(精品)實(shí)用的禮儀的作文7篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編整理的禮儀的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

禮儀的作文 篇1

　　近年來，我們利川市民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)無時(shí)無刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里樹綠花香，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年更比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮�？梢哉f，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為實(shí)小的一分子，試問誰又能不為此自豪和歡呼？

　　但是，同學(xué)們想過嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出實(shí)小高大、美麗的形象，每一位同學(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。

　　我們知道，我們的`祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)。我們中華民族從來就有勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、謙遜的美德，所以素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。而我們敬愛的周總理更為我們作出了榜樣，無論對(duì)上級(jí)、下級(jí)或老百姓說話總是誠(chéng)懇親切、平易近人。古人說：“言為心聲”。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語，能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德、道德修養(yǎng)水平，讓我們的心靈更純潔，更受人歡迎！

　　有同學(xué)會(huì)問：什么是文明禮儀？

　　我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。

　　有時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在墻上上亂寫亂涂；這文明嗎？

　　當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，地上你扔一張小紙屑，我扔一張小紙屑，今天你打我一下，明天我鬧騰一下，想象一下，教室里會(huì)是什么狀況？

　　當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；請(qǐng)想一下：當(dāng)我們有一天，成為白發(fā)蒼蒼的老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，會(huì)不會(huì)總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座呢？

　　因此，文明禮儀就在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，就在我們的一言一行之上。

　　送大家一首文明歌謠：

　　學(xué)做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。

　　有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。

　　“您好”“謝謝”“對(duì)不起”，文明語言通情理。

　　坐立走，要端莊，舉止文明有修養(yǎng)。

　　常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。

　　同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。

　　重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。

　　同學(xué)們，讓我們來比一比，誰才是真正的文明禮儀的好學(xué)生。相信自己，你一定行！

禮儀的作文 篇2

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的'根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒模�禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇3

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在于錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與大自然的關(guān)系。它的主要作用。一是維護(hù)公眾利益、公共秩序，二是追求個(gè)人道德完善。

　　說到文明禮儀，我想起了一個(gè)故事：有一次我在公交車站等候汽車，天上下著傾盆大雨，車一來，大家都爭(zhēng)先恐后地上車，可等來的卻是一輛滿座的汽車，我只好讓給別人先上車；突然，我看到一位抱著嬰兒的母親，被人擠到了一邊，那位母親不小心撞到了一位中學(xué)生，這時(shí)，中學(xué)生說：“你撞到我了，連一句道歉的話也沒有，真是沒修養(yǎng)！”還翻了一個(gè)白眼給了那位母親。時(shí)間一分一秒地過去了，車上的人也越來越少了，我好不容易才等上了一個(gè)座位，看到那位母親，一直沒能坐下，而旁邊的人卻若無其事，我起來說：“阿姨，您請(qǐng)坐吧！”“謝謝！謝謝！”她感激的.說，我說：“不用謝！這是我應(yīng)該做的�！边@時(shí)，大家都投來了贊許的目光！

　　我會(huì)堅(jiān)持禮儀，并用我的行動(dòng)帶動(dòng)大家、影響大家！

禮儀的作文 篇4

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的.不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

禮儀的作文 篇5

　　我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古至今，代代相傳，隨著社會(huì)的發(fā)展，禮儀也在不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。現(xiàn)代文明禮儀在我們的生活中無處不在。哪怕是一個(gè)手勢(shì)，一句話語，一些平凡的的行為舉動(dòng)。

　　我要說我們的文明出行，不是開著私家車出行如何節(jié)能，騎自行車出行如何低碳環(huán)保，而是要說：我和女兒坐公交車出行的故事，四字體現(xiàn)“尊老愛幼”。 在每年的“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長(zhǎng)雄鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊”的季節(jié)，我都要帶女兒去掃墓——祭拜我的婆婆。婆婆去世已九年了，她的墓地距市區(qū)較遠(yuǎn)，比較偏僻，而在這九年間，及愛人經(jīng)常出差的情況下，每次去掃墓的路程就成為我們的一個(gè)既艱辛，又對(duì)親人緬懷的一次出行。

　　女兒暈車，挺嚴(yán)重。而從我們家要步行10分鐘到22路汽車站。當(dāng)我們捧著鮮花及其他物品上車后，還好，車廂后還有兩個(gè)座位。但車行駛兩站到達(dá)小商品市場(chǎng)站時(shí)，呼啦啦，不少人一擁而上，車廂里已較為擁擠，但慶幸沒有老人，孩子和孕婦，我們還可以穩(wěn)坐座位。隨著汽車行駛，女兒的臉色已不好看了，我知道，她已經(jīng)開始暈車難受了。雖然我已備好接嘔吐物品的塑料袋，但心里還是緊張不已。隨著“鐺，老人卡”“鐺，老人卡，”一對(duì)白發(fā)老人互相攙扶著上了車。而“老，弱，病，殘，孕”的座位上的俊男美女依然沒有讓座的舉動(dòng)。隨著車的啟動(dòng)，老人手抓把桿的身體也隨著晃動(dòng)起來。我已決定起身，但女兒已從人群中看到了這一幕，大聲叫道：“爺爺奶奶，您來這兒坐吧！”車廂內(nèi)人們的目光一同朝這邊看過來，老人還在猶豫，女兒已從車廂后擠了過去：“您還是坐這兒吧！這安全一些�！崩先诵α�，女兒攙扶著老人，開始向車廂后移動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)女兒的笑容很漂亮。

