（熱）禮儀的作文13篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的禮儀的作文，希望對大家有所幫助。

　　禮儀的作文 篇1

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現(xiàn)實生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學習、生活的`根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應(yīng)先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現(xiàn)在紙上，要讓它活躍在我們每一個人的心中，要讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現(xiàn)！

　　禮儀的作文 篇2

　　禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容，。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯(lián)通禮儀、應(yīng)酬禮儀、聚會禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處�？傊�一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。在通過這個學期的社交禮儀課上，個人禮儀這節(jié)課上，我收獲頗多，講了關(guān)于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節(jié)問題。我是一個走路不太好看的人，媽媽就提醒過我，一個女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會走外八字的方法，呵呵，就是兩個側(cè)膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會堅持的，讓自己的形象好一點，這樣也會更自信一點，加油!

　　修養(yǎng)指的是一個人所具有的一些美好的品質(zhì)和素質(zhì)，包括一個人的儀容、言談、行為舉止等各個方面，同時，修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高需要一個長期和逐漸的過程，要求我們在日常生活中的點滴積累。和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實守信等式個人修養(yǎng)應(yīng)該所具備的。在課堂上，鄧老師和我們分享了她個人的一些生活經(jīng)歷。她在理解寬容的個人修養(yǎng)給我們做了一個很好的榜樣。作為妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，并且以寬容的心去處理好妯娌間的關(guān)系;作為母親，她能理解一個孩子的樂趣與愛好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開心，用她的理解方式來教育孩子的成長;作為女兒，她能理解父母對她的愛與關(guān)心，以至于用她的行動感化了父母對她丈夫的接受與認可;作為姐姐，她能理解妹妹的心思與現(xiàn)實情況，盡她的能力來幫助妹妹，。真的理解和寬容是情感交流的基礎(chǔ)，也是處理好人際關(guān)系的橋梁。

　　禮貌是人們在交往時相互表示敬重和友好的行為規(guī)范，它體現(xiàn)了時代的風尚與道德水準以及人們的文化層次和文明程度。它對人們交往時的基本要求是：誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外” 。禮貌是一個人在待人接物時的外在表現(xiàn)，它主要通過禮貌語言和禮貌行為來表現(xiàn)對他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現(xiàn)在人們的舉止、儀表、語言上，表現(xiàn)在服務(wù)的規(guī)范、程序上，表現(xiàn)在對客人的態(tài)度上。一個微笑，一個鞠躬，一聲“您好” ，一句“對不起” ，這些都是禮貌的具體表現(xiàn)。良好的教養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)是禮貌的`基礎(chǔ)在有教養(yǎng)的人們中間，禮貌應(yīng)該是出于自然的。因此，作為大學生的我們應(yīng)該自覺地培養(yǎng)和訓練自己良好的禮貌習慣，為以后的學習和工作打下堅實的基礎(chǔ)

　　大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康;社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力;社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì);社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質(zhì);社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)。所以我們應(yīng)該重視社交禮儀對我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關(guān)于社交禮儀方面的講座。

　　作為大學生的我們必須知道：有禮走遍天下，無禮寸步難行，也必須學禮，知禮、守禮、講禮、必須時時處處彬彬有禮。

　　禮儀的作文 篇3

　　從古至今，孝、德、禮、儀作為我國的名俗傳統(tǒng)被中華兒女所傳承下來，踐行孝德禮儀已經(jīng)成為了現(xiàn)代高運轉(zhuǎn)社會的一個風向標，接下來我將跟大家分享一下我對于孝德禮儀的認知。

　　孝

　　古語有云“百善孝為先，萬惡淫為源�！毙⑹侵腥A傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？王祥來到河北二話不說脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。這就是孝子為后母《臥冰求鯉》的故事，這個故事讓我懂得了孝不止應(yīng)該停留在表面上，還應(yīng)該付實際行動，應(yīng)懷揣一顆向善的心對待周圍的人。

　　德

　　德是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德，是道的具體實例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。東漢時期，楊震在荊州當刺史，由于楊震博覽明經(jīng)，為官清廉，深得百姓信賴。有一次，有個人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。楊震堅決不受，并嚴厲地斥責了那個人。那個人還是不死心，笑著對楊震說："現(xiàn)在是深夜，地點在您的府上，決不會有人知道的，請您收下吧！"楊震神情嚴肅地說："天知、地知、你知、我知、你怎么可以說，沒有人知道呢？"來人聽了，便非常羞愧地謝罪走了。楊震做官一向清正廉明，并一再告誡家人，生活要儉樸，不能仰慕虛榮。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。

