中國婚慶禮儀

中國婚慶禮儀1

　　1、定親：媒人提親后，若男女雙方八字相夾，沒有相沖，便互相交換兩家的庚譜，作為定親的憑據(jù)。

　　2、聘禮：按一般習(xí)俗，用紅紙或?qū)ｉT雙喜字封箱，里面放進(jìn)適當(dāng)?shù)亩Y金但最好要取雙數(shù)，含六為“祿”，八為“發(fā)”，百為“白頭偕老”的意思。

　　3、回禮：收到聘禮女方要給回禮，有的地方女方家會給訂婚戒指，有一郎到尾的`意思。

　　4、安床：在結(jié)婚的前一天晚上，要由女方家出一個家庭和睦、父母雙全、又育有兒子的男丁安裝婚房里的婚床，再將寓意早生貴子的四品：核桃、蓮子、紅棗、花生鋪在新床上面。

　　5、嫁妝：娘家給新娘帶去婆家的嫁妝，全部放在紅色的喜箱中交給新娘。

　　6、吃湯圓：湯圓，寓意甜甜蜜蜜，團圓美滿，祝福新人可以圓滿成婚。

　　7、燃炮：中國人喜歡在節(jié)慶日放鞭炮來增加喜慶氣氛在傳統(tǒng)的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。

中國婚慶禮儀2

　　中國古代號稱禮儀之邦，古人因此時時處處都有講究禮儀的規(guī)范。

　　《論語·泰伯第八》子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！痹诖笫ハ葞熆鬃拥难劾�，“禮”可以匡正民風(fēng)、教化百姓，是立國安邦的大事情。

　　《左傳》亦云：“禮之可以為國久矣，與天地養(yǎng)。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。”因此古人處處以禮為先，有的人就連夫妻行房事也要講禮數(shù)。

　　清以湉《冷廬雜識·真賞難逢》云：“世俗以夫婦之事為敦倫�！鼻逶�枚《子不語·敦倫》記載：“李剛主講正心誠意之學(xué)，有日記一部，將所行事，必?fù)?jù)實書之。每與其妻交媾，必楷書‘某月某日，與老妻敦倫一次’�！逼渲兴�講的敦倫就是房事。

　　古代夫妻子敦倫時，男子必須征得女子的.同意。明馮夢龍《古今譚慨·迂腐部·敬妻》記載：“唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女仆通語再三，然后秉燭造室，高談雅論，茶果而退。或欲就宿，必請曰：‘昌緒以繼嗣事重，輒欲卜一嘉會�！�候報可，方入，禮亦如之。”

　　清游戲主人《笑林廣記·腐流部·行房》載：“一秀才新娶，夜分就寢，問于新婦曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否?’新人曰：‘官人從心所欲�！�士曰：‘既蒙俯允，請娘子展股開肱，學(xué)生無禮又無禮矣�！�”即使是自己的妻子，也絕不霸王硬上弓。夫妻禮儀有加，可使雙方更容易賞心悅目，身心愉快。

　　據(jù)有的史料記載，有人敦倫前還要預(yù)先向妻子道歉，請求原諒：“昔有某教官五十續(xù)弦，……教官頂戴袍褂入房，移雙燭于床前，將新娘扶坐床上，舉手捍其褲，分其兩腿，高舉之，詳視其私，點頭贊嘆，于是退三步，恭對長揖者三，祝曰：不孝有三，無后為大，某老矣，今日不負(fù)蘀突夫人，而施及下體�！�

　　那個教官和薛昌緒想和妻子行房，都不約而同地以“繼嗣”大業(yè)為借口，其實并不奇怪，《禮記》對婚姻的解釋就是“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。有些人總是把他們的故事當(dāng)笑話來講，說他們是假道學(xué)，虛偽。但我認(rèn)為，在大男子主義盛行的封建時代，能這樣對待妻子，也著實不易，值得今天的有些丈夫?qū)W習(xí)，尤其是那些把妻子簡單當(dāng)成生育工具的丈夫更應(yīng)該學(xué)習(xí)這些禮儀。

中國婚慶禮儀3

　　所謂男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，婚禮自古代起就是一個嚴(yán)肅而重要的話題。與之相對應(yīng)的，也形成了一整套與婚禮相關(guān)的文化。古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位�；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側(cè)面反映了人們的文明教化程度。