　　就這樣，35分鐘后，車到了終點(diǎn)站。我們稍適休息后，又換乘到孟津縣的'汽車，路途時(shí)間比剛才還要長(zhǎng)一些，但伴隨著“阿姨，您抱著寶寶坐這兒吧！”女兒又堅(jiān)持著站了一個(gè)小時(shí)，下車后，大吐特吐，但吐過后，女兒的笑容依然很漂亮……

　　雖然這有些微不足道，但我覺得：謙讓，幫助別人也是一種美德，一種文明的行為。

　　人們常說“文明，從我做起�！睕]錯(cuò)，文明必須從自己做起，從娃娃抓起。記得一位哲人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來卻很難。”我們要怎樣做人，做怎樣的人，但基本點(diǎn)都要相同，那就是首先要做一個(gè)文明的人。其實(shí)，文明禮儀就在我們身邊，隨之可見在馬路上，在教室里，在公交車上，而文明禮儀往往是從一些微不足道的地方體現(xiàn)。

　　文明是一陣清風(fēng)，能爽朗人們的心情，文明是一盞明燈，能照著亮前程的光明。文明是在一場(chǎng)春雨，能滋潤(rùn)干涸的心靈。讓我們?nèi)�社�?huì)攜手，從娃娃、兒童做起，做文明人，講文明話，做文明事，讓文明禮儀成為社會(huì)的新的風(fēng)尚。

禮儀的作文 篇6

　　空山新雨后，天氣晚來秋。春光如此明媚，正好外出游玩，我坐在車上，遠(yuǎn)望著窗外的風(fēng)景，正當(dāng)我為窗外的那一切陶醉時(shí)，發(fā)生了慘淡的一幕……一輛公共汽車行駛得飛快，正當(dāng)要轉(zhuǎn)彎時(shí)，一輛助動(dòng)車闖過紅燈與公共汽車相撞了……騎助動(dòng)車的人倒在地上，但并無大礙。那輛公共汽車的駕駛員火冒三丈，從車子里沖了出來，大喊一聲：“闖什么紅燈！想自殺么？”躺在一旁的一個(gè)中年男人站了起來，說道：“我闖紅燈？我是受害者！你要負(fù)全責(zé)！”緊接著又是一聲接著一聲的反駁，圍觀的群眾越來越多，乘客們很是著急，一位乘客說：這里有的趕著去上班，有的趕著去跑親戚，還有的要去參加很難得的考試，你們這樣吵，我們?cè)趺崔k呀！“駕駛員絲毫不理會(huì)，乘客們很無奈，只好紛紛下車……最后，車?yán)镘囃舛己芾淝�，全空了……坐在我前面�?駕駛員也不禁感嘆：“誒~這年頭，什么事情都有�。�沒禮貌的人越來越多了……”我聽了這句話，沉默了一會(huì)兒，不知說些什么，搖了搖頭……這件事情至今還是令我記憶猶新，為什么人與人之間就不能友好相處呢��？這是一個(gè)謎，需要人們?nèi)ヅ�力，讓世界更加美好，更加文明，讓世界充滿愛與希望，讓我行動(dòng)起來，絕不再出現(xiàn)任何不文明的現(xiàn)象！

禮儀的作文 篇7

　　一個(gè)家庭若要興旺則便離不開禮儀，一個(gè)的國(guó)家的繁榮同樣也離不開禮儀。

　　中國(guó)是一個(gè)禮儀大國(guó)，從古至今，每當(dāng)我們已會(huì)咿呀學(xué)語，每當(dāng)我們會(huì)叫第一聲爸媽時(shí)，我們的雙肩就背負(fù)著，繼承弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的偉大而又光榮的血脈。

　　當(dāng)我們兒時(shí)在學(xué)校中，老師教導(dǎo)我們，坐公交時(shí)要主動(dòng)讓座，主動(dòng)扶老人過馬路等最基本禮儀時(shí)，并且在實(shí)際行動(dòng)中主動(dòng)讓座，主動(dòng)扶老人過馬路時(shí)，旁人都會(huì)向我報(bào)來最美好的祝福，有時(shí)甚至?xí)��?duì)我翹起大拇指，當(dāng)時(shí)那感覺倍爽。因?yàn)槎Y儀，讓你我得到了贊許，讓大家的'心情都很愉悅。

　　當(dāng)你走在大馬路上，�？匆妭z路人，因?yàn)槔�益而�?zhēng)吵不休，好多人圍觀，卻極少有人出來勸架或一方和解。因吵架而導(dǎo)致交通堵塞這是為什么呢？來想一想我們弘揚(yáng)的是什么？如果吵架的雙方都退一步，或者有一方退一步出來和解，笑一笑談一談雙方謙讓一些，事情也不會(huì)進(jìn)一步惡化升級(jí)，反而是我們大家都愿意看到的有了更多的緩和機(jī)會(huì)。

　　禮儀會(huì)讓一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)，一個(gè)家庭興旺，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的禮儀吧，無形的禮儀，會(huì)讓你我相處更加和諧，會(huì)使整個(gè)社會(huì)更加和諧美好！

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