　　禮

　　有句老話說的好“有禮走遍天下，無理寸步難行”，禮有尊重他人便是敬意的意思，是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮貌是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。漢末時期劉備聽說諸葛亮很有才干并且知識淵博，想請他幫助自己統(tǒng)一國家。三人來到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸�；氐叫乱�，劉備聽說諸葛亮回來了，叫人立即備馬。到了草屋，書童說諸葛亮被人請走了。三人怏怏而回。時間過得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒有�？酌餍褋�，談?wù)撈饑�家大事。諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。正因劉備的堅持和謙遜有禮換來了諸葛亮的一生追隨，這讓我們知曉以禮待人最終能換回以禮相待的和睦景象。

　　儀

　　儀是指禮的外在表現(xiàn)形式，是人們在語言行為方面禮的變現(xiàn)形式。儀表指的是人的'容顏服飾、姿態(tài)風度，儀表展現(xiàn)了一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在情趣得體的服裝和行為舉止會有助于人與人之間更好的交流交往。漢朝時期的孔融讓梨便是一個很好的禮儀故事，他以禮待人善良可愛的美好品質(zhì)，為后人做出了一個好榜樣。

　　孝德禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。好的習慣能養(yǎng)成好的性格，好的性格能影響我們的一生。讓我們將孝德禮儀從自身做起，從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬長輩愛護弱小的行為習慣，讓我們一起將孝德禮儀這個恒久的話題變成處處可見的現(xiàn)實生活。

　　禮儀的作文 篇4

　　中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀是精深的，做為龍的傳人，我們就更應(yīng)該講究文明禮儀。

　　“世上還是好人多啊。”經(jīng)常聽見爸爸媽媽和身邊的人閑談時發(fā)出這樣的感慨。他們從小就教我做一個懂事的孩子，我也這么做了。當然，能迎來這么多的贊賞，我更應(yīng)該感謝我的一位老師。開學第一天，老師就給我們講了關(guān)于她的一個故事：她在上師范的時候，一天正自習，她的鋼筆掉了，她讓她前面的那個同學幫她撿一下，她說：給我拾一下，結(jié)果那個人沒有理她，老師的同桌東西掉了，人家還是讓她的前面那個人幫她拾的，但是人家說是幫我拾一下，拾完之后還說了聲謝謝，老師前面那個同學就說看人家說話多有禮貌，老師很不好意思。講完這個故事，老師臉紅了，同學們卻明白了一個道理：對別人要有禮貌，要講文明。我要感謝我這位坦誠的老師。文明一直在我們的'身邊。對人友善的微笑，向老師真誠地問好，閱覽室里輕輕的翻書聲，將廢紙扔進垃圾筒，放學后的隨手關(guān)燈……是的，只要我們?nèi)巳硕紡纳磉呑銎�，世界將會變得更美好�?/p>

　　記得今年暑假的一天，我和媽媽在路邊等車去縣城。過了好一會兒車才來。車上的人特別多，又悶又熱。我和媽媽好不容易才擠到一個通風的座位旁。座位上坐著一位大約四十歲的中年婦女，臉黑黝黝的，衣服樸素而整潔。我正迷糊著，突然車子來了個急剎車。我沒有抓住旁邊的欄桿，結(jié)果撞到了那位中年婦女的身上。我原以為她可能會責怪我，可隨之而來的是一聲充滿關(guān)愛的聲音：“小朋友，沒事吧？來，坐阿姨這兒！”從沒遇到過這種情況的我一時竟不知該怎么做，只好用求助的眼神望著媽媽。直到媽媽微笑著示意我坐下時，我才說了聲謝謝，并坐了下來。坐在座位上后，我一直覺得自己是很幸運的。后來我才明白，那不是幸運，那是文明，是文明使她把座位讓給了我

　　其實文明禮儀很簡單。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，成為一個講文明懂禮貌的人。

　　文明禮儀從我做起作文 篇孔子曰：“不學禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀,是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是一個國家文明的象征，人民品德的反映。文明禮儀是中國人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，孔融的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應(yīng)該吃最小的梨,大的梨子應(yīng)該給哥哥吃�！备赣H聽到后感到十分驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應(yīng)該懂得謙讓別人，文明禮儀應(yīng)從小做起。尊重別人，等于尊重自己。我們學生要學會在學校尊重老師、在家里尊重長輩，這些都是文明禮儀的基本禮儀。

　　在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態(tài)、語言、神態(tài)，這都是表現(xiàn)個人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養(yǎng)成文明的習慣：撿起一張豪不起眼的紙屑、隨手關(guān)燈、不踐踏草地、遵守交通規(guī)則、見到老師，熟人說聲好或給個甜甜的微笑??都是文明禮儀的表現(xiàn)。我們也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時候加個“請”字，事后說聲“謝謝”，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會

　　覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？

　　文明禮儀不是代表著一次性的行動，而是永久的習慣，生活中的一部分。讓祖國變成文明的國家，讓世人更瞧得起我們，何樂而不為呢？讓文明禮儀一直留在我們心里,變成如同上學一樣的平常。讓文明禮儀像好朋友一樣，在生活中幫助我們，提醒我們。也要時刻提醒自己：我是中國人，也是一個文明的典范。讓國人以我是中國人而驕傲、自豪吧！

