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禮儀的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的禮儀的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
初二那年回外婆家給外公燒新年紙，這種日子，農(nóng)村必不可少的就是擺酒席。作為一個(gè)小孩子，自然是分到了“老弱婦孺”那一桌。飯桌上的“盛況”讓我不禁愕然：
每上一道菜，無(wú)論小孩子，還是老婦人，手與筷子同時(shí)發(fā)力，不多時(shí)一盤(pán)菜被一掃而光，只有掉落在桌上的這里一堆，那里一坨。有些鹵料，干菜，則是被吃了吃了，帶走的帶走了。想規(guī)規(guī)矩矩吃飯的我一時(shí)傻了眼，還帶這種操作？
小時(shí)候，我也是跟著在農(nóng)村的外公外婆長(zhǎng)大的，七歲時(shí)才去往外省。從小因?yàn)槌燥�，外公外婆給我立的規(guī)矩不可謂不多�？曜右趺茨茫『⒆硬荒茏舷�，等長(zhǎng)輩上桌了才能動(dòng)筷子，夾菜時(shí)筷子上不能有飯粒，筷子不能一直在一道菜里“翻來(lái)覆去”……從小我就按著這些規(guī)矩來(lái)，將外公外婆教給我的餐桌禮儀牢牢記著，不敢忘記，不敢不遵守。
長(zhǎng)大了點(diǎn)，能自己獨(dú)立思考后，格外感謝外公外婆的`教導(dǎo)。在我看來(lái)，這些看似繁瑣，古板的禮儀，無(wú)一不是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)文化的最佳提現(xiàn)。知禮，懂禮，守禮，從餐桌上的細(xì)節(jié)都能提現(xiàn)得出來(lái)。
孩提時(shí)候去吃酒席，哪次不是外婆在旁邊嘮叨著這個(gè)那個(gè)。一旁的奶奶，婆婆也在附和。只是現(xiàn)在，餐桌上的禮儀似乎已經(jīng)不被重視，連曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我的奶奶輩的老人也將這些都忘記。以至于小孩子對(duì)于這些禮儀都保持著都無(wú)所謂，甚至不知道不明白的態(tài)度。吃好了，吃得開(kāi)心了就好了，管你什么餐桌禮儀，何必又做給別人看？
只記得那天的酒席，我是吃不太下的�？粗蛔雷訝�七八糟的剩下的菜，我沒(méi)有胃口，也沒(méi)有心情。只覺(jué)得變了，一切的規(guī)矩似乎都不存在了，于是，我甚至于懷疑自己的想法與態(tài)度究竟可不可取。老一輩人傳下來(lái)的東西，竟是這般隨意可丟棄的嗎？我開(kāi)始懷疑，一頓酒席，不就是為了要賓客盡歡嘛，何必計(jì)較得太多。我嘗試著去說(shuō)服自己，去理解其他人，但是我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論多么盡力，我還是沒(méi)辦法說(shuō)服。在別人眼里，無(wú)論是否餐桌上的禮儀是否可取，是否必要，在我看來(lái)，我都沒(méi)辦法丟棄。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是傳承，也是饋贈(zèng)。愿這文化，能受到更多的重視與發(fā)揚(yáng)。
禮儀的作文 篇2
“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，禮儀是我們中華民族流傳了千年的美德，時(shí)至今日許多人都很有禮貌，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)朝著健康的方向發(fā)展，但還是有些人在這方面還是有所欠缺，不注重自身的禮儀禮貌，并且在社會(huì)上造成了非常不好的影響。
前幾日，我在乘坐公交車(chē)時(shí)，看到了非常暖心的一幕，在一個(gè)站臺(tái)處一位上了歲數(shù)的老年人因?yàn)橥饶_不方便而邁不上公交車(chē)上的臺(tái)階時(shí)，公交車(chē)長(zhǎng)看到這一幕二話不說(shuō)，立即從駕駛位站出來(lái)，攙扶著老人一步步的走到車(chē)廂里，與此同時(shí)，車(chē)箱內(nèi)的乘客紛紛給老年人讓座位，這是多么溫暖人心的一幕��！
然而，并非所有的事情都是美好的，前段時(shí)間，我在電視上看到了非常不好的一個(gè)報(bào)道，三名男子去夜市吃燒烤，只因?yàn)榈昙覍⑦@三位客人要的烤串多撒了一點(diǎn)辣椒面，在店家反復(fù)的誠(chéng)懇道歉甚至表示不要餐費(fèi)的情況下，這三名男子仍然不依不饒，在現(xiàn)場(chǎng)大吵大鬧，甚至于大打出手，態(tài)度極其囂張蠻橫，后來(lái)警察來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)對(duì)他們進(jìn)行了批評(píng)教育，真是讓旁觀者都替他們感到羞愧萬(wàn)分。
所以說(shuō)，每個(gè)人對(duì)待禮貌禮儀的態(tài)度和認(rèn)識(shí)是不一樣的，大部分的人是嚴(yán)格要求自己，但也有的人是抱著無(wú)所謂的態(tài)度，并且好不夸張的.說(shuō)他們把中華民族的傳統(tǒng)美德踩踏在自己的腳下。作為祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)國(guó)家社會(huì)的棟梁，我們一定要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)在我們的身上發(fā)揚(yáng)光大！
禮儀的作文 篇3
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌．從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀．禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)．
可是隨著時(shí)代的`變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個(gè)個(gè)在淡忘它們了．可我卻認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去．
記得上次在奶奶家過(guò)清時(shí)節(jié)時(shí)，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗．可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)到．舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說(shuō)沒(méi)空來(lái)，而且說(shuō)這種東西都老古董了，不拜也沒(méi)有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下．
我心中也不禁沉覺(jué)得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過(guò)去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧．
我的歷史老師也曾對(duì)欠說(shuō)中國(guó)歷史之所以不與世界歷史歸為一類(lèi)，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒(méi)有斷過(guò)的，因此中國(guó)歷史之淵源流長(zhǎng)就得宜于此．
我非常贊同老師的觀點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒(méi)有因其他因素中斷過(guò)．因此，我認(rèn)為對(duì)于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會(huì)使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
高一:唐嘉良
禮儀的作文 篇4
如今，E-mail與人們E-mail日常生活日益密切，發(fā)E-mail也成了時(shí)尚。但是發(fā)E-mail是，你是否注意過(guò)發(fā)E-mail的禮儀呢?