　　中國的`婚禮就不同于西方。整個婚禮的主色調(diào)是紅色，這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋。在傳統(tǒng)婚禮中，新娘一般穿著紅色羅衣，頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾。而新郎就穿著紅色的長衫馬褂，頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后，新郎騎著馬在前，隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂。雙方家長坐在上堂，而新郎新娘在下堂成婚。整個婚禮由司儀主持，在他的指揮下，新郎新娘一拜天地，下拜高堂，然后夫妻對拜，送入洞房。鬧洞房是婚禮的高潮，新娘先回洞房等待新郎，新郎就在外招待客人。酒足飯飽后，郎在一大堆人的簇?fù)硐聛淼蕉捶俊１娙司烷_始鬧洞房了，新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲……這樣整個婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

　　問名

　　問名是指男家詢問女家關(guān)于女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。

　　納吉

　　納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。

　　納征

　　納征，即過大禮;“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

　　請期

　　請期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。

　　親迎

　　親迎亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男家。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。

中國婚慶禮儀4

　　三書：按照中國傳統(tǒng)的禮法，"三書"指的是禮聘過程中來往的文書。

　　"聘書"——訂親之書，在訂婚時交換

　　"禮書"——禮物清單，當(dāng)中詳細(xì)列明禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換

　　"迎書"——迎娶新娘之書，結(jié)婚當(dāng)日接新娘過門時用

　　六禮："六禮"是指從求親、說媒到迎娶、完婚的手續(xù)，即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。

　　"納采"——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚;

　　"問名"——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式;

　　"納吉"——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定;

　　"納征"——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;

　　"請期"——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音。不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月則隱含不盡之意。

　　"親迎"——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

　　與現(xiàn)代結(jié)婚過程有些不同，現(xiàn)代結(jié)婚一般指結(jié)婚當(dāng)日所舉行的禮儀，而三書六禮則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚這一系列的過程。

　　接親

　　婚禮當(dāng)天的上午，男方要帶著迎親隊伍來女方家接親。

　　找紅鞋

　　新郎需在新娘的房間里找到號準(zhǔn)備好的紅色婚鞋，幫新娘穿上方可帶走新娘。

　　奉茶

　　新人需向雙親跪拜，奉茶直到長輩喝下方可站起。

　　撐紅傘、撒米

　　新娘新郎出門的時候，要由伴娘撐紅傘陪同，而且要同時往路旁撒米，意思是不要讓雞啄到新娘。注意新娘雙腳不可著地，并且嫂嫂不能相送。

　　繞吉祥路

　　新人上迎新車后需要繞當(dāng)?shù)厮�有吉祥的路名開一圈。

　　過門：即新娘正式進(jìn)入新郎家門，拜見翁姑(公婆)。傳翁姑不可在大廳直接看見新人進(jìn)門，需當(dāng)新娘步入新郎家后，從房間出來會見新人。

　　下轎下車

　　地鋪紅氈，新娘鞋不沾地。

　　過火盆

　　象征日子紅紅火火。

　　拜堂

　　先拜天地，后拜高堂，夫妻對拜。拜天地代表著對天地神明的敬奉;而拜高堂就是對孝道的體現(xiàn);至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

　　掀蓋頭

　　用秤桿挑下新娘的蓋頭。

　　喝交杯酒

　　一對新人自此合二為一。

　　改口茶

　　改稱對方父母為"爸媽"。

　　進(jìn)入洞房

　　上棗和栗子，寓意"早立子"。

　　回門：完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家

　　中國傳統(tǒng)喝交杯酒的.由來

　　提起交杯酒，大家都不陌生，因為婚禮中這是個十分常見的節(jié)目。

　　據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時期。《禮記·昏羲》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時用的是兩個酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時候，交杯酒儀式已發(fā)展成為"合巹"、"交杯"、"攥金錢"三個部分。今天的婚儀中，"安杯于床下"之禮已被革除，"攥金錢"則為"擲紙花"所代替，惟"交杯酒"之禮儀仍然實行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。

中國婚慶禮儀5

　　婚禮，無論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。但對其的認(rèn)識則古今大不一樣。

　　古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。

　　婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。

　　最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進(jìn)，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