　　禮儀的作文 篇5

　　一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活在這樣一個有著很好家風的家庭中。爸爸是報社的一名優(yōu)秀記者，媽媽是高中的骨干教師，從我記事起，尤其上了小學，爸爸會把“做人和學習都要搞好”當成我的座右銘，媽媽會時常念叨“應(yīng)該文質(zhì)彬彬，知禮儀有愛心懂孝道”。如今，這兩句話已經(jīng)伴我快讀完了小學五年級，我的點滴成長中，滿滿的都是爸媽對我的教誨和期望，更浸潤著“知禮儀、有愛心、懂孝道、勤學習”的良好家風。

　　小時候家里來客，爸媽都會滿臉笑容，落落大方地接待。我則在爸媽的指引下向客人問聲好，便自顧去玩，客人見我可愛不時會逗我說話，我則有問必答，遵從了爸媽的“大人說話不插言，大人吃飯不上桌”的教導，于是博得了客人“你家孩子真懂事”的夸贊。上了小學，爸爸的“做人和學習都要搞好”開始起了作用，周一到周五每天放學到家的第一件事就是做功課，寫完當天的作業(yè)還要視情況進行預習。家里從無嘩啦啦的搓麻將聲，也無地動山搖的音響聲，只有我寫作業(yè)的沙沙聲和爸或是媽陪我學習翻書讀報的聲音，偶爾外面有了動靜，爸媽都會將門窗關(guān)好。即便再忙，爸媽也會留一人在家陪我學習。同時，媽媽的“應(yīng)該文質(zhì)彬彬，知禮儀有愛心懂孝道”也派上了用場。在家中爸媽難免會因為一些磕磕碰碰而不愉快，但他們從不互相指責、謾罵，而是理性地退一步，講道理促和睦。平時在家媽媽也會嘮叨在學校應(yīng)該怎么尊重老師同學，講一些退一步海闊天空的道理。而我也會將學校的不愉快一股腦兒地說給她，媽媽則幫我分析教我方法。

　　每天晚飯話題都是最多的，我會把在校一天的情況跟爸媽做一個匯報，爸媽也會將一些有助于我成長的事和道理說給我聽。當然飯桌上的禮儀一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲響；吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話和大笑；不能翹腿，不能隨意翻菜等等。雖然還有很多條的規(guī)矩但是正因為有這些條條框框，我才能更好成長。期間我獲得了好多榮譽，獎狀貼了滿滿一墻，有雙塔區(qū)三好學生、學習標兵、體藝之星、繪畫金獎……

　　爸媽常說，“百事孝為先”。孝敬長輩，什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，奶奶、外公外婆說話，我們都好好的聽，就算說錯了，也不當面指責，而是換一種他們能接受的方式悄悄告訴他們。每次去外婆家，開飯時外婆總是最后一個上桌，而我們要等外婆，全家人到齊了，大家才一起吃飯。出去吃飯如果長輩沒動筷子，我絕對不會先吃。不知不覺中，這已經(jīng)成了習慣。

　　爸媽最恨撒謊的人，為此經(jīng)常教育我做人要誠實有信。從小到大，我沒跟爸媽撒過一次謊，就連平時考試成績不好也是如實匯報。爸媽說，小孩子做錯了事不要緊，要懂得反思，學會堅韌。我有時候做錯事，爸媽會根據(jù)事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么進行嚴厲的批評教育。媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要做到。媽媽說，我雖然是個女孩子，但自己的一言一行要敢于承擔。爸媽是善良的人，每次我們出門逛街旅游看見乞討的`人，都會讓我獻上一份愛心。單位組織的捐款捐物他們也都積極參與，那年爸爸還把他的一些沒怎么穿的衣服捐給了地震災(zāi)區(qū)的受難群眾。在他們的影響下，我也逐漸學會了仁愛，同學請了病假，我會幫他抄題抄卷子；低年級的小妹妹摔倒了，我會上前扶她起來；學校組織捐款，我會踴躍參與；看見別人從車窗扔東西，我會義憤填膺……

　　我是第一次這么認真的總結(jié)自己，雖然距離老師和爸媽的要求還很遠，但我愿意做一個“講仁愛、促誠信、知禮儀、承家風”的好少年，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力。

　　禮儀的作文 篇6

　　中國，這個素有“禮儀之邦”的文明大國，卻在數(shù)次發(fā)生的“發(fā)現(xiàn)老年人跌倒時應(yīng)該怎么辦？”而被世人拷問。中國還配得上“禮儀之邦”這個稱號嗎？

