禮儀的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的禮儀的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

禮儀的作文 篇1

　　我們家樓下有一塊草坪，上面長滿了綠油油的小草，很可愛很迷人�？珊镁安婚L，有很多人為了自己少走一點路，所以他們就直接從草坪上過。小草慢慢地縮了回去，草坪上也漸漸地變得光禿禿的了。

　　可是有一天，我看見了一件感人的事。那天下著大雨，我獨自走在放學(xué)回家的路上。經(jīng)過草坪時，我看見一位叔叔打著雨傘站在那，對每一位路人都說了一句話：“請不要踩小草，謝謝！”。就這樣，每一位行人聽了叔叔的話便走上了人行道。

　　我想這位叔叔一定是一位愛護(hù)花草的'人。我想對叔叔說：“叔叔你可真?zhèn)ゴ螅�我相信您一定會讓那些亂踩草坪的人記住，好好愛護(hù)小草，保護(hù)環(huán)境”。我也一定要向您學(xué)習(xí)。

　　從此以后，這位叔叔不用站在這，而過路的人也不會亂踩草坪，因為大家已經(jīng)記住了這一位叔叔的高尚品德。

　　漸漸地，草坪的“路”不見了，草兒青青地，一陣風(fēng)吹來草兒們歡快地舞蹈著，好像在向所有路過的人們表示感謝。

禮儀的作文 篇2

　　中華民族歷來都有“禮儀之邦”這個俗稱。講文明，懂禮貌是中國人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，也可以增進(jìn)人與人之間的友誼。那怎樣才能使我們學(xué)會做一個文明禮儀的好學(xué)生呢？

　　小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的'精神，因為儀表和儀態(tài)可以讓人一看就知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷！此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽！

　　我知道一個關(guān)于文明禮儀的故事，題目是《曾子避席》�！对�子避席》出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。

　　曾子是孔子的徒弟，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的品德，用來教導(dǎo)天下之人，人們才能和睦相處。君王和大臣們之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理。于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為。當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

　　同學(xué)們，讓我們多了解文明禮儀的知識，讓文明禮儀人人知，做個文明的好少年！

禮儀的作文 篇3

　　華夏民族五千年的禮儀，真的還在延續(xù)嗎？

　　——題記

　　四大文明顧國忠，赫然寫著“中國”二字。

　　作為禮儀之邦，中國傳承了上下五千年的文明讓多少人羨慕。

　　這是多么長久的文明禮儀積淀�。�

　　然而，如今的炎黃子孫卻只是套著一個“禮儀之邦”的空殼的民族嗎？

　　很早就聽說，禮儀，是一朵絢麗的花朵，然而這朵花卻瀕臨枯萎。

　　我忘不了那天，也跟忘不了我是怎樣眼睜睜地看著禮儀消亡的。

　　那天，天氣很好。瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空中飄著幾片云朵，很干凈，很清澈。

　　我和媽媽隨著人流在菜場中買著菜，到處都是叫賣聲，討價還價的聲音，人聲鼎沸。腐爛的菜葉和魚類的'腥味混合在一起，刺鼻不已。

　　我小心翼翼的走著，生怕踩到什么骯臟的東西。

　　菜場給人的印象總是很不好的。

　　很突然的，我聽到一陣爭吵聲。我轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)是從魚攤那里傳來的。是一位中年婦女在買魚，她在那個攤子上看了一會兒，好像是嫌棄魚不好還是不新鮮，總之，說了兩句就走了。

　　但那位魚攤女老板卻不高興了，只見她勃然大怒，指著那位中年婦女大罵：“窮鬼！沒錢就不要在這里嘮叨，嫌這嫌那的，看了你就買，沒錢就走人！你他MA欠抽！……(以下臟話省略)她的面孔在盛怒之下變得猙獰、扭曲，語氣也變得惡毒無比。

　　我看著那個由禮儀之邦哺育出來的人民，卻變得那么沒有文明、素質(zhì)！我絕望了！我仿佛看到“禮儀“在一個角落里默默地看著，然后，轉(zhuǎn)身，嘆了一口氣，繼而離去了。