　　概略而言，我國傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。

　　婚前禮是在婚姻籌劃、準(zhǔn)備階段所舉行的一些儀節(jié)。

　　先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

　　在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

　　又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱“下達(dá)”），如果女家接受了這門親事，就開始進(jìn)行納采、問名等一系列儀節(jié)。

　　納采：是男方向女方正式求婚的第一步。

　　在雙方約定進(jìn)行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。

　　后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)�！�

　　女家主人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達(dá)前來行納采禮節(jié)的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應(yīng)允，就告辭回去復(fù)命了。

　　催妝 送妝 鋪房：這三項儀節(jié)在先秦文獻(xiàn)中未見記載，是后代在婚禮的演變中發(fā)展出來的。

　　催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

　　送妝，是親迎前數(shù)日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當(dāng)鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數(shù)歲后，即釀酒數(shù)壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

　　鋪房，是女家派人至男家鋪設(shè)新房的儀節(jié)，有時和送妝同時進(jìn)行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房內(nèi)器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進(jìn)入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥�，F(xiàn)代有些地方還流行此俗。

　　親迎： 是新郎親往女家迎娶新娘的儀節(jié)，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節(jié)。

　　椐《儀禮。士婚禮》記載，結(jié)婚那天傍晚，新娘穿上結(jié)婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質(zhì)衣服），頭上戴著“次”（編好的假發(fā)套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。 當(dāng)新郎穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設(shè)有幃簾）、從車、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經(jīng)過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時刻小心、恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你公公婆婆的意愿�！蓖瑫r，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)�！� 隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉(zhuǎn)了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。

　　親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當(dāng)新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請新郎賦詩，新郎在當(dāng)場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪。 近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認(rèn)為水可以滌除污穢，當(dāng)然也可以壓邪治鬼，后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽，不要被斥退回。

　　花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執(zhí)事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然后才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現(xiàn)出一派喜慶景象。 花轎迎至男家，鄰人鄉(xiāng)親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執(zhí)花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據(jù)說是用以禳避阻擋新婦進(jìn)門的煞神——稱為“撒谷豆”。 新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認(rèn)為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習(xí)俗：“青衣轉(zhuǎn)氈褥，錦繡一條斜�！彼未�改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉(zhuǎn)傳遞，直到洞房前，席諧音“息”（即小兒、后代），袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。后來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。

　　當(dāng)新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

　　拜堂： 是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的`儀節(jié)。

　　先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過盛有肉干的竹盤，走到婆婆的坐席前，進(jìn)行如同剛才一樣的儀式。

　　接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié)，然后，新娘再用根據(jù)規(guī)定準(zhǔn)備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來照料。 第三天，公公婆婆再以“一獻(xiàn)之禮”賜還給媳婦。

　　再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。 再拜見公婆后第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經(jīng)過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

　　從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。

　　后來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進(jìn)行。新郎迎請新娘進(jìn)門后，各執(zhí)一端用紅綠彩緞結(jié)成的同心結(jié)，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。

　　新郎新娘先拜天地，然后依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最后夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新房。

　　婚禮，無論在古今中外，都被認(rèn)為是人生儀禮中的大禮。但對其的認(rèn)識則古今大不一樣。

　　古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。

　　婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。

　　最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進(jìn)，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

　　概略而言，我國傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。

　　婚前禮是在婚姻籌劃、準(zhǔn)備階段所舉行的一些儀節(jié)。

　　先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

　　在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。

　　又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱“下達(dá)”），如果女家接受了這門親事，就開始進(jìn)行納采、問名等一系列儀節(jié)。

　　納采：是男方向女方正式求婚的第一步。

　　在雙方約定進(jìn)行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。

　　后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)。”

　　女家主人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達(dá)前來行納采禮節(jié)的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家。

中國婚慶禮儀6

　　婚慶禮儀

　　一、婚禮第一項:新人登場鳴炮奏樂

　　主持詞：紅杏枝頭春意鬧，玉欄橋上伊人來，身披著潔白的婚紗，頭上戴著美麗的鮮花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在莊嚴(yán)的婚禮進(jìn)行曲當(dāng)中心貼著心、手牽著手，面帶著微笑向我們款步走來。朋友們，讓我們衷心的為他們祝福，為他們祈禱，為他們歡呼，為他們喝彩——鳴炮奏樂！

