說(shuō)了一句話:“請(qǐng)不要踩小草,謝謝!”。就這樣,每一位行人聽了叔叔的話便走上了人行道。

  我想這位叔叔一定是一位愛護(hù)花草的人。我想對(duì)叔叔說(shuō):“叔叔你可真?zhèn)ゴ,我相信您一定?huì)讓那些亂踩草坪的人記住,好好愛護(hù)小草,保護(hù)環(huán)境”。我也一定要向您學(xué)習(xí)。

  從此以后,這位叔叔不用站在這,而過路的'人也不會(huì)亂踩草坪,因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)記住了這一位叔叔的高尚品德。

  漸漸地,草坪的“路”不見了,草兒青青地,一陣風(fēng)吹來(lái)草兒們歡快地舞蹈著,好像在向所有路過的人們表示感謝。

禮儀的作文 篇4

  說(shuō)到文明美德,我想到了一個(gè)故事。秦末有個(gè)叫季布的人,一向說(shuō)話算數(shù),信譽(yù)非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ):“得黃金百斤,不如得季布一諾!保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái),他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他,使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信,自然得道多助,能獲得大家的'尊重和友誼。反過來(lái),如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以,失信于朋友,無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。

  我認(rèn)為,誠(chéng)信是最大的美德。誠(chéng)信這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉,早在很多年以前,我們的老師家長(zhǎng)就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信,隨著時(shí)間的流失,越來(lái)越多的不誠(chéng)信商家的出現(xiàn),假煙、假酒、假藥,各式各樣。“誠(chéng)信”乃立人之本,正如季布的“一諾千金”一樣。

  同學(xué)們,播下一個(gè)動(dòng)作,收獲一個(gè)習(xí)慣,播下一個(gè)習(xí)慣,收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到,它卻是生活里重要的事,也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從現(xiàn)在做起,從一言一行、一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,講文明話,行文明事,做文明人,讓我校的文明禮儀之花再結(jié)出累累碩果!

  只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛,世界就會(huì)變得更加美好,讓我們大家都來(lái)講文明懂禮貌!

禮儀的作文 篇5

  我們的.國(guó)家是一個(gè)講文明禮儀的國(guó)家,每個(gè)人都必須從自己做起。

  首先,我們要注意個(gè)人行為,要“站如松,行如風(fēng),坐如鐘”;要注重個(gè)人衛(wèi)生,勤洗手,勤洗頭,勤剪指甲。

  “孔融讓梨”的故事我們都聽過,他年齡很小,卻能知道謙讓!跋憔琵g,能溫席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛幼,誠(chéng)實(shí)守信。人與人要互相幫助,互相謙讓。

禮儀的作文 篇6

  處在一些美麗的景點(diǎn),走在干凈的小路上,路邊綠陰陰的草地,美麗的鮮花,讓人有心曠神怡的感覺。

  可每當(dāng)大批游人過后,低頭一看,地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等,總是處處可見,害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾,簡(jiǎn)直太不尊重人們的勞動(dòng)成果。工人們好不容易造出來(lái)的垃圾箱不用,卻往美麗的地方扔垃圾,稍不留神還會(huì)有讓人摔倒的危險(xiǎn)。反過來(lái)想一想:如果是別人在這些地方扔了垃圾,那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒,你的心里是什么滋味呢?是好受還是難受呢?如果,每人都扔到那兒去,那么,還是景點(diǎn)嗎?分明就是一個(gè)垃圾堆。

  我們家在我的帶頭下,每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天,我們?nèi)ナ┠外旨o(jì)念館玩,因?yàn)樘旌軣,于是就買了個(gè)雪糕,吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下,我連忙阻止了:“爸爸,你有沒有想過,如果每人都扔一個(gè)垃圾,積少成多,垃圾遍地,這里還是景點(diǎn)嗎?在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服!”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,向我翹起了大拇指,并扔進(jìn)了垃圾箱,這時(shí),我才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