　　—題記

　　最近新聞經(jīng)常報道：有人見死不救；跌倒老人無人攙扶等事件。最令人痛心的當屬小月月事件。我就不明白，生命怎可視為草芥；錢和生命哪一個更重要？但我堅信，好人一定更多，處處都綻放的絢麗的文明之花。在我身邊，好人好事如雨后春筍，層出不窮。

　　有一天，我從書店回家，路上見到一部電動車飛快地呼嘯而過，騎車的是個年青小伙。因騎得太快，瞬間撞上迎面走著的一位老奶奶。老奶奶估計年紀太大，反應(yīng)不靈敏，躲閃不及。只聽到“哎喲”一聲，老奶奶已一屁股坐在了地上；那位年輕人也稍稍停了停，我隱約聽到，“真倒霉！”就在我不知如何是好時，年輕人把電動車轉(zhuǎn)了一下，快速地騎上車消失在車流中。而老奶奶仍坐在地上，痛苦地呻吟著，怎么也爬不起來。我心里無比忿恨，著急得想上去扶起老人，這時已有數(shù)名過路的叔叔阿姨，正手忙腳亂地蹲下身子，輕輕地把老人扶到了路邊，親切地詢問著老人的傷情，老人臉色蒼白。有的建議把老人送去醫(yī)院，有的拿出手機打電話通知老人的家人。

　　不一會兒，老人的.兒子來了，非常感激這些好心人，連聲說：“謝謝你們，謝謝你們……”，然后扶著老人家回家。

　　看著這一幕，我感到無比的溫暖，我的心仿佛被什么觸動著，暖暖得，好舒服。這就是中華民族的傳統(tǒng)美德，這就是社會主義的新風尚。

　　我雖然還是一名小學生，但路人救護老奶奶的動人場面，就這樣定格在我的心上。我要以這些具有傳統(tǒng)美德的人為榜樣，用他們樂于助人，救死扶傷的精神來鞭策自己，鼓勵自己。我相信只要大家攜起手來，從細節(jié)入手，從小事開始，文明禮儀定能綻放異彩！

　　在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調(diào)以禮治國。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則�！薄皣�尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這些名言警句，都明確地告訴了我們講文明，懂禮儀的重要性及深遠意義。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。我非常注重自己的言行舉止，處處講文明，講禮貌，時時刻刻爭做好事。

　　有一個中午發(fā)生的事，讓我感到驕傲、自豪。那天，我和一位同學走在上學的路上，經(jīng)過一家店鋪時，我們看見前面的一輛三輪車正在倒退，三輪車上裝滿了貨物，估計車沒停穩(wěn)，加上路面不平，有點斜波。只見一位上了年紀的老人正吃力地扶著倒退的三輪車。我看見了，著急地想跑過去幫忙，此時，同伴拉著我說：“已經(jīng)兩點鐘了，快要遲到了，到時會挨老師的批評�！蔽衣犃思壬鷼庥趾敛华q豫地說：“老人上不了斜坡，車會倒退，很危險的。我們要急他人之所急，幫老人要緊�！闭f完我本能地跑上前，對著載貨的老伯說：“我?guī)湍�推車吧�！贝藭r，同伴也卷起袖子默默地幫著一起推車。哇噻，貨物的重量還真不輕，我們用上了吃奶的力氣，用了最快的速度，才把車推到安全的地方停下，并把一部份的貨物搬下來。這時，老伯笑著對我們說：

　　“你們真是好學生啊！”我樂呵呵地笑著。他又高興地問道：“你們是哪個學校的？”

　　看著時間不早了，我倆對望了一下。異口同聲地說：

　　“我們是小學生！”說完，我們一溜煙急忙趕回學校。

　　雖然我遲到，給老師批評了一頓，但我心里甜滋滋的，因為我是一朵燦爛的文明之花�，F(xiàn)在，我雖然還小，但我將是未來的主人，我有職責和義務(wù)把講文明、懂禮儀發(fā)揚光大。

　　同學們：伸出我們的手，讓我們一起構(gòu)建和諧、美好的社會，讓文明美德伴隨著我們健康、茁壯、幸福地成長。

　　禮儀的作文 篇7

　　文明禮儀伴我成長 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀，我想到了一個故事。

　　有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的.文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。

　　所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？ 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”

　　我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦�園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？

　　明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　禮儀的作文 篇8

　　看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認識。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進行了針對性的輔導，使我們能夠輕松愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐，對今后的工作有很大的指導作用。

　　通過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的'，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復強調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生抬起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。

　　再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學生。當然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果�！盀槿酥�道，首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人。

　　正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標。作為教師必須不斷學習，掌握淵博的知識，過硬的教學基本功，良好的文化修養(yǎng)和精湛的教學藝術(shù)，在不斷完善自我的同時引導學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀，引導學生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。

