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介紹夏商文化的特點
夏，商，西周時期文化發(fā)展的基本特征夏、商、西周三代是中國歷史的童年，中華文明發(fā)源和奠基是這一時期的最基本特征，反映在文化方面的特征是：中華傳統(tǒng)文化奠基，并自成一體，奠定了長期領(lǐng)先于世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)。以下是小編為大家收集的介紹夏商文化的特點，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹夏商文化的特點
夏商周與春秋戰(zhàn)國的文化特點春秋戰(zhàn)國的文化是百家爭鳴 。夏商周時的文化是中國奴隸時期的高峰，特別是青銅器文化文明相當(dāng)高。夏，商，西周的歷史特征有哪些夏，商，西周的歷史特征：夏商西周是我國的奴隸制時代，其中西周為奴隸制鼎盛時期 。
介紹夏商文化的特點？夏商文化是指夏文化、鄭州商文化和鄭州商城、僵師商城、小雙橋遺址等與夏商兩代相關(guān)的文化的總稱。
“家天下”取代“公天下”、宗族關(guān)系是基本的政治關(guān)系、王位在一家一姓中傳承、（王位）世襲制、世襲制開始了一種私有制“家天下”，標(biāo)志著我國過渡到奴隸社會 、行政管理制度。
夏商的統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度 。夏商的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對西周的分封制和宗法制有直接的影響 。是我國原始社會的雛形，在他們那個時代中出現(xiàn)了青銅器和樂器，而且制做十分精美.他們以經(jīng)會使用奴隸。
夏商西周的文化表現(xiàn)？“國之大事，在祀及戎” 。對于中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)爭 。作為代表當(dāng)時最先進(jìn)的金屬冶煉、鑄造技術(shù)的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上 。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器，其功能（用）均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具，這一點與世界各國青銅器有區(qū)別，形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅器文化體系 。
一般把中國青銅器文化的發(fā)展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉(zhuǎn)變期 。形成期是指龍山時代，距今4500～4000年；鼎盛期即中國青銅器時代，時代包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年，也就是中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時代；轉(zhuǎn)變時期指戰(zhàn)國末期－秦漢時期，青銅器已逐步被鐵器取代，不僅數(shù)量上大減，而且也由原來禮樂兵器及使用在禮儀祭祀，戰(zhàn)爭活動等等重要場合變成日常用具，其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化 。
鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期，延續(xù)時間約一千六百余年 。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器 。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中 。禮器是古代繁文縟節(jié)的禮儀中使用的，或陳于廟堂，或用于宴飲、盥洗，還有一些是專門做殉葬的明器 。青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場合使用的 。所有青銅器中，禮器數(shù)量最多，制作也最精美 。禮樂器可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平 。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類 。這一時期的青銅器裝飾最為精美，文飾種類也較多 。什么叫中國青銅器？中國青銅器最早應(yīng)產(chǎn)生于什么時候？這對于青銅器的藏家以及有志于掌握鑒定技術(shù)的人來說，都是一個首先應(yīng)當(dāng)弄清楚的問題 。從考古學(xué)上講，中國青銅器特指商代和西周、春秋時期的青銅器物，這些器物以銅質(zhì)為主，加入少量錫和鉛澆鑄而成，器物顏色呈青灰而得名 。其種類主要有工具、兵器、烹飪器、食器、酒器、水器、爾器、車馬器等 。形制多樣，紋飾精美，銘文為書法藝術(shù)瑰寶 。商代和西周前期的青銅器物，形制端莊厚重，精細(xì)華麗，紋飾多為饕餮紋、夔龍紋、動物紋及幾何形圖案；銘文蒼勁古樸，一般字?jǐn)?shù)較少 。從西周中期到春秋中期，風(fēng)格趨于簡樸，形制放達(dá)隨意，紋飾也多為精線條的幾何圖案，但長篇銘文卻比以前增多，這或許是文字發(fā)達(dá)的緣故吧 。春秋后期至戰(zhàn)國時代，形制輕薄精七紋飾除動物紋、幾何紋外，還有用細(xì)線雕刻狩獵、戰(zhàn)爭、宴會的圖案 。
夏商文化的特點
1、政治上“家天下”取代“公天下”，宗族關(guān)系是基本的政治關(guān)系，王位在一家一姓中傳承；
2、世襲制產(chǎn)生，同時產(chǎn)生職官，軍隊，法庭，監(jiān)獄等國家機器，私有觀念更加深化，社會上尊卑等級出現(xiàn)；標(biāo)志著我國過渡到奴隸社會；
3、夏商的統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。夏商的政治制度是傳承的，夏商的王位世襲制及地方的管理制度對西周的分封制和宗法制有直接的影響。是我國原始社會的雛形。
夏商
經(jīng)歷了漫長的遠(yuǎn)古時代以后，我國古代社會大約在跟今4000年左右進(jìn)人到文明時代。相傳在堯、舜、禹的時代，實行原始的民主傳賢制—禪讓制度。從大約公元前2070年開始，禹之子啟繼承父位，正式建立夏朝，從此，貴族世襲制取代民主傳賢制，開始了“家天下”的局面。約公元前1600年商湯滅夏，建立商朝。夏商時代，是中國歷史發(fā)展的重要階段，更是中國文化發(fā)展的關(guān)鍵時期。
夏代的歷史與文化，古書記載極為簡略，難考其詳。商朝以來，“有冊有典”，文化呂明，故為古今學(xué)者所稱道。
盡管夏人“政尚忠樸”，但夏朝的許多制度、禮儀、文化等對后世都有深遠(yuǎn)影響�？鬃泳鸵宰约憾孟拇Y俗為榮耀，不僅對夏代以來流傳的“韶”樂十分欣賞，認(rèn)為它已經(jīng)達(dá)到盡善盡美的境界，甚至主張實行夏代的歷法。
殷人尊神事鬼，先鬼后禮，表明殷人雖已有禮，但居文化主導(dǎo)地位的是鬼神和巫術(shù)，人道之禮必須屈從鬼神之意、巫卜之辭。因此，尊神、重巫、尚鬼使殷文化的顯著特點。
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