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禮儀的作文

時(shí)間:2023-11-13 09:12:56 職場(chǎng) 我要投稿

禮儀的作文

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編整理的禮儀的作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

禮儀的作文

禮儀的作文 篇1

  韓劇中一幕幕浪漫的場(chǎng)景,不絕于耳的“思密達(dá)”,也許這就是大部分人對(duì)于韓國(guó)的印象。起初我也是這么認(rèn)為的,但在暑假隨媽媽去韓國(guó)旅游,領(lǐng)略過(guò)韓國(guó)人嚴(yán)格的禮節(jié)后,我對(duì)韓國(guó)人的印象不再是當(dāng)紅明星游走在各國(guó)舞臺(tái)上的光芒四射,而是素昧平生的陌生人之間的尊敬使人感到的溫情。

  韓國(guó)人的禮儀,可謂繁瑣復(fù)雜,對(duì)長(zhǎng)輩和平輩有伴語(yǔ)的說(shuō)法之分,對(duì)于初次見(jiàn)面的陌生人要鞠躬,說(shuō)“阿尼昂哈塞幺”,孩子們?cè)谟變簣@時(shí)就要學(xué)習(xí)禮儀,從小就培養(yǎng)出了嚴(yán)格的禮儀基礎(chǔ)。在過(guò)去的封建社會(huì),韓國(guó)重男輕女十分嚴(yán)重,一個(gè)丈夫可以娶三到四個(gè)妻子,而妻子對(duì)丈夫的禮節(jié)更是苛刻得令人乍舌:妻子要干所有的工作,下海捕魚(yú),照顧孩子和做飯等等,而且只能從側(cè)門(mén)進(jìn)家,只能吃丈夫剩下的飯菜。在韓國(guó)600年的歷史中,女人的地位一直是極低的'。

  說(shuō)起如今韓國(guó)陌生人之間的尊重與關(guān)懷,有件真實(shí)的事兒不得不提。到達(dá)首爾第二天的早晨,我們旅行團(tuán)一行人吃完早飯,穿過(guò)馬路到對(duì)面的旅游大巴上集合,只見(jiàn)走在隊(duì)首的一個(gè)大哥哥正毫無(wú)顧忌地橫穿馬路,他完全沒(méi)有注意到遠(yuǎn)處有輛高速疾馳的汽車(chē)正在向他行駛過(guò)來(lái),正當(dāng)我們想要叫住他時(shí),只見(jiàn)那輛汽車(chē)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在了十幾米開(kāi)外,我們快速地通過(guò)馬路后向他點(diǎn)頭微笑,沒(méi)想到車(chē)內(nèi)的司機(jī)與乘客均友好地向我們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭,完全沒(méi)有因?yàn)槲覀兊淖钃醵a(chǎn)生一絲一毫不耐煩的情緒。回到旅游大巴上,身為中國(guó)人的大家都感慨萬(wàn)分,非常感動(dòng)。而導(dǎo)游說(shuō),所有韓國(guó)人都是很有素質(zhì)、很有禮貌的,遇到這種事,每個(gè)韓國(guó)人都會(huì)這樣。這時(shí),我對(duì)韓國(guó)人民肅然起敬,同樣的事如果發(fā)生在中國(guó)的街頭,那一定會(huì)迎來(lái)司機(jī)不滿的咒罵和一天的壞心情。如果人與人之間都能互相禮貌對(duì)待、平和地處理糾紛,那該多好。∥覀円部梢宰屖廊算懹,中國(guó)不僅歷史悠久、科技發(fā)達(dá),而且中國(guó)人素質(zhì)也很高,很有禮貌。我們中國(guó)人是否該學(xué)習(xí)陌生人之間互相關(guān)懷,學(xué)著多幫助別人呢?

  要知道,在韓國(guó)旅行社從事司機(jī)行業(yè)是完全沒(méi)有工資的,只能從游客購(gòu)物中賺取微薄的薪水。當(dāng)知道這些后,大家都購(gòu)買(mǎi)了一些巧克力特產(chǎn),為工作辛苦、熱情服務(wù)的司機(jī)“掙錢(qián)”。第二天,司機(jī)師傅為了感謝我們,不惜繞遠(yuǎn)路,帶領(lǐng)我們到海邊去尋找非常難得一見(jiàn)的韓國(guó)海女。當(dāng)我們的視線中出現(xiàn)海女矯健的身影時(shí),大家都十分感動(dòng)和激動(dòng),贈(zèng)人玫瑰,手有余香,大家的心里都暖暖的。

  韓國(guó)的禮節(jié)雖然苛刻,但它更多地體現(xiàn)了在韓國(guó)人與人之間的禮貌和尊重,這正是我們要多多學(xué)習(xí)的地方。發(fā)揚(yáng)美德,傳遞溫暖!

