禮儀的作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的禮儀的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈�(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的'賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇2

　　禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國(guó)是禮儀之邦。"愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。"千百年來(lái)，一直受人們的推崇。

　　——題記

　　禮儀是什么?顧名思義，是禮節(jié)儀式。

　　禮儀還是什么?禮儀還是見(jiàn)到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你";禮儀更是對(duì)別人表示歉意地一聲"對(duì)不起"。

　　禮儀就存在于日常生活的微小細(xì)節(jié)中。古人說(shuō)過(guò)："不學(xué)禮，無(wú)以立"這句話的意思是說(shuō)：不學(xué)習(xí)"禮"就無(wú)法在社會(huì)中立足。是啊，現(xiàn)在社會(huì)中，禮儀成了評(píng)定一個(gè)人是否有內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

　　假如你失去了今天，沒(méi)關(guān)系，你還沒(méi)有失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái);

　　假如你失去了金錢(qián)，沒(méi)關(guān)系，你也沒(méi)有失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在于錢(qián)袋;

　　假如你失去了文明，對(duì)不起，你已經(jīng)徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　禮儀，應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的誠(chéng)意，而不是虛假的'應(yīng)付。日常生活中一些簡(jiǎn)單的小細(xì)節(jié)，卻有著極其微妙的作用。我們應(yīng)該提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，還要嚴(yán)格的要求自己。

　　文明禮儀是一個(gè)愛(ài)心使者，它使人與人之間變得有愛(ài)起來(lái)，變得親密起來(lái)，也變得和諧起來(lái)，它讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。

　　禮儀之花已經(jīng)在校園各處開(kāi)遍了，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了文明用語(yǔ)，不說(shuō)臟話，尊敬師長(zhǎng)，穿戴整齊，禮儀已經(jīng)存在了每個(gè)同學(xué)的心中。

　　有人說(shuō)過(guò)"文明的基礎(chǔ)就是：面必爭(zhēng)，發(fā)必理;衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平;胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。

　　讓我們大家攜起手來(lái)，共同努力，讓那朵開(kāi)得正旺的禮儀之花常開(kāi)不敗!

禮儀的作文 篇3

　　我們小學(xué)生應(yīng)遵行“八禮四儀”，主要包括：儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、瀏覽之禮、儀式之禮。

　　今天，我和爸爸媽媽去同曦萬(wàn)尚城吃飯，我們?nèi)サ氖敲麨槟汤視r(shí)光的西餐廳，那里環(huán)境適宜，很幽靜。

　　我們進(jìn)去之后，開(kāi)始點(diǎn)餐，點(diǎn)餐很快就點(diǎn)好了。正當(dāng)我們?nèi)�家享受美食時(shí)，旁邊餐桌上來(lái)了另一家客人，他們吃飯時(shí)，食相極為難看，好象沒(méi)有吃過(guò)似的`。他們還不愛(ài)惜糧食，不好吃不想吃的就直接扔在桌上。他們還不講究個(gè)人衛(wèi)生，用過(guò)的餐紙就隨便往地上一扔。應(yīng)該說(shuō)吃飯所關(guān)注的應(yīng)該是“八禮四儀”里的餐飲之禮，講究衛(wèi)生，愛(ài)惜糧食，節(jié)儉用餐，食相文明等。

　　作為小學(xué)生，我們要時(shí)刻記住“八禮四儀”，做一個(gè)文明人。

禮儀的作文 篇4

　　我國(guó)自古就享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，《論語(yǔ)》中也曾提到：“禮之用，和為貴”，可見(jiàn)文明修養(yǎng)是多么重要。在大家身邊，就有許多講文明樹(shù)美德的形象，也許他們很普通、很平凡，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里，他們給人以溫暖、和諧，讓人尊敬。