　　禮儀的作文 篇9

　　以我虔誠的心許愿，我在地球的軸痕上逝去，但，永不離開。

　　——題記

　　她穿著絲質(zhì)的長袍，米白的袖邊掩住半邊眉梢，流水的聲音安靜，柔和，將時間里的世界渲染成一幅絕世佳畫。她微微作揖，行了古人最常見的禮儀。她又輕輕抬起了頭，風拂過面頰，帶著她最后的一句話：“小女子，名叫禮，禮儀的禮�！�

　　孔賦哀逝

　　禮走在公元前479年周國的一條街道上。所有人都向她行禮，她便也向所有人還禮。兩旁小販的叫賣聲并沒讓人覺出絲毫的囂擾。

　　不遠的地方有個草屋，依稀可以看見一個稍稍年輕的男子。他拱手拜見老者，微微行禮，尊老者為師。藍色的素衣隨著屋里僅有的一點點風微微的晃，

　　老者拄著拐杖，看了看他，“子貢，汝來何其晚也？”聲音這般滄桑，憂傷。

　　子貢連稱不是，扶老者坐下。自己，則站在一旁。屋外揚揚灑灑地落了些雨滴，打在地上，一片濕潤。滴滴答答的雨聲變得逐漸密集。禮回過身去，準備離開，走了很久，卻仍仿佛能聽到那老人“天下無道，吾道亡矣”的淚聲。

　　七天之后，禮又來到這里。她看到兩柱之間的黑色棺木和守在棺旁的子貢。子貢向她行禮，她便也向子貢還禮。

　　“誰人逝之？”她問。

　　子貢看了看棺木，抬手拭了拭眼角，“吾師孔子。昨日逝也，吾當守此三日矣�！�

　　禮看了看他，然后向著孔子的棺木拜了三拜。隨即，身體逐漸變得透明，她身后的一切也變得清晰。風不停不停的吹，卻再沒拂動她的衣袖。最后消失，完全消失。只對著子貢留下一句：“吾中華之 禮，善待才善始終也�！�

　　她來的那么輕盈，離得那么華美。她說，她叫禮。禮儀的禮。

　　戴安娜的句點

　　禮站在1997年白金漢宮的門外。她從人群中向前走動，所有人都為她讓開道路，并且微笑致意，而禮也微笑著看著所有的人。

　　她來到門外的皇家騎士面前，騎士向她行皇家禮儀，然后詢問她的名字�！岸Y，禮儀的禮，我尊貴的騎士先生�！彼�很快被放行，路上所有的貴族都脫下帽子，右手放在胸前微微鞠躬。禮穿著白色的蓬裙，手捧一束嬌艷的白色玫瑰。她是那么的高貴，連威廉王子都單膝跪地，親吻她的手背。

　　水晶棺里的女人是那樣的美麗，有那樣多的人在為她哭泣。穿黑色長袍的牧師手捧圣經(jīng)為她默哀。

　　戴安娜王妃是高貴的王妃，她善良，寬忍�；蛟S，她便是一顆最明亮的夜明珠吧。她理應(yīng)接收所有人的行禮。

　　禮把白玫瑰放在水晶棺旁，嬌艷的玫瑰襯著王妃的美貌。禮悄悄走到一邊，消失在最不起眼的角落。

　　她笑著。吶，多么尊貴的皇家之禮。

　　鄰逝

　　禮換上輕便的運動服，在20xx年的上海漫步。我曾遇到過她，但不知為什么，我沒有想起向她行禮。而他卻在我旁邊站了很久。

　　鄰居家的老人剛剛離世，現(xiàn)在正在進行葬禮。嗩吶的聲音穿過一層層墻壁鉆入我的耳朵里�？蘼暣似鸨朔�，我像是能看見那雨點般的淚滴。

　　禮想去看看那是個怎樣的死者，然而卻被堵在了親屬們圍成的圓圈之外。她向著死者和家屬鞠躬哀悼，所有人卻都仍是在哭泣，沒有人看到前來探訪的禮和已經(jīng)忍無可忍的昔日鄰居。

　　我看見了禮的`離開，她是在樓梯的拐角消失不見的。我如此清晰地記得她美麗的側(cè)臉，卻全然忘記了如何能再看到她的容顏。

　　禮說，她原本以為，這是她的禮儀之邦，如今，卻再沒有人向她行禮。刺耳的喧囂回蕩在她的耳畔。回蕩著。永不消逝的。

　　尾聲

　　禮走進一座白色的基督教堂，穿著黑色衣袍的修女站在紅色的蠟燭旁。搖搖曳曳的燭光把一切都攏在一片朦朧中。她便站在修女的身邊吟唱，雙手合十，向上帝許愿。

　　“愿禮能永不再地球的時間軸上逝去，永不離開�！�

　　她再一次安靜地坐在河邊。那條河仍在流淌�！岸Y，我叫禮。禮儀的禮�！�

　　禮儀的作文 篇10

　　中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。

　　文明行為是每個人的一小步，如果每一個人都能夠文明，那就能讓我們的社會邁出一大步。文明對于有些人看起來輕而易舉，但做起來卻是難上加難。有時文明就是一張紙的厚度，有時文明就是幾厘米或幾十厘米的距離，有時文明就是一個做手勢的動作!!

