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中國禮儀文化介紹
中國禮儀文化介紹1
我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長。禮在最早出現(xiàn)在金文里面。在人類發(fā)展的最初期，人們對火山，地震，電閃雷鳴等等自然現(xiàn)象無法解釋，也無法知道為什么。認(rèn)為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。從禮字的繁體“禮”可以看出。北京的“天壇”“地壇”就是古代國君用來祭天祭地的建筑。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應(yīng)是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現(xiàn)，奠定了儒家學(xué)說在傳統(tǒng)禮儀文化的核心地位。核心思想“仁愛及人”一直影響至今�！吨芏Y》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的闡述了傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容。
到了封建社會，禮漸漸被轉(zhuǎn)為禮制，成為了統(tǒng)治階級用來維護(hù)自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦“朝儀制禮”;董仲舒的三綱五常。
民國，孫中山先生提出的“四維八綱”。
新中國的“五講四美三熱愛”以及對傳統(tǒng)禮儀文化的揚(yáng)棄.
著我國社會物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強(qiáng)烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學(xué)習(xí)禮儀文化知識，不僅體現(xiàn)的是自身利益的素質(zhì)，更重要的是展現(xiàn)我國國格，展現(xiàn)我國“禮儀之邦”文明友好的形象。
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（一）禮儀的起源社交禮儀起源于原始社會和奴隸社會時期。
歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀;二是禮為天地人的`統(tǒng)一體;三是禮產(chǎn)生于人的自然本性;四是禮為人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物;五是禮生于理，起于俗。
1、天神生禮說這是人們還沒有認(rèn)識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認(rèn)識。(左傳)有言：“禮以順天，天之道也�！币馑颊f，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就合乎“天道”�！疤焐裆Y說”雖然不科學(xué)，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現(xiàn)象。
2、禮是天地人統(tǒng)一的體現(xiàn)說這種觀點是春秋以后興起的一股思潮。它認(rèn)為，天地與人既有制約關(guān)系和統(tǒng)一性，又具有高于人事的主宰性。把禮引進(jìn)到人際關(guān)系中來討論，比單純的“天神生禮說”有了很大進(jìn)步，但仍沒有擺脫原始信仰，所以仍是不科學(xué)的。
3、禮起源于人性說這是儒家的創(chuàng)見儒家學(xué)派把禮和人性結(jié)合起來，以為禮起源于人的天性。孔于以仁釋禮，一方面把“禮”作為處理人際關(guān)系的總則，另一方面把“仁”當(dāng)作“禮”的心理依據(jù)�？思阂詯廴�，就是“仁”;用仁愛之心正確而恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌穗H關(guān)系，就是“禮”。
4、禮是人性和環(huán)境矛盾的產(chǎn)物這一學(xué)說的目的，在于解決人和環(huán)境的矛盾。孔子“克己復(fù)禮”的觀點，就是看到了人和環(huán)境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是“克己”。人的好惡欲望如不加以節(jié)制，什么壞事都干得出來，于是圣人制札，節(jié)制貪欲。