　　文明時(shí)時(shí)住童心。在我們的小區(qū)里，就有這樣一位禮待長(zhǎng)輩的小女孩，她是我們樓道的“文明之星”，別看她才上幼兒園，卻非常尊敬長(zhǎng)輩，每每碰到熟人，她總會(huì)甜甜地問(wèn)一聲好，話雖平凡，可帶來(lái)的真情和溫暖是無(wú)限的。如果她和你相遇在狹窄的樓道口，那女孩一定會(huì)謙讓地退在一旁，輕輕地說(shuō)一聲“您先走”。此言出口僅一瞬間，但留給大家的.溫馨與舒心可不止一瞬間。小女孩，我要為你豎起大拇指！�？磥�(lái)，禮儀修養(yǎng)也要從小做起呀！

　　文明亦常出言行。在日常生活中，也有許多言行中的文明與不文明，比如現(xiàn)在大家?guī)缀醵奸_(kāi)車(chē)出行，雖說(shuō)方便，卻有時(shí)會(huì)使小區(qū)通道發(fā)生堵塞，甚至刮除、碰撞。如果是一個(gè)文明禮貌的車(chē)主，必定會(huì)禮讓他人，絕不斤斤計(jì)較，如果大家都是粗暴無(wú)理之人，也許事情會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，雖說(shuō)大家都心急如焚，也只能干瞪眼，動(dòng)彈不得停在原地。其實(shí)，生活中的一言一行都是你對(duì)他人的態(tài)度，一個(gè)有文明美德的人，才真正受大家的歡迎與尊重。

　　不僅言行中處處有文明，文明還飄香在校園。校園里洋溢著一聲聲親切的問(wèn)好，地面整潔干凈，大家爭(zhēng)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”，保護(hù)校園綠化，不隨意采摘，給校園留下一件“彩紗裙”……“校園是我家”，作為校園的小主人，我們大家一起來(lái)文明處事，禮貌待人吧。

　　時(shí)時(shí)講文明，處處修禮儀，愿大家和睦相處，文雅為人，大家一起行動(dòng)，從我做起，從小事做起，。只要人人都講文明，有禮儀，我們的生活就會(huì)變得更美好！

禮儀的作文 篇5

　　講述人：吳季則職業(yè)：軟件工程師生活范本：男人都有點(diǎn)兒懶，我也不例外。在家收拾打掃的活兒有我老婆這個(gè)值日生在，根本不用我操心。辦公室有保潔工，所以也不用我費(fèi)神。不過(guò)也有例外，上次五一放完7天長(zhǎng)假，我一上班，就發(fā)現(xiàn)很多同事圍在我的辦公桌前，“誰(shuí)給我送花了？”我興高采烈地湊上去一看，可了不得了，我桌上有一團(tuán)綠毛怪物。再仔細(xì)一看，是我的`杯子。原來(lái)，節(jié)前我喝剩下的咖啡沒(méi)倒掉，過(guò)節(jié)七天就發(fā)了霉長(zhǎng)了毛。

　　那天，我的MSN特別忙，公司同事紛紛發(fā)信息問(wèn)候我：“嗨，聽(tīng)說(shuō)你桌上有個(gè)綠毛杯子，真的嗎？”俗話說(shuō)，知恥而后勇。從那天起，我就變成了一個(gè)特勤快的人，在家主動(dòng)當(dāng)值日生，在辦公室除了自己辦公桌的整潔，有空也會(huì)順手幫同事整潔一下辦公環(huán)境。慢慢地，我把這種整潔當(dāng)做一種調(diào)整工作節(jié)奏的放松方式，我的舉手之勞也贏得了同事們的贊譽(yù)。點(diǎn)評(píng)：“洗心革面”的吳先生說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，細(xì)節(jié)的整潔關(guān)乎人的心情和美譽(yù)度。

【禮儀的作文】相關(guān)文章：

禮儀的作文（經(jīng)典）08-05

(精選)禮儀作文08-05

禮儀作文【經(jīng)典】08-12

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-31

禮儀的作文08-30