　　二、婚禮第二項:拜天地

　　主持詞：各位來賓，各位領(lǐng)導(dǎo)，從簡約精練到永恒經(jīng)典，精彩演繹出人生中最浪漫的一刻！今天是公元20_年月日，現(xiàn)在是北京時間點分。據(jù)擅觀天象的權(quán)威人士說，此時此刻這是成婚的黃道吉日，是個非常吉祥的日子，那么今天哪，我們的先生和小姐懷著兩顆彼此相愛的`心，終于走上了這莊嚴(yán)神圣的婚禮圣堂！

　　這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長！新郎新娘拜天地——

　　一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣；——一鞠躬！

　　二拜日月之精華，萬物生長全靠她；——二鞠躬！

　　再拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐！——三鞠躬！

　　三、婚禮第三項:拜高堂

　　主持詞：水有源，樹有根，兒女不忘養(yǎng)育恩，今朝結(jié)婚成家業(yè)，尊老敬賢白發(fā)雙親，接下來是二拜高堂，父母雙親，一鞠躬，感謝養(yǎng)育之恩，再鞠躬，感謝撫養(yǎng)成人，三鞠躬，永遠(yuǎn)孝敬老人！

　　一拜父母養(yǎng)我身，——一鞠躬！

　　再拜爹娘教我心，——二鞠躬！

　　尊老愛幼當(dāng)銘記，和睦黃土變成金！——三鞠躬！

　　四、婚禮第四項:拜謝娘家人

　　主持詞：好接下來拜咱們今天遠(yuǎn)道而來的親愛的娘家客人，她們把這一位溫柔漂亮的小姐從小養(yǎng)到大，今天呢高高興興送到了你們家，在這里咱們首先要向他們道一聲謝謝，好，二位新人向咱們今天親愛的娘家客人深深的三鞠躬：一鞠躬——，再鞠躬——，三鞠躬——！

　　五、婚禮第五項:答謝大紅娘

　　主持詞：打魚要靠網(wǎng)，劃船要靠槳，新郎新娘入洞房，怎能離開大紅娘。那么請二位新人的介紹人站起來讓大家認(rèn)識一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感謝您這位介紹人，剛才二位新人說了，如果沒有您牽線搭橋，她們今天也不能在這里喜結(jié)連理，那么在給您三鞠躬的同時，要由我代表二位新人獻(xiàn)上您三句話，好，下面向親愛的介紹人三鞠躬：

　　——一鞠躬，感謝您，是吧？——二鞠躬，再謝您，——三鞠躬，不理您，結(jié)完婚了用不著您了，開句玩笑，不要新人進(jìn)洞房。

　　中國傳統(tǒng)婚俗

　　1.三書六禮

　　聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉(過文定)時用。

　　禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征(過大禮)時用。

　　迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時用。

　　納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。

　　問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。

　　納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱“過文定”或“小定”。

　　納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。

　　請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱“乞日”、今稱“擇日”。

　　親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。

　　2.換庚譜

　　媒人提親后，若男女雙方八字相合，沒有相沖，便互相交換兩家的庚譜，作為訂親的最初憑據(jù)。

　　3.過文定

　　為“過大禮”之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

　　4.過大禮

　　訂親之最隆重儀式，約在婚前十五至二十天進(jìn)行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。

　　5.安床

　　擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。然后，在婚禮之前，再由好命婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至新人于結(jié)婚當(dāng)晚進(jìn)房為止。

　　結(jié)婚當(dāng)晚，新人進(jìn)新房后可讓小孩在床上食喜果，稱為“壓床”，取其百子千孫之意。

　　新郎的同輩兄弟可以鬧新房，古時認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。

　　6.嫁妝

　　收到大禮后，女家的妝套須最遲于結(jié)婚前一天送到男家。這批大箱小箱的嫁妝，為女家身份與財富之象征。嫁妝除珍貴的珠寶首飾外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀(蝴蝶雙飛)、痰盂(子孫桶)、尺(良田萬頃)、片糖(甜甜蜜蜜)、銀包皮帶(腰纏萬貫)、花瓶(花開富貴)、銅盆及鞋(同偕到老)、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗(有衣食)、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼(豐衣足食)。

　　7.上頭

　　男女雙方在婚禮前夕，擇定良辰(男方要比女方早半個時辰，即一小時前)，進(jìn)行上頭儀式。這種儀式須由“好命佬”及“好命婆”(分別是男女雙方的長輩或親友，擇父母子女健在，婚姻和睦者)在男女雙方各自家中舉行。