禮儀的作文 篇2

  著名文學(xué)家歌德曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言行舉止來(lái)評(píng)價(jià)你的素質(zhì)。

  千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,具有悠久的傳統(tǒng)美德。

  文明處處可見(jiàn),發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們忽略。文明禮儀要注重平時(shí),從小培養(yǎng),形成良好習(xí)慣。

  有一天,我來(lái)到學(xué)校,在整理完書(shū)包,準(zhǔn)備去打掃衛(wèi)生。突然看見(jiàn)一位同學(xué)在扔包裝紙,而且扔完了還笑嘻嘻地溜之大吉。

  我快步跟上他。叫住他后,我嚴(yán)肅地問(wèn):“地上的.包裝是你扔的嗎?”

  “不,不是我扔的,是你看花眼了吧!彼蛔栽诘赝送艺f(shuō)。

  “別小看我,我的視力可好了,”我瞧著他說(shuō),“這我肯定不會(huì)看花眼的”。

  “那你一定是看錯(cuò)人了。”

  “不,我看的清清楚楚。就是你!”

  “哼,管你屁事!

  我們唇槍舌劍地爭(zhēng)論了一番,圍觀的人越來(lái)越多,卻沒(méi)有出來(lái)說(shuō)句公道話的。當(dāng)我對(duì)周?chē)几械绞臅r(shí)候,終于有人出來(lái)為我說(shuō)話,在我們的努力下,他終于承認(rèn)了“是我丟的垃圾!

  我語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō):“你是少先隊(duì)員,有責(zé)任保護(hù)環(huán)境,如果世界上每個(gè)人都像你這樣,整個(gè)地球會(huì)變成怎樣呢?現(xiàn)在的環(huán)境已經(jīng)是不堪重負(fù),而我們唯一能做的就是保護(hù)好我們周?chē)沫h(huán)境,從一點(diǎn)一滴的小事做起,讓我們一起努力吧!

  聽(tīng)了我的話他慚愧地低下了頭,但馬上抬起頭微小的對(duì)我說(shuō):“我們還要阻止周?chē)娜似茐沫h(huán)境,讓大家都保護(hù)環(huán)境!

  聽(tīng)到這,我欣慰地笑了。

  講文明、講禮貌,需要的是人人從我做起,從小事做起。我們是國(guó)家的小主人,有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明,實(shí)踐文明。

禮儀的作文 篇3

  中國(guó),自古被譽(yù)為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統(tǒng)禮儀美德,其中我覺(jué)得最不可缺少應(yīng)該是從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)禮儀,叫做“孝敬”。

  我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句古話,叫“百善孝為先”,它的意思是說(shuō)一個(gè)人先要會(huì)孝敬自己的父母,才會(huì)去熱愛(ài)自己的國(guó)家。

  在古代,漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下,他的母親臥病三年,每次母親吃藥他都會(huì)親口嘗過(guò),確認(rèn)沒(méi)事后才給自己的'母親喝,漢文帝在位24年,重德治,興禮儀。我相信有些人一定看過(guò)一則公益廣告,一位年輕的女人忙碌了一天家務(wù),晚上打了一盆熱水準(zhǔn)備給自己的媽媽洗腳,這件事被他年僅五歲的兒子看見(jiàn)了,當(dāng)女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時(shí),瞧見(jiàn)她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來(lái),憨憨地說(shuō)道:“媽媽,您辛苦了,今天我來(lái)幫您洗腳!边@種精神是多么可貴!而且是發(fā)生在一個(gè)5歲的小孩身上,更別說(shuō)是我們這些十幾歲的少年身上呢。

  晉朝的王祥,早年喪母,繼母對(duì)他并不慈愛(ài),常在他的父親面前說(shuō)他的壞話,導(dǎo)致王祥失去了父愛(ài),繼母總是讓他去干一些臟活累活,比如打掃豬圈,牛棚等,一年嚴(yán)冬,繼母朱氏生病了,請(qǐng)來(lái)江湖郎中看病,說(shuō)是要吃新鮮鯉魚(yú)和黃雀才能好,大冬天的,王祥自己跑出去,用體溫化冰,捉魚(yú)。這個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)繼母,流傳千古。后來(lái),王祥改名為孝感。

  傳統(tǒng)禮儀中“孝敬”只是其中的一種,它還有很多其它種類,我希望大家從我做起,從小做起,帶動(dòng)更多的人們學(xué)習(xí)禮儀,繼承從古到今的優(yōu)良禮儀美德,因?yàn)檫@些才是“禮儀之邦”的代表。