　　這是真實的，也是殘酷的。

　　華夏文明啊！你就是這樣的嗎？！我看到了東方文明的曙光在西沉……

　　每當(dāng)我看見大街上有人用滿嘴粗俗的話語打電話抑或穿著睡衣在大街上游蕩時，我有時

　　真的會覺得很絕望。

　　文明禮儀是一個國家的風(fēng)貌的體現(xiàn)。

　　幾千年前，禮儀之風(fēng)盛行于中國，小到“孔融讓梨”，大到“舉案齊眉”。似乎無時不刻都在體現(xiàn)著中國的文明！

　　幾千年前�。≡跉v史長河中只是短暫的一會兒。

　　然而，這幾千年的改變卻是巨大的！

　　幾千年后，禮儀似乎只是個空殼，如今的人們也許是對禮儀已經(jīng)麻木，很難再現(xiàn)幾千年前的景象了！

　　實在可悲！

　　可當(dāng)我看到少數(shù)有文明之人時，我只想說一句：“一定要把五千年前的文明傳承下去，讓禮儀之花，永不消失！”

禮儀的作文 篇4

　　春節(jié)的時候我們都有各自的過春節(jié)的方法。今年，我過春節(jié)的時候我到很多親朋好友家做客，也發(fā)生了許多有趣的'事，也結(jié)識了許多的好朋友。最令我難忘的是大年三十我到阿姨家做客。

　　那天，我們家很早就起來了，到車站我們坐16路公交車，來到了阿姨家。

　　一到阿姨家，阿姨就馬上拿來了糖果。水果�；ㄉ�。瓜子……來招待我們。媽媽見阿姨那么熱情，也說：“我也來幫忙做飯吧！”

　　阿姨說：沒事，我忙的過來，你是客人，哪有客人煮飯給主人吃的道理？”

　　"這樣說，就不對了，我就不能幫你忙嗎？’’媽媽說。最后阿姨說不過媽媽，才讓媽媽幫忙。

　　大約中午12點客人全到了。我們開始吃飯了。我吃飯的時候一個女孩坐在了我身邊，我想：這個女孩是誰呢？接著我便和她交談起來，我們倆很投緣，沒到一會兒我和她就很好的聊起來，我們各自說了各自的學(xué)習(xí)情況，還聊了我們在學(xué)習(xí)上的遇到的困難和收獲。

　　到了晚上8點，我們幾家開始看春晚。直到了晚上11點我們才各自回了家。到了0點我準(zhǔn)備睡覺的時候，新一年的煙火響了，我馬上沖出家門。好美的煙花哦，這也預(yù)示著；舊的一年過去了，新的一年來了！這時我揮揮手對舊的一年說：“拜拜！”

　　新的一年來到了我們的身邊，大家肯定都知道了，我借習(xí)作的機(jī)會，祝大家：在新的一年里，健康。快樂！

禮儀的作文 篇5

　　我國自古就享有“禮儀之邦”的美譽，《論語》中也曾提到：“禮之用，和為貴”，可見文明修養(yǎng)是多么重要。在大家身邊，就有許多講文明樹美德的形象，也許他們很普通、很平凡，在點點滴滴的小事里，他們給人以溫暖、和諧，讓人尊敬。

　　文明時時住童心。在我們的小區(qū)里，就有這樣一位禮待長輩的小女孩，她是我們樓道的“文明之星”，別看她才上幼兒園，卻非常尊敬長輩，每每碰到熟人，她總會甜甜地問一聲好，話雖平凡，可帶來的真情和溫暖是無限的。如果她和你相遇在狹窄的樓道口，那女孩一定會謙讓地退在一旁，輕輕地說一聲“您先走”。此言出口僅一瞬間，但留給大家的溫馨與舒心可不止一瞬間。小女孩，我要為你豎起大拇指！�？磥�，禮儀修養(yǎng)也要從小做起呀！

　　文明亦常出言行。在日常生活中，也有許多言行中的文明與不文明，比如現(xiàn)在大家?guī)缀醵奸_車出行，雖說方便，卻有時會使小區(qū)通道發(fā)生堵塞，甚至刮除、碰撞。如果是一個文明禮貌的車主，必定會禮讓他人，絕不斤斤計較，如果大家都是粗暴無理之人，也許事情會越來越復(fù)雜，雖說大家都心急如焚，也只能干瞪眼，動彈不得停在原地。其實，生活中的一言一行都是你對他人的`態(tài)度，一個有文明美德的人，才真正受大家的歡迎與尊重。