　　一對新人均要穿上睡衣，女方應(yīng)選擇一個看見月亮的窗口案上，燃起龍鳳燭，點起清香一炷，連同蓮子、紅棗、湯丸三碗，每碗六個或九個、生果、燒肉及雞心向天參拜。男女雙方并要準(zhǔn)備尺、鏡、剪刀、即所謂“龍頭鏡、較剪尺”，取其光明繼后之意，讓“好命佬”及“好命婆”替新人梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

　　上頭象征一對新人已步入“成人”階段，并祝福他們同偕白首。

　　8.迎親

　　現(xiàn)今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，攜著花球迎接新娘。當(dāng)?shù)诌_(dá)女家后，第一關(guān)便是“入門”。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的“開門利是”，眾姊妹滿意后才開門。入門后須留意的地方包括：

　　姊妹接過開門利是后，應(yīng)從中抽出一成至五成封回利是給男家兄弟，上寫“姊妹茶點金”。

　　新郎應(yīng)以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

　　新郎順利入門后，姊妹應(yīng)以茶點招待兄弟。

　　開門后，新娘應(yīng)由大姐或伴娘帶領(lǐng)出來交給其父親，再由父親交給新郎，正式行夫妻見面禮。

　　新人先拜天地，再拜祖先。

　　新人再向雙親奉茶跪拜(若依照舊式俗例，新人未到男家拜見翁姑之前，不可跪拜。即是新人應(yīng)站著奉茶給岳父岳母。不過現(xiàn)時已沒有這么講究，想跪便去跪，以示心意)。

　　新娘準(zhǔn)備兩封利是，分別為威旺金及滿堂利是，過門后交予家姑。

　　9.出門

　　在露天地方，由大姐或伴娘撐起紅傘護(hù)著新娘，意指開枝散葉。大姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米(可加紅綠豆)，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。

　　吉時，女子出門時須由大姐背著上花轎，據(jù)說新娘雙足是不可沾地的，否則便會帶來麻煩。但現(xiàn)時即使有大姐陪同，也是自行步上花車的。最后上花車前，新娘子應(yīng)向送行的親友鞠躬，以示謝意。

　　10.過門

　　過門指新娘由女家出門后正式踏入男家，拜見翁姑及男家其它長輩。

　　11.三朝回門

　　三朝回門指在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。

中國婚慶禮儀7

　　1、迎親：婚禮當(dāng)天凌晨或早上，男方帶著迎親隊伍來女方家接親。

　　接新娘絕對算得上是整個婚禮的一大高潮。首先要“入門”。新郎要想順利接得新娘歸，可不是進(jìn)門帶出那么容易的呀。

　　想要通過伴娘團的考驗，不光需要腦力和體力，還要唱情歌，說情話。這些都不是重點，只有紅包才有可能打動新娘的伴娘團們，這就是所謂的開門紅包。

　　2、找婚鞋：伴娘團們會把新娘的新鞋藏起來，新郎和伴郎團們需要找到新娘的婚鞋，然后由新郎為新娘穿上婚鞋后，才能帶走新娘哦。

　　3、敬茶：兩位新人要向女方雙親跪拜，奉茶直到女方雙親喝下才能站起來。

　　4、過門：即指新娘被接到男方家后，拜見男方雙親及男家其他長輩的習(xí)俗。

　　5、抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的'伴隨下，花轎開始起程�；ㄞI的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“好受”。

　　6、跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，不過現(xiàn)在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然后在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出三支紅箭，用來驅(qū)除新娘一路上可能沾染的邪氣。

　　7、婚禮儀式：傳統(tǒng)的中式婚禮儀式重要的一環(huán)當(dāng)然是拜堂和交杯酒啦�；鹋柚�后有的還要跨過馬鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合巹酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常在這個時候都是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，熱烈而喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

　　8、敬客：婚禮儀式結(jié)束后，酒宴正式開始，新娘要換上傳統(tǒng)的敬酒服跟新郎一起向每桌客人敬酒，在座親朋送上祝福。

　　9、回門：指在結(jié)婚后，新娘由丈夫陪同回娘家，要帶上禮物等回去見女方父母和長輩。

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