禮儀的作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的禮儀的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文 篇1

　　古人云：“不學(xué)禮，無以立。”就是說，不懂得禮儀，就難以有立身之處。

　　作為在五千年的歷史長(zhǎng)河中，具有“禮儀之邦”之稱的中國(guó)，講文明、懂禮儀是每個(gè)人都要做到的事。

　　那么，怎么樣才能做一個(gè)講文明、懂禮儀的人呢？其實(shí)做一個(gè)這樣的`人很簡(jiǎn)單�？鬃诱f過：“禮者，敬人也”，所謂有禮節(jié)有風(fēng)度就是尊重他人，無論在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，面對(duì)什么人，說什么話，都要表示出自己是在敬人，不是在損人。在我國(guó)著名高等學(xué)府南開大學(xué)的整容鏡上寫著這樣一句箴言：面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。作為一個(gè)中學(xué)生，必須做到穿戴要干凈、整潔、大方、得體，這也是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。

　　在日常生活中，有些大人雖然教育孩子講文明，講禮儀，但是他們卻沒有以身作則，還做了“榜樣”：有人隨地吐痰；有人闖紅燈；有人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩影響他人……

　　在校園里，很多同學(xué)都能滔滔不絕地說怎么講文明、講禮儀，可是看見

　　校園隨處都有的垃圾，聽著一些同學(xué)口中吐出的臟話，無禮謾罵，亂取綽號(hào)，不尊重他人的行為也能看見，怎能不叫人生氣難過？總是有一些同學(xué)在校園內(nèi)隨手扔垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正放學(xué)后有清潔工來打掃，扔不扔都無所謂；還有一些同學(xué)樓道內(nèi)追逐打鬧；更有一些同學(xué)故意破壞公物……

　　讓我們?cè)O(shè)想一下，如果在日常生活中，我們不隨地吐痰、不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩影響他人、見到阿姨叔叔問好……在校園內(nèi)，不隨手扔垃圾、不在樓道內(nèi)追逐打鬧、見到老師同學(xué)問好……那會(huì)怎么樣？那會(huì)讓社會(huì)變得更加和諧。

　　作為21世紀(jì)的少年，講文明、懂禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的根基。讓我們做一個(gè)文明人，從我做起，讓社會(huì)變得更美好。讓文明禮儀伴我們成長(zhǎng)。

禮儀的作文 篇2

　　韓劇中一幕幕浪漫的場(chǎng)景，不絕于耳的“思密達(dá)”，也許這就是大部分人對(duì)于韓國(guó)的印象。起初我也是這么認(rèn)為的，但在暑假隨媽媽去韓國(guó)旅游，領(lǐng)略過韓國(guó)人嚴(yán)格的禮節(jié)后，我對(duì)韓國(guó)人的印象不再是當(dāng)紅明星游走在各國(guó)舞臺(tái)上的光芒四射，而是素昧平生的陌生人之間的尊敬使人感到的溫情。

　　韓國(guó)人的禮儀，可謂繁瑣復(fù)雜，對(duì)長(zhǎng)輩和平輩有伴語的說法之分，對(duì)于初次見面的陌生人要鞠躬，說“阿尼昂哈塞幺”，孩子們?cè)谟變簣@時(shí)就要學(xué)習(xí)禮儀，從小就培養(yǎng)出了嚴(yán)格的禮儀基礎(chǔ)。在過去的封建社會(huì)，韓國(guó)重男輕女十分嚴(yán)重，一個(gè)丈夫可以娶三到四個(gè)妻子，而妻子對(duì)丈夫的禮節(jié)更是苛刻得令人乍舌：妻子要干所有的工作，下海捕魚，照顧孩子和做飯等等，而且只能從側(cè)門進(jìn)家，只能吃丈夫剩下的飯菜。在韓國(guó)600年的歷史中，女人的地位一直是極低的。

　　說起如今韓國(guó)陌生人之間的尊重與關(guān)懷，有件真實(shí)的事兒不得不提。到達(dá)首爾第二天的早晨，我們旅行團(tuán)一行人吃完早飯，穿過馬路到對(duì)面的旅游大巴上集合，只見走在隊(duì)首的一個(gè)大哥哥正毫無顧忌地橫穿馬路，他完全沒有注意到遠(yuǎn)處有輛高速疾馳的'汽車正在向他行駛過來，正當(dāng)我們想要叫住他時(shí)，只見那輛汽車已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在了十幾米開外，我們快速地通過馬路后向他點(diǎn)頭微笑，沒想到車內(nèi)的司機(jī)與乘客均友好地向我們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，完全沒有因?yàn)槲覀兊淖钃醵�產(chǎn)生一絲一毫不耐煩的情緒。回到旅游大巴上，身為中國(guó)人的大家都感慨萬分，非常感動(dòng)。而導(dǎo)游說，所有韓國(guó)人都是很有素質(zhì)、很有禮貌的，遇到這種事，每個(gè)韓國(guó)人都會(huì)這樣。這時(shí)，我對(duì)韓國(guó)人民肅然起敬，同樣的事如果發(fā)生在中國(guó)的街頭，那一定會(huì)迎來司機(jī)不滿的咒罵和一天的壞心情。如果人與人之間都能互相禮貌對(duì)待、平和地處理糾紛，那該多好��！我們也可以讓世人銘記，中國(guó)不僅歷史悠久、科技發(fā)達(dá)，而且中國(guó)人素質(zhì)也很高，很有禮貌。我們中國(guó)人是否該學(xué)習(xí)陌生人之間互相關(guān)懷，學(xué)著多幫助別人呢？