　　其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋里，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車!!其實，文明就在我們身邊。

　　有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。

　　讓我們從日常的`小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。

　　在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過雙膝了！我當時回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點就滑倒了，突然我覺得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見是門衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說：“快，站好了，我拉你上樓！”我“嗯”了一聲，就站好，保安拉住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因為水勢很急！他把我?guī)У饺龢菚r，說：“好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒有小學生回來。再見！”我點了點頭，就走了。其實，這位叔叔并沒有讀過書，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學問并不重要！

　　在我們生活中，也有不文明的事情。

　　我也拿我們小區(qū)來說吧！我們小區(qū)有一個六年級的哥哥，他的成績很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI(lǐng)通知書時，他又考全班第一。就在放學時，他班的一些同學，就把他叫去一個地方，然后，就開始用牙齒咬那個哥哥，哥哥沒有反擊!!他（哥哥）回到家時，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問他：“他們?yōu)槭裁匆�他？”哥哥說：“他們嫉妒我成績好�！蹦切└绺缣珱]教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學習！我們要嚴厲的阻止這樣的事情發(fā)生！

　　個人如果不一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

　　中國，是一個文明古國。在全中國都彌漫著禮儀的芳香。而這芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，那么2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。

　　禮儀的作文 篇11

　　有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放，這支歌的名字叫“禮儀”。

　　當你踏著輕快的步伐邁進校園的時候，你是否會看到那些手拿掃把，埋頭掃地的同學；當你在干凈的校園里開心玩耍的時候，你是否注意到角落里默默清理垃圾的老爺爺。

　　在這么美麗的校園里，同學們，我們怎么可以漠視到處飛舞的果皮紙屑，我們怎能讓干凈的墻壁，留下筆跡和腳印，我們怎么能和同窗好友吵吵鬧鬧，追追打打？我們又怎么不能和同學互相理解、互相幫助呢？同學們，校園的美不僅美在環(huán)境，更美在你我的文明舉止！說到文明禮儀，我想到了一個小故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　也許大家會有一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們普通人做不到，其實講文明、講禮儀很簡單。在公共汽車上給老人讓座，把文具借給同學，扶起摔倒的小朋友……這些都是文明的舉止，愛心的奉獻！

　　文明是風，它可以吹拂每一位同學的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們從身邊的小事做起，引領(lǐng)文明風氣，創(chuàng)建文明校園，爭做文明學生！相信自己，我們一定能行！關(guān)于文明的描述篇三

　　文明是什么？文明是早上見到老師來時簡單的.一句問候：“老師早上好！”文明是踏入校園看見地上有一張紙撿起扔進垃圾箱的那一瞬間；文明還是洗手時你我互相謙讓“你先洗的那一刻。自古以來，我們中華就有著“文明古國，禮儀之邦”的美譽。講文明，懂禮儀我們中華民族傳統(tǒng)美德，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它是架人以人之間友誼的橋梁，在這開滿先花的三月文明禮儀無處不在，校園里跟是彌漫著文明禮儀的芳香，而這芳香正是來自校園里的你我他……

　　少年是祖國的花朵，是祖國的未來，是初生的太陽�？葱�園紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的“小雛鷹”們早早來到校門口，微笑的迎接著到校的每一位老師，每一個同學。校長，早上好。老師，早上好。同學你好，多么甜美的微笑，多么親切的問候。一聲聲，一句句。洋溢著正個校園。在看看校園里，一班的同學早已沖向工具房拿出了工具各就各位，打掃起校園的衛(wèi)生。哎，那邊有個同學扔下一個早餐盒。噢，是一個一年級的小同學�！靶⊥瑢W，你好，請把那個早餐盒扔進垃圾桶里好嗎？”說完給了小同學一個微笑。小朋友急忙撿起早餐盒扔進垃圾桶里�！爸x謝你，你真是一個好孩子。”

　　此外，教室里，樓道口，老師辦公室，文明禮儀在校園處處可見。記的我曾經(jīng)在樓道口看到這樣一件事：一位女同學抱著一疊厚厚的作業(yè)走來，可以看出作業(yè)的高度已經(jīng)高過女同學的身高，她盡量躲避人，還嘴里一直說：“讓讓，麻煩一下，借過。”雖然，許多人都讓了女同學，可這時幾位男同學在樓道口追趕著，沒聽到女同學的聲音�！芭椤�，男同學碰到了女同學的作業(yè)本作業(yè)撒滿了一地，“對不起，對不起，我們不是故意的�！边呎f還邊點頭�！迸�同學看了看他們，甜甜的一笑，說：“不礙事，沒關(guān)系�！倍�后，大家一起撿起作業(yè)本。相互微笑著離開了。