禮儀的作文 篇4

  禮儀是一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家先進(jìn)與團(tuán)結(jié)最基本的要求,如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禮儀,那么這個(gè)國(guó)家肯定就沒(méi)有聯(lián)盟,那么就不會(huì)走在世界的最高層,如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有禮儀,那么這個(gè)社會(huì)里的人就不會(huì)互幫互助,人民也不會(huì)團(tuán)結(jié)。我身邊的事就有不少。

  一次乘5路的時(shí)候車(chē)開(kāi)到一個(gè)站點(diǎn),一位年輕人拎著一大袋東西上了車(chē),看見(jiàn)我前面的位置空著便徑直走過(guò)來(lái)坐下,然后長(zhǎng)呼了一口氣。我看了看他的背,發(fā)現(xiàn)汗水已經(jīng)濕透了他的背。過(guò)了一會(huì)又到了一個(gè)站,上來(lái)了一位年過(guò)60的老人,老人踉踉蹌蹌的刷完卡后,又一步步艱難的往里面走,他抬頭看看了沒(méi)有座位了,這是在他旁邊的一位穿著時(shí)髦的女人正抬著手欣賞著自己剛涂好的指甲,而另一個(gè)年輕人一邊聽(tīng)著隨身聽(tīng)一邊看著手機(jī)上的書(shū),另一邊的'一個(gè)年輕人則在翻閱這手機(jī)好像都沒(méi)看見(jiàn)有一位老人正用渴求的目光看著他們,希望他們能讓個(gè)座位給他坐。正當(dāng)我想起身讓座的時(shí)候,我前面的那位年輕人突然叫了句:“來(lái)我這吧!”只見(jiàn)我前面的那位年輕人已經(jīng)走到老人面前,攙扶著老人坐上了座位。老人對(duì)著年輕人會(huì)心的笑了笑,而年輕人則拎著土袋子在旁邊站著。

  一瞬間,車(chē)廂里不約而同的想起了贊嘆聲而剛才那三個(gè)則羞愧的低下了頭。此時(shí)剛才那位年輕人成為了焦點(diǎn),他用他的行動(dòng)帶動(dòng)了一場(chǎng)禮儀之風(fēng)。

  禮儀是美好的,是高尚的,只有擁有禮儀,人才會(huì)活的完美,社會(huì)才會(huì)積極向上,國(guó)家才會(huì)興旺,所以讓我們學(xué)會(huì)禮儀對(duì)人,創(chuàng)造出美好的未來(lái)。

禮儀的作文 篇5

  禮儀,是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國(guó)是禮儀之邦。"愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。"千百年來(lái),一直受人們的推崇。

  ——題記

  禮儀是什么?顧名思義,是禮節(jié)儀式。

  禮儀還是什么?禮儀還是見(jiàn)到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你";禮儀更是對(duì)別人表示歉意地一聲"對(duì)不起"。

  禮儀就存在于日常生活的微小細(xì)節(jié)中。古人說(shuō)過(guò):"不學(xué)禮,無(wú)以立"這句話的意思是說(shuō):不學(xué)習(xí)"禮"就無(wú)法在社會(huì)中立足。是啊,現(xiàn)在社會(huì)中,禮儀成了評(píng)定一個(gè)人是否有內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

  假如你失去了今天,沒(méi)關(guān)系,你還沒(méi)有失敗,因?yàn)槊魈爝會(huì)再來(lái);

  假如你失去了金錢(qián),沒(méi)關(guān)系,你也沒(méi)有失敗,因?yàn)槿松?價(jià)值不在于錢(qián)袋;

  假如你失去了文明,對(duì)不起,你已經(jīng)徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

  禮儀,應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意,而不是虛假的應(yīng)付。日常生活中一些簡(jiǎn)單的小細(xì)節(jié),卻有著極其微妙的作用。我們應(yīng)該提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),還要嚴(yán)格的要求自己。

  文明禮儀是一個(gè)愛(ài)心使者,它使人與人之間變得有愛(ài)起來(lái),變得親密起來(lái),也變得和諧起來(lái),它讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。

  禮儀之花已經(jīng)在校園各處開(kāi)遍了,同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì)了文明用語(yǔ),不說(shuō)臟話,尊敬師長(zhǎng),穿戴整齊,禮儀已經(jīng)存在了每個(gè)同學(xué)的心中。

  有人說(shuō)過(guò)"文明的基礎(chǔ)就是:面必爭(zhēng),發(fā)必理;衣必整,紐必結(jié);頭容正,肩容平;胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。

  讓我們大家攜起手來(lái),共同努力,讓那朵開(kāi)得正旺的禮儀之花常開(kāi)不敗!