在中文內(nèi)容的E-mail里彬彬有禮的字眼很容易表現(xiàn)出來(lái)。但若你需要發(fā)送E-mail時(shí)，要注意盡量不要出現(xiàn)大寫(xiě)字母，因?yàn)樵谕鈬?guó)人眼中，大寫(xiě)字母的單詞在網(wǎng)上意味著喊叫。
相信大家發(fā)E-mail時(shí)都用過(guò)“抄送”這個(gè)功能。“抄送”可以將同一封信發(fā)給兩個(gè)或更多的人。這種功能雖然使大家更為簡(jiǎn)便，但若你將信發(fā)給兩個(gè)外國(guó)人，他們一旦大限此事，他們就回認(rèn)為你并不尊重他們。
無(wú)論你是處于什么目的，都切不可隨意亂發(fā)垃圾郵件。你知道嗎?在外國(guó)有一家公司，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到來(lái)自中國(guó)的垃圾郵件的困擾，索性將垃圾郵箱的'后綴名的信箱封鎖起來(lái)。使帶有哪個(gè)郵箱所發(fā)的信全都無(wú)法發(fā)送。雖然停止了垃圾郵件的困擾，但使不少正常的郵件無(wú)法發(fā)送。
當(dāng)今的E-mail樣式多種多樣，往往在E-mail中插上一段音樂(lè)，一幅圖畫(huà)，都令人高心無(wú)比。E-mail已日益被人們所接受。就如平日的寄信，發(fā)E-mail何嘗不需要禮儀呢?多一個(gè)Hello，少一分粗魯，我們的網(wǎng)絡(luò)世界才能更加美好。
禮儀的作文 篇5
自從我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類(lèi)不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。
如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；
也是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在翻開(kāi)這本書(shū)并仔細(xì)地閱讀之后，不時(shí)的被里面的一些小插畫(huà)所吸引，文中用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的插畫(huà)圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語(yǔ)，態(tài)度舉止。
愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的`舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場(chǎng)所，購(gòu)物場(chǎng)所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開(kāi)場(chǎng)合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
作為新世紀(jì)的公民，我們要明禮，即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。
每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。
文明禮儀，既要靠自覺(jué)，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明，懂禮貌的保證。
無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無(wú)論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。
從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開(kāi)！
禮儀的作文 篇6
繁華如夢(mèng)，物是人非。中國(guó)五千年的凡塵舊夢(mèng)似乎也隨著歲月的腳步悄然離去。它帶走了世間的庸俗，帶走了人性的罪惡，但它似乎也要將那心靈深處的光芒隨之一并遠(yuǎn)去……在高樓大廈的幻影中，人們仿佛已將那點(diǎn)點(diǎn)光芒漸漸遺忘，“禮儀”在人們的心中已是微乎其微。
不學(xué)禮，無(wú)以立。在古代，禮儀是大家閨秀們不可缺少的素養(yǎng)。在外，無(wú)論是男子還是女子都必須具備應(yīng)有的禮儀，否則將被人們視為大不敬，遭人唾棄，所以自古以來(lái)，我們中國(guó)就一直注重禮儀，也因此被外族稱(chēng)之為“禮儀之邦”。
禮儀，顧名思義，也就是我們常談的“八禮四儀”
“八禮”為儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。
“四儀”主要是在學(xué)生7歲、10歲、14歲、18歲時(shí)，學(xué)校要為其組織入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
“八禮”注重面容整潔、衣著得體、節(jié)儉用餐、用語(yǔ)文明、耐心傾聽(tīng)，尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信待人、遵守交規(guī)、愛(ài)護(hù)環(huán)境、恪守公德、和尊重禮俗等，而這些便是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氉袷氐幕疽?guī)定。平日里，你是否見(jiàn)過(guò)人行道上堆積如山的垃圾，餐桌上一盤(pán)盤(pán)吃剩下的飯菜，大街上一個(gè)個(gè)口吐臟言的不良市民？我想我們大家有時(shí)也會(huì)犯像這樣一系列的錯(cuò)誤，沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)不會(huì)犯錯(cuò)呢？但重要的`是你明白到自己的錯(cuò)誤后加以改正。“八禮”教會(huì)了我如何真正做一個(gè)品行端正的文明學(xué)生。
進(jìn)入青春期的我們便更要注重四儀中的青春之儀了，我們要學(xué)會(huì)交往和溝通，控制自己的情緒，包容他人，邁好這青春的第一步，只有這樣，才能離成功更進(jìn)一步！
“禮儀”這束被隱藏的光芒仍然在我們的內(nèi)心深處閃耀，請(qǐng)抓住它，不要讓它被你所遺忘，更不要讓歲月帶走它最后的光芒！
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