  再想想我們的學(xué)習(xí)生活中,有著太多的文明禮儀需要我們做好而沒有做好的:學(xué)校樓梯上的一個(gè)個(gè)的標(biāo)志,為什么老有同學(xué)不遵守?我們的'預(yù)備鈴響了,為什么老有同學(xué)不能做到按時(shí)上課、擺好桌面?為什么課堂紀(jì)律老有幾個(gè)同學(xué)不能自覺遵守……

  你們知道嗎,古代人把“聰”分為好幾部分——用耳朵聽、用眼睛看、用嘴說(shuō)、用心想,這樣的人才能算是聰明,可有的同學(xué)為什么老是做不到?

  中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,讓我們從身邊的一件件小事情做起,讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好!

禮儀的作文 篇7

  今天是我第一次做禮儀示范員,我非常的激動(dòng)。以前每天早上,我都是7:00才醒,8:00到校。今天,我6:40就醒了,7:35就到校了。

  保安爺爺夸我來(lái)得早,給我挑個(gè)嶄新的授帶,媽媽還給我拍了照,留作紀(jì)念。

  做禮儀示范員,需要和每一位進(jìn)校的老師和同學(xué)鞠躬和打招呼,我今天說(shuō)了無(wú)數(shù)聲的Good Morning,將我的.熱情和問候帶給大家,讓我覺得非常的開心,這真是快樂的一天!

禮儀的作文 篇8

  眾所周知,中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦,“禮”自古以來(lái)就是我國(guó)展示給世界最鮮明的一面旗幟?墒乾F(xiàn)如今的社會(huì)狀況已經(jīng)無(wú)法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了?萍冀(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時(shí),也使我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流,車水馬龍的社會(huì)丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。

  說(shuō)起禮的淵源其實(shí)最初是由周公創(chuàng)立,此后便是動(dòng)蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時(shí)期,儒家就是在這亂世求治的過程中應(yīng)運(yùn)而生的。孔子提出將“禮”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時(shí)物欲橫流,名分紊亂的時(shí)弊。在此之后,儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但也一直無(wú)法撼動(dòng)它的獨(dú)尊地位。于是“禮“這一思想便在我國(guó)人的心中根深蒂固了,影響著世世代代的我國(guó)人。

  可是現(xiàn)實(shí)卻令人悲哀,祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的禮儀規(guī)范不知何時(shí)開始變得無(wú)足輕重起來(lái)了,年輕人逐漸對(duì)那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧,還振振有詞的揚(yáng)言道故事那一套已經(jīng)過時(shí)了,早晚會(huì)被歷史的.場(chǎng)合所淹沒。何其可笑!在西方國(guó)家漸漸被我國(guó)濃厚的文化底蘊(yùn)所深深吸引并崇尚我國(guó)禮節(jié)的時(shí)候,我們國(guó)人卻背道而馳,將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后,口口聲聲要向前看,向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn),“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。

  于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下,社會(huì)上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是,不一而足,各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。

  在這樣一個(gè)大環(huán)境下,大部分人都忽視了禮的重要性,隨心所欲。其實(shí)禮是人由內(nèi)而外的一種平的的表現(xiàn),他人對(duì)于對(duì)于自己的評(píng)價(jià)以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五!痹俚饺缃駭(shù)千年的發(fā)展,禮已經(jīng)不再是口頭上說(shuō)說(shuō)而已,也不是簡(jiǎn)單的行為規(guī)范,其實(shí)它更代表中華民族的偉大精神,是將我國(guó)文化傳入世界的最好介質(zhì)。

  我國(guó)文化博大精深,而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分,無(wú)禮的人們組成的是一個(gè)無(wú)禮的民族。相反地,一個(gè)注重禮儀的民族崇尚禮儀的民族展示給世界的是一個(gè)進(jìn)步的民族。我堅(jiān)信,中華民族會(huì)是那樣一個(gè)民族。

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