5、禮生于理，起于俗說這是對禮儀起源的更深入地探討。理，是指事物的必然性的道理。人們?yōu)榱苏Ｉ婧桶l(fā)展，根據(jù)面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發(fā)展必然性和道理的行為規(guī)范，就是“禮”�！岸Y”是理性認(rèn)識的結(jié)果。事物的禮落到實處，使之與世故習(xí)俗相關(guān)，所以又有了禮起源于俗的說法。荀于說;“禮以順民心為本……順人心者皆札也。”從理和俗上說明禮的起源。
根據(jù)上述種種說法，可以認(rèn)為，“禮”先于“儀”，有了“禮”這個道德規(guī)范，才用“儀”這種形式去表現(xiàn)。“禮”與“儀”常常密不可分。禮儀與部落群居的形成過程同步產(chǎn)生，并隨著社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨著人類社會生活的發(fā)展而逐步完善起來。
中國禮儀文化介紹2
中國傳統(tǒng)禮儀文化里，禮的精神內(nèi)核是人倫關(guān)系、倫理價值，禮是人與人間秩序的建立。禮源于生活，首先表現(xiàn)為一種生活儀式，最后上升到倫理道德高度。古代家禮包含許多日常生活中子女的衣、食、居、行、立、坐等各種生活行為和習(xí)慣，都有一套禮節(jié)規(guī)范，不能隨意而行�！吨芏Y?師氏》中記載，當(dāng)時的國學(xué)教國子以“三德”和“三行”。
“三德”，即至德、敏德、孝德。“三行”，即“一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三日順行，以事師長”。鄉(xiāng)學(xué)中則實行父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客等七項人倫之教。孔子說：“不學(xué)禮，無以立�！卑咽囟Y行禮作為個人立身之本�！岸Y”主要是關(guān)于個人修身養(yǎng)性之道德, 強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣、內(nèi)省和自律�？鬃釉唬嚎思汗Ψ蚴欠嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，制之于外，以安其內(nèi)，克己復(fù)禮，久而誠矣。視聽言動是乃人之具體行為，使之約制于禮教之中，逐步內(nèi)化，久而成性。
通過不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，行為處處符合禮，彬彬有禮，溫文爾雅，才具有“君子”的風(fēng)度。禮儀的本質(zhì)是指導(dǎo)個人通過不斷的修身，反省、自律來實現(xiàn)內(nèi)圣外王的道德理想人格。
中國禮儀文化的奠基人孔子認(rèn)為“禮”之基礎(chǔ)是“親子之愛”，“仁”之核心是“愛人”。將“禮”的自然情感基礎(chǔ)與“仁”的精神內(nèi)核作了溝通，使社會規(guī)范的外在性與道德主體的內(nèi)在性相接軌，使禮制的強(qiáng)制性與道德的自覺性有了轉(zhuǎn)化的可能。
“禮”是“仁”的外化，即“仁”的具體化和政治化。禮要求節(jié)欲存理，控制本能欲望。禮是具體的'行為規(guī)范，表現(xiàn)為一整套制度儀式，有其獨具的文化特色。而統(tǒng)攝這一文化體系的核心則是“仁”之精神。《左傳. 昭公十二年》引仲尼曰：“古也有志，克己復(fù)禮，仁也�！倍Y與仁都是講人際的關(guān)系，禮用以建立人與人間的秩序，仁則尋求人與人間的和諧。從自己做起，立己、克己，方能達(dá)到仁的層次。
此外，中國禮儀文化還強(qiáng)調(diào)禮樂互補(bǔ)。所謂禮樂，并非僅指具體的禮儀典章，更指履行道德與對這一履行的愛好與情趣。因為沒有情感的參與，道德的內(nèi)化是難以完成的。先秦時期學(xué)校教育就開設(shè) “六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程，以禮、樂為先，實行所謂“樂所以修內(nèi)，禮所以修外”’的策略。《韋氏詞典》將禮貌定義為“表現(xiàn)于行為中的道德”。
正如《樂記》所言：禮是天地之序，樂是天地之和。禮是人與人間秩序的建立，樂是象征人與人間來往的和諧。《漢書.藝文志》言及：“孔子曰：安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗于樂，兩者相與并行�！卑讯Y與樂聯(lián)結(jié)起來，治理社會。
中國禮儀文化介紹3