　　不僅言行中處處有文明，文明還飄香在校園。校園里洋溢著一聲聲親切的問好，地面整潔干凈，大家爭當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”，保護(hù)校園綠化，不隨意采摘，給校園留下一件“彩紗裙”……“校園是我家”，作為校園的小主人，我們大家一起來文明處事，禮貌待人吧。

　　時時講文明，處處修禮儀，愿大家和睦相處，文雅為人，大家一起行動，從我做起，從小事做起，。只要人人都講文明，有禮儀，我們的生活就會變得更美好！

禮儀的作文 篇6

　　有一天，有一個班級像往常一樣走在放學(xué)路上，迎面過來了一個正拿著一個沉重的水桶的女工，她看見了班級下意識的往后退了幾步。

　　這時，從旁邊路過的一位學(xué)生跟她說:"阿姨何必需要退步呢，您費了那么大的力氣，才把這沉重的水桶拿到樓梯前，為何又需要退步？"

　　那位學(xué)生便讓班級上去，讓女工先走。女工拿著水桶艱難地走上樓梯時，我正好在班級后面，我看到了女工眼里閃著感激的淚水。后來，學(xué)生便站進(jìn)了班級里。啊,原來他就是班級成員之一！接著，我聽見了班級里傳出隱隱約約的聲音:“你為什么讓女工先走，不讓我們走？你又不認(rèn)識……”沒有等這個人說完，班級里又傳出了一個熟悉的`聲音:“因為我敬重她。人人都有敬重的機(jī)會，為什么只有她不能？為什么不敬重？你也試試吧。這就是文明人活在世界上的意義。你或許也會不久后知道。”

　　我當(dāng)時是一個人走的，我站在那個狹窄的樓梯道下久久回味那位同學(xué)說的那句堅定、自信的話語……

禮儀的作文 篇7

　　文明禮儀在我們的生活中無處不在，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。雖然一句簡單的問候，一個簡單的手勢，一個體貼的眼神，都顯得那樣的微不足道，可是卻意義深遠(yuǎn)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。像這種講文明，有禮貌的小故事在我們身邊時常遇到。

　　有一次我坐公交車時，看到了這樣一幕。一位老奶奶看上去六七十歲的樣子，身邊還領(lǐng)著一個三四歲的`小女孩兒，老奶奶上車時，公交車上已經(jīng)非常擁擠，沒有空位了，老奶奶只好領(lǐng)著小女孩在人群中站著。突然，一個銀鈴般的聲音說道：“老奶奶您坐這吧！”我尋著聲音望去，看到了一個和我年齡差不多的小姑娘站了起來。老奶奶感激的朝那個小姑娘點頭說道：“謝謝你，小姑娘！”車上所有的人都向那個小姑娘投去贊許的目光。可我感到臉上火辣辣的，心里不停的批評自己：你為什么就不能把座位讓給老奶奶呢？我真為自己剛才的行為而感到羞愧萬分。

　　文明禮儀，從我做起，從人人做起，從一件小事做起。讓文明禮儀之花開遍每個人的心間，開遍世界每個角落。

禮儀的作文 篇8

　　講述人：吳季則職業(yè)：軟件工程師生活范本：男人都有點兒懶，我也不例外。在家收拾打掃的活兒有我老婆這個值日生在，根本不用我操心。辦公室有保潔工，所以也不用我費神。不過也有例外，上次五一放完7天長假，我一上班，就發(fā)現(xiàn)很多同事圍在我的辦公桌前，“誰給我送花了？”我興高采烈地湊上去一看，可了不得了，我桌上有一團(tuán)綠毛怪物。再仔細(xì)一看，是我的杯子。原來，節(jié)前我喝剩下的咖啡沒倒掉，過節(jié)七天就發(fā)了霉長了毛。

　　那天，我的MSN特別忙，公司同事紛紛發(fā)信息問候我：“嗨，聽說你桌上有個綠毛杯子，真的嗎？”俗話說，知恥而后勇。從那天起，我就變成了一個特勤快的人，在家主動當(dāng)值日生，在辦公室除了自己辦公桌的整潔，有空也會順手幫同事整潔一下辦公環(huán)境。慢慢地，我把這種整潔當(dāng)做一種調(diào)整工作節(jié)奏的放松方式，我的.舉手之勞也贏得了同事們的贊譽。點評：“洗心革面”的吳先生說得沒錯，細(xì)節(jié)的整潔關(guān)乎人的心情和美譽度。

禮儀的作文 篇9

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的'內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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