　　是呀。一聲“謝謝”拉近了人一人之間距離，產(chǎn)生了美；一聲“對不起”化解了劍拔弩張的沖突；一聲“沒關(guān)系”給人吹去陣陣春風，滋潤著他人的心田。

　　文明是風，它可以吹佛每一位同學的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗！在著開滿鮮花的三月，同學們讓我們行動起來吧！從身邊的小事做起、從我們的一言一行做起。新世紀，新時代，新文明，新校園。我們將挑起傳承文明禮儀的使命，不負于這教育我們的美麗校園。讓文明禮儀之花在校園處處開放吧！

　　禮儀的作文 篇12

　　文明我們身邊無處不在

　　中秋節(jié)的腳步聲才剛剛過去，但由此所帶來的一系列文化效益卻記憶猶新。一份份走親訪友的傳統(tǒng)禮儀中所蘊涵的濃濃情意，搖身一變成了一張張城市里滿天飛的提貨券和一個個花俏多余的月餅包裝盒。代代相傳的禮儀就在發(fā)展與進步中被不知不覺推搡進了喪失傳統(tǒng)的漩渦。

　　一個“禮”字，作為民族五千年來的靈魂，沉淀在這瑰麗的中華文明中。

　　早在孔孟時代，儒家學說便將“禮”與“仁義”作為其核心的精神，作為華夏族傳承至今的這種意識形態(tài)，重要性自是不必說。而時間推移到二十一世紀的今天，我們依舊將“禮儀”二字掛在嘴邊，但在那些過去條條框框的繁文縟節(jié)似乎已淡出人們的視線的同時，“禮“的真諦卻也好像被時代的快速發(fā)展給慢慢褪去，剩下的，只不過是千年文化為它繪上的一個光鮮亮麗的空殼。

　　而現(xiàn)在，我們常能看到的景象，已并非強者和弱者的互相扶持，并非社會對老人的謙讓態(tài)度，而是一位少年能安然坐在一位艱難地捧著肚子身懷六甲的母親面前紋絲不動；或是一位青年在不小心受到老年人一個趔趄的沖撞后的破口大罵。這么多年來，的確有人注意到了，領(lǐng)悟了，且想要做些什么了，于是在不知不覺中，禮儀的.大口號已遍布于上海這個大都市的每個角落�？杀�的是我們太過于沉迷于這片土地的繁華，而忘記了自身存在的本質(zhì)。只想要一蹴而就的我們已經(jīng)快要被中華五千年的文化所拋棄了。

　　而縱觀歷史，離開禮儀滋養(yǎng)的文化是絕對不可能具有生命力的。我們必須承認,只有重拾禮儀，歸于傳統(tǒng)，才能喚回中華民族就快要失去的魂。

　　人類能夠擺脫原始社會的愚昧落后，走向現(xiàn)代社會的文明進步的原因,很大程度上要歸功于一個“禮“字。因此，在物質(zhì)生活高度發(fā)達的今天，重拾禮儀的首要任務(wù)便是重新理解禮儀。其實，價值高昂的禮品不是等于禮，快捷群發(fā)的短信不是代表禮，阿諛奉承的點頭更不能稱作禮。那究竟何為禮？在我們身處的世界越發(fā)“亂花漸欲迷人眼”的時候，我們的內(nèi)心是否還存有禮儀所種下的執(zhí)念，使得其從未在時代的浪潮中變了味。在受他人幫助的時候心上總能真誠地涌上的一股感恩，在被他人傷害的時候神經(jīng)總能釋放一股豁達寬容的力量；在別人欣喜的時分自己總能坦然地祝福，在別人悲傷的時候自己總能悉心地安慰。律己敬人，使我們總能在相對規(guī)律且和諧的環(huán)境中生活。這才是禮儀。也就是因為其長期存在，令華夏民族逐漸編織出屬于自己的獨特而有富有人情的文化。

　　若說理解是奠基石，那回歸則是我們真正的目標。在首次相遇時的一句問候，在互相摩擦時的一抹笑，在獲得勝利時的一個點頭，在偶爾失敗時的一句安慰，在難免分離時的一句祝福。我們總是將它們當成是為了圓滑地為人處世而刻意為之的一個動作，殊不知，它們早已在我們中華民族的本能里寄居了好久卻少有人去重新回歸。好在人類的本性并不是鄙視禮儀的。在我們的靈魂深處，依舊重視“禮儀’二字。我們深知上級與下屬互相尊重的意義，我們深知鄰里之間互相謙和的意義，我們深知尊老愛幼的意義，我們更深知以禮待人、以誠做人的意義。即便是走在光怪陸離的霓虹燈下，內(nèi)心總是保持著一片一成不變的圣地，使得我們無論在怎樣的誘導面前，依舊懂禮，守禮，手握一份執(zhí)著和堅守。