　　要知道，在韓國(guó)旅行社從事司機(jī)行業(yè)是完全沒有工資的，只能從游客購(gòu)物中賺取微薄的薪水。當(dāng)知道這些后，大家都購(gòu)買了一些巧克力特產(chǎn)，為工作辛苦、熱情服務(wù)的司機(jī)“掙錢”。第二天，司機(jī)師傅為了感謝我們，不惜繞遠(yuǎn)路，帶領(lǐng)我們到海邊去尋找非常難得一見的韓國(guó)海女。當(dāng)我們的視線中出現(xiàn)海女矯健的身影時(shí)，大家都十分感動(dòng)和激動(dòng)，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，大家的心里都暖暖的。

　　韓國(guó)的禮節(jié)雖然苛刻，但它更多地體現(xiàn)了在韓國(guó)人與人之間的禮貌和尊重，這正是我們要多多學(xué)習(xí)的地方。發(fā)揚(yáng)美德，傳遞溫暖！

禮儀的作文 篇3

　　文明行為是每個(gè)人的一小步，如果每一個(gè)人都能夠文明，那就能讓我們的社會(huì)邁出一大步。文明對(duì)于有些人看起來輕而易舉，但做起來卻是難上加難。有時(shí)文明就是一張紙的厚度，有時(shí)文明就是幾厘米或幾十厘米的距離，有時(shí)文明就是一個(gè)做手勢(shì)的動(dòng)作……

　　其實(shí)，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時(shí)候看見有老弱病殘?jiān)凶屪�，上車的時(shí)候主動(dòng)購(gòu)票；有些年輕人把吃的.瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；有許多司機(jī)師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車……其實(shí)，文明就在我們身邊。

　　有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場(chǎng)所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴(yán)重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ我怅J紅燈，這樣是很危險(xiǎn)的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。

　　讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。同時(shí)也要提醒他人，文明就是這樣的。

禮儀的作文 篇4

　　文明禮儀是中華美德，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和命運(yùn)的重大而緊迫的任務(wù)。這是我從《文明禮儀》這本書中得到的啟示，使我感慨微深。

　　這本書用強(qiáng)強(qiáng)和小淘作為例子，深入淺出、生動(dòng)活潑的語言，精美的圖片，讓同學(xué)們?cè)诓恢�不覺中受到文明禮儀的教育，使自己的情操一次次升華，道德修養(yǎng)在一次次提高，使人身臨其境，愛不釋手。

　　“文明禮儀從我做起”這是我讀著本書最大的收獲，也是億萬中小學(xué)生應(yīng)該懂得的道理。青少年是祖國(guó)的花朵，民族的希望。全社會(huì)都在關(guān)注著我們的健康成長(zhǎng)�，F(xiàn)在人們慢慢意識(shí)到文明禮儀教育的重要性，并引起全社會(huì)的重視。人們明白現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是教育和引導(dǎo)青少年從小豎立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。只有這樣，才能把祖國(guó)建設(shè)地更加美好，變得更加繁榮富強(qiáng)。

　　書中的強(qiáng)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏其人，但是我肯定想小淘這樣的學(xué)生為數(shù)不少。如果我們能讓這些像小淘的學(xué)生受到文明禮儀的教育，那我們的社會(huì)將更加和諧�！段拿鞫Y儀》這本書就是我們最好的選擇，它能讓同學(xué)們?cè)跐撘颇�化中受到文明禮儀的教育與熏陶。

　　中國(guó)有著五千年悠久的歷史，是世界文化古國(guó)之一。在這漫長(zhǎng)而又光輝的.歷史中，古人給我嗎留下許多美德，也有很多傳為佳話的美談。例如：孔融讓梨、緹縈舅父等等。這些膾炙人口的故事不正是古代文明的真實(shí)寫照嗎？

　　講文明、懂禮貌是億萬中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。因此，只有讓青少年們熟知禮儀，體現(xiàn)文明禮儀，使人們受到教育，祖國(guó)的明天才會(huì)更加美好！

禮儀的作文 篇5

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的`概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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