禮儀一般分三大類：
第一類是日常生活禮儀：包括見面禮儀、介紹禮儀、交談禮儀、宴會禮儀、會客禮儀、舞會禮儀、家居禮儀、饋贈禮儀及探病禮儀。
第二類是節(jié)俗節(jié)慶禮儀：包括春節(jié)禮儀、清明禮儀、端午禮儀、重陽禮儀、中秋禮儀及結(jié)婚禮儀、殯葬禮儀和祝壽禮儀。
第三類是商務(wù)禮儀：包括求職禮儀、會議禮儀、公關(guān)禮儀、公務(wù)禮儀、談判禮儀 、迎送禮儀及談判禁忌知識等。
本文介紹了日常生活較常見的簡單禮儀知識，我們都應(yīng)拿出“禮儀大邦”的風(fēng)度來，認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐，在社會中作一個在別人眼中有教養(yǎng)的紳士。
幾種場合下的禮儀注意事項：
1、送禮的禮儀：送禮主要有以下幾種情況：節(jié)日、婚嫁、生日、感謝幫助、送別親友及回禮。 送禮最重要是顯示心意，所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重！”應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況來選擇和購買禮物，這樣收禮者若了解真相，也會收得安心。有一點應(yīng)該注意，給人送禮時最好加上精美的包裝紙，這樣既能顯示出你辦事認(rèn)真的態(tài)度，又能使對方感覺到你對他的`尊重。
2、探病禮儀：醫(yī)院是一個救死扶傷的特殊場所，所以在去醫(yī)院前，應(yīng)弄清楚病人在什么病區(qū)以及病床號，以免到處打聽，擾亂醫(yī)院的清靜。探病前，最好準(zhǔn)備一點禮物。有些人喜歡給病人送滋補(bǔ)品、保健品，其實并不恰當(dāng)，因為病人正在治療期，每日要按時服藥或打針，并不適合服用補(bǔ)品。送給病人的禮物以鮮花或小小的盆景為宜。一束五彩繽紛的鮮花，一盆生機(jī)盎然的盆景，能給白色的病房帶來多少春意和生機(jī)！不過送鮮花是十分有講究的，有些花并不適于送給病人。一般來說，送玫瑰、xxx、滿天星、百合、天堂鳥等是不錯的選擇。
3、結(jié)婚禮儀：人生最幸福的事情莫過于有情人終成眷屬。結(jié)婚是人生的一件大喜事。參加喜宴的朋友，應(yīng)事先選購一份禮物，禮物最好有意義，如送99朵玫瑰代表“天長地久”，或送具有紀(jì)念價值的金賀卡及結(jié)婚蛋糕，向新郎新娘表示祝福之心。
4、祝壽禮儀：祝壽就是慶賀生日。在給長輩祝壽時，“禮數(shù)”稍多一些。給同輩朋友過生日，則不必拘于形式，送禮品最容易。給長輩祝壽，除了穿衣服要講究之外，還必須帶有一份含有健康長壽意義的物品，如設(shè)計精美的蛋糕，或有紀(jì)念性的金賀卡。
5、殯葬禮儀：傳統(tǒng)喪禮儀式繁復(fù)，程序繁瑣�，F(xiàn)在一般都以追悼會告別儀式的形式對死者表示哀悼。參加追悼會有一些禮節(jié)應(yīng)注意，穿衣以素雅為宜，不可過于打扮和穿著鮮艷。為表示對先人的懷念及對家屬的關(guān)心和慰問，可送上一個花圈或花牌。
6、社交公共場合禮儀規(guī)則：
遇有叉路口或者進(jìn)門時，要讓長者和女士先行；
窄路相遇要給長者女士側(cè)身讓路；
窄路行走，要超過別人事先要道“勞駕”，不可硬擠；
進(jìn)電梯要先進(jìn)入按住開門鈕，再讓長者和女士登梯，出梯則相反；
登上升滾梯要讓長者和女士先行，下降滾梯則相反；
進(jìn)出大門要幫后面的人拉住門扇或輕送門歸位，不可隨手一摔；
不要緊貼別人面前橫過或者搶行，不要從交談?wù)咧虚g穿過；
長者、女士和客人未落座之前，自己不可先坐；
和別人交談眼睛一定要盯住對方，不可東張西望，這樣極不禮貌；
受到別人幫助或收到禮物，下次見面一定要主動提此事表示感謝，讓人覺得你是懂得感恩之人；
不要言而無信，說話言出必行；
初相識不要亂開玩笑，不要追問別人的隱私，不要隨便給人起外號；
高興時勿得意忘形，惱怒時不要口出惡言；
多人會面，勿厚此薄彼；
不要議論別人蜚短流長；
交友勿曲高和寡，說話莫過重；
7、日常生活中常用禮貌用語：
初次見面——久仰；
分別重逢——久違；
征求意見——指教；
求人原諒——包涵；
求人幫忙——勞駕；
求人方便——借光；
麻煩別人——打擾；
向人祝賀——恭喜；
求人解答——請問；
請人指點——賜教；
托人辦事——拜托；
贊人見解——高見；
看望別人——拜訪；
賓客來臨——光臨；
送客出門——慢走；
與客道別——再來；
陪伴朋友——奉陪；
中途離開——失陪；
等候客人——恭候；
請人勿送——留步；
歡迎購買——光顧；
歸還物件——奉還。
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