　　面對禮儀，我們迷惘，但我們不懈尋找。

　　面對禮儀，我們迷惑，但我們明辨是非。

　　面對禮儀，我們迷失，但我們決不放棄。

　　在我們的身體中流淌的，依舊是華夏族以千年的禮儀文化匯聚集成的熱血。只要我們不忘記為人之本，那些高度文明終將被我們自身所喚醒。

　　重拾禮儀，我們在路上。

　　禮儀的作文 篇13

　　中國自古以來就是禮儀之邦。古代就有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。還有祭祀禮、相見禮、誕生禮、成人禮等等，甚至還有專門寫禮儀的書，如《儀禮》、《禮記》、《周禮》可見中國禮儀文化的悠久與成熟。現(xiàn)在的禮儀早就沒有了古代的繁瑣復雜，難道說文明儀不重要了嗎？不！文明禮儀在當今社會雖然還沒有如此把文明禮儀看得那么重，可它依然非常重要。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀不僅僅只是讓自己更有修養(yǎng)，更有素質(zhì)，它還可以讓你得到尊重，也可以讓你收到別人的賞識，從而贏得機遇。那現(xiàn)在還處于小學階段的我們要怎樣體現(xiàn)我們的.文明禮儀，它又會給我們帶來怎樣的幫助呢？

　　首先我們要知道文明禮儀并不是要驚天地泣鬼神，它注重從點滴小事做起，潛移默化地改變我們的形象。在校園中最基本的就是愛護公物。小到一棵草，大到課桌椅，教室門，多媒體設(shè)備，盡量不去損壞它，使用時小心翼翼。雖然它不是我們自己的東西，但它是對下一屆同學的尊重。想想看，如果上一屆的同學也不愛護它使用時就會有很多麻煩，那我們豈不是也不舒服？管住自己的手，不損壞公物，就是文明禮儀的體現(xiàn)。其次，我們要尊重老師，尊重同學。面對老師時敬個禮，說聲"老師好"讓老師感到開心，課間幫老師整理整理桌子，讓老師感到舒心，當老師合格的小助手，讓老師感到放心。面對同學時要多關(guān)心，多理解，在同學說錯話，做錯事時要學會寬容，一句"沒關(guān)系的"會讓同學松一口氣，在同學遇到困難時要伸出援手，一句"我來幫你"會讓同學們感到溫暖。幫助老師，幫助同學，就是文明禮儀的表現(xiàn)。只要大家也從這樣的點滴小事做起，是不是會覺得老師更喜歡你了，同學也都愿意和你玩，關(guān)系越來越好了呢？這就是文明禮儀的功勞。

　　那在生活中我們又該怎么辦呢？在公共汽車上給老人讓座，幫買了很多東西的鄰居提一下，開信箱時順便幫隔壁的人拿一下信。只要你懷著一顆友好的心，有樂于助人的精神，就能讓別人感受到你的幫助。我身上也發(fā)生過這樣一件事，讓我到現(xiàn)在依然很愧疚。那是一個早晨，晚上睡得很晚的我起來晚了，立即發(fā)動火箭般地速度沖到車站。但還是趕上了上班高峰，車子擠得不象話，多虧我反應(yīng)靈敏，還找到了

　　一個好的"領(lǐng)地"。經(jīng)過一段比較"短暫"的時間，車子像蝸牛一般開動了。才沒多久，車子來了個急剎車，昏昏欲睡的我一個不注意撞在了扶手上，疼得我眼淚都要出來了。本來無所謂的我開始在心里抱怨起來，怎么搞得啊，公交公司也不多發(fā)幾班車。這時，一個人站起身來，我兩眼立刻放光，還沒等他完全出來，我就已經(jīng)一個箭步?jīng)_上去。有座位的感覺就是好，我立刻陷入了睡眠狀態(tài)。不知過了多久，我睜開了眼睛。咦？這個人怎么還在�。课议_始打起精神來看，這是個老大伯，頭發(fā)還沒怎么白，但已經(jīng)有了皺紋，大約五十多歲吧。我立即就覺得臉燒了起來，我不敢抬頭，也不敢聽，一些人正悄悄地說著什么，難道是在說我嗎？我想重新把位子讓回去，但又舍不得這個舒服的地方，直到這個老大伯下車，我也沒有動。其實就一個座位根本不算什么，但我竟然還放棄了文明的好形象去得到它，真是不對。學會在生活中細致一點，多關(guān)心別人一點，就是文明禮儀的體現(xiàn)。

　　所有文明禮儀都很容易做到，只要大家再細心一點，再注意一點，文明禮儀就會伴我們同行！

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