禮儀的作文 篇6

  禮儀的起源與發(fā)展

  中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中,起著積極的推動(dòng)作用。今天,經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間,這就是地球村。在這個(gè)有著60億居民的村莊里,交往和溝通日益頻繁,說(shuō)服和理解越發(fā)重要,其中,作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng),不僅是人們必備的基本素質(zhì),而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

  中華禮儀的淵源

  古人有言:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏,有服章之美,故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前,已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮,因革相沿,到周公時(shí)代的周禮,已比較完善?鬃邮俏覈(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家,他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”,“克己復(fù)禮”,并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”,做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”,并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范,他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”,他著有枟禮論枠,論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說(shuō):“禮者,人道之極也!卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想,把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào):“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧!惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說(shuō):“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”從這些思想家的言論中,不難看出,禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

  我國(guó)古籍中,枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念,包含著豐富的內(nèi)容,大體可歸結(jié)為三個(gè)層面:一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度;二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道;三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范(包括自身修養(yǎng))?v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展,可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱,而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則,并且已成為中華民族共同的財(cái)富,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的`作用。西方禮儀的起源

  在西方,禮儀一詞,最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette,原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后,就有了禮儀的含義,意即“人際交往的通行證”。西方的文明史,同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系,避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”,逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器,讓對(duì)方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng)造了舉手禮,后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重,愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”,于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中,如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中,都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后,歐美的禮儀有了新的發(fā)展,從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到20世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞,一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天,傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄,反而更加多姿多彩,國(guó)家有國(guó)家的禮制,民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗,各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式,國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

  等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者,還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則,有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”,被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生,也必須先經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練,才能上崗工作。

  從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中,我們可以清楚地看到:第一,禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二,禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物,也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三,禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來(lái),往而不來(lái)非禮也;來(lái)而不往,亦非禮也!钡谒模Y儀是一種程序,有一定的規(guī)則,不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五,禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六,遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

  部分,是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇7

  “開(kāi)飯啦!”媽媽在廚房里叫道,一聽(tīng)到開(kāi)飯聲,我立馬就從房間里三步并作兩步就跑到了飯桌前,一眼看去,“哇!”我叫了一聲,紅燒帶魚(yú)、黑胡椒牛柳、紅燒鴨子……個(gè)個(gè)都是我的餐中最愛(ài)。

  我看著這么多的美味,就怕有人會(huì)和我來(lái)?yè)尦,于是我隨手拿起一把大椅子坐上去,拿起筷子就開(kāi)始打算狼吞虎咽的開(kāi)吃,可是卻被爸叫住了,原來(lái)在大人沒(méi)有吃之前孩子是不能吃的,我雖然是小孩子,但是要有點(diǎn)禮儀,于是我就坦然的接受了。

  過(guò)了一會(huì)兒,大人們都開(kāi)始吃了,我也開(kāi)始真正的狼吞虎咽。我用筷子夾到了一塊最大的黑胡椒牛柳,可是沒(méi)有想到的是爸爸也夾中了這一塊,俗語(yǔ)說(shuō):“先禮后兵嘛”,于是我先“禮”一場(chǎng),我用表情告訴他:“爸爸,對(duì)不起,這是我的.肉,請(qǐng)你去找別的夾吧。”沒(méi)想到老爸眉毛一跳,也用表情回了我一句:“不,我就要這個(gè),你去夾別的!”我看完之后心想:“看來(lái)‘禮’對(duì)他不行啊,沒(méi)辦法,只好用‘兵’了!”想完我立馬就開(kāi)始動(dòng)手了,我用最快的速度夾住牛柳,然后拉回自己的碗里。爸爸早就看穿了我,一秒破功,把我的牛柳打回了盤(pán)子里,他用出了“佛山無(wú)影手”,我使出了“天馬流星夾”,倆人打得根本不分上下,不過(guò)在最后的一瞬間,爸爸他分神了,所以最后還是我搶到了那塊大牛柳。當(dāng)我正打算吃的時(shí)候,想到了爸爸每天都那么辛苦的工作,連個(gè)飯都吃不好也吃不飽,那也太沒(méi)有人性了吧,于是我把牛柳還給了爸爸,在一旁的媽媽夸獎(jiǎng)了我。

  這一頓飯吃得真有趣啊,兩位餐桌上的“大師”交過(guò)了手,我還懂得了一個(gè)尊老愛(ài)幼的道理。

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