如何鍛煉口才和膽量

　　一流的口才，一流的演講水平，并不是誰(shuí)天生就會(huì)的！都是學(xué)習(xí)出來(lái)的，是絕對(duì)可以練出來(lái)的！當(dāng)與別人在一起時(shí)要認(rèn)識(shí)到，自己將會(huì)使這次談話有良好的表現(xiàn)。要認(rèn)識(shí)到，你的思想如行云流水般順暢，也可以以幽默的方式表達(dá)自己的想法。接下來(lái)小編向各位分享如何鍛煉口才和膽量，希望各位喜歡。

　　1、感覺自己很健談

　　首先，應(yīng)該認(rèn)為”我很健談“。雖然在剛開始時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為有點(diǎn)自相矛盾，尤其當(dāng)自己認(rèn)為自己口拙時(shí)，更顯得充滿矛盾。但是”行動(dòng)創(chuàng)造感情”，當(dāng)自己相信自己口才很好時(shí)，所產(chǎn)生的自信會(huì)在你的心中生根發(fā)芽，隨之而來(lái)就是你有了膽量，使你真正成為口才很好的人。

　　2、豐富的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)

　　想要使自己更健談，當(dāng)然要掌握一定的話題。在當(dāng)今社會(huì)中，可以自由地掌握各方面的訊息，任何人都必須不斷吸收各種新資訊。從報(bào)紙、雜志、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等等吸取營(yíng)養(yǎng)。

　　3、做一個(gè)好聽眾

　　當(dāng)一個(gè)好聽眾也是一種技巧。聆聽對(duì)方談話時(shí)，并非默默無(wú)聲地聽，而是必須注視說(shuō)話者，表示出自己對(duì)對(duì)方所說(shuō)的話題很有興趣。

　　4、不要一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”

　　交談不是唱”獨(dú)角戲”，應(yīng)該是意見和思想的交流。在交談中，除了要適時(shí)地發(fā)表自己的意見以外，還要讓對(duì)方也有發(fā)言的機(jī)會(huì)。

　　5、從實(shí)際中學(xué)習(xí)

　　任何知識(shí)只有付諸實(shí)際行動(dòng)，才算是真正掌握。膽量也是，你只要行動(dòng)了，你就會(huì)勇敢地面對(duì)所遇到的困難，在學(xué)到某項(xiàng)新的知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該盡可能談?wù)�。由此�？梢垣@得有關(guān)會(huì)話技巧的經(jīng)驗(yàn)。

　　接下來(lái)給小伙伴們介紹幾位成功提高口才和膽量的名人：

　�、倜绹�(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。

　�、谖覈�(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩(shī)四五百首，以此來(lái)鍛煉自己的“口舌”。

　�、畚覈�(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、演講家蕭楚女，更是靠平時(shí)的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國(guó)立第二女子師范教書時(shí)，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對(duì)著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動(dòng)作，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)。

　　鍛煉口才和膽量的方法

　　方法1.要有崇高的思想

　　在生活中，大家或許都有過這樣的體驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)自己言行欠佳的同學(xué)或老師批評(píng)你之時(shí)，你的心里一定非常不服氣。甚至在心里說(shuō)：你自己做得也不怎么樣，有什么資格說(shuō)我呢!你會(huì)感到這人言行不一。中國(guó)有句老話，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級(jí)的趣味，而且很難受到大多數(shù)人的歡迎。這就是一種人格力量。無(wú)論是演講、談話、論辯都是一種向聽眾作宣傳的雙重活動(dòng)，你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會(huì)在有意與無(wú)意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、說(shuō)服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng)，他的話才具有說(shuō)服力。身教勝于言教就是這個(gè)道理。你們聽過曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》這個(gè)演講吧，這個(gè)演講之所以能打動(dòng)人、教育人、感染人，是與曲嘯本人的崇高品德分不開的;是與他熱愛黨、熱愛人民的熾烈感情分不開的;也是與他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念分不開的。假如一個(gè)演講者、一個(gè)論辯員沒有高尚的思想修養(yǎng)做后盾的話，那么他的演講、論辯是不可能成功的，其結(jié)果必然是臺(tái)上他講，臺(tái)下講他。

　　因此，我們要想練好口才，就首先要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美、行為美，培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)、熱愛人民的高尚情操，學(xué)會(huì)使用正確的方法、立場(chǎng)去分析問題、解決問題，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能用美好的語(yǔ)言去感染聽眾、說(shuō)服聽眾、宣傳聽眾，你所練就的口才也才能為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。

　　方法2.要有淵博的知識(shí)

　　有人說(shuō)，要想給別人一杯水，自己就要有一桶水。其實(shí)，這只是一個(gè)普通的常識(shí)。我們要說(shuō)給別人聽，首先就得自己有。你可別小看了演講時(shí)的幾分鐘，論辯時(shí)的幾句話，就這幾分鐘、這幾句話，也需要我們有豐厚的知識(shí)積累。

　　我們平時(shí)就要養(yǎng)成這樣一個(gè)好習(xí)慣：準(zhǔn)備一個(gè)小本子，把每天從報(bào)紙、雜志、書本中看到的觀點(diǎn)、方法，好的詞、句子都記錄下來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)看看，日久天長(zhǎng)，就形成了自己的思想，有了自己的見解，也有了自己的詞匯庫(kù)。有了知識(shí)，說(shuō)起話來(lái)也就頭頭是道，也就不會(huì)覺得沒詞兒可說(shuō)了，甚至常常能夠妙語(yǔ)驚人，這也就是積累的結(jié)果——擁有淵博的知識(shí)。

　　方法3.要有遠(yuǎn)見卓識(shí)

　　說(shuō)到遠(yuǎn)見卓識(shí)，這其實(shí)是演講者、交談?wù)�、論辯者必須具備的一種素質(zhì)。因?yàn)槲覀儾还苁茄葜v，還是談話、論辯，面對(duì)的都是人，或是廣大的聽眾，或是單個(gè)的個(gè)人。但不論是人多，還是人少，誰(shuí)都不愿意去浪費(fèi)時(shí)間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云，從沒有自己的見解，自己的觀點(diǎn)，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠(yuǎn)不可能征服你的聽眾。而要想自己的見識(shí)超群，見解獨(dú)到，就要站得高，看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，言別人之未言，說(shuō)別人之難說(shuō)。不過，有一點(diǎn)是我們必需要清楚的，千萬(wàn)不要去追求華而不實(shí)的東西，決不要去嘩眾取寵，因?yàn)槟菢涌赡軙?huì)適得其反。

　　方法4.較強(qiáng)的應(yīng)變能力

　　說(shuō)到應(yīng)變力，我們就來(lái)看這樣一個(gè)例子：有一次，著名相聲演員馬季到湖北省黃石市演出。在他表演之前，有一位演員錯(cuò)把“黃石市”說(shuō)成了“黃石縣”，引起了觀眾的哄笑。在笑聲中，馬季登臺(tái)演出。他張口就說(shuō)：“今天，我有幸來(lái)到黃石省演出……”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當(dāng)大家竊竊私語(yǔ)時(shí)，馬季解釋道，方才，我們的一位演員把黃石市說(shuō)成縣，降了一級(jí)。我在這里當(dāng)然要說(shuō)成省，給提上一級(jí)，這樣一降一提，哈，就平啦!就這樣短短的幾句話，引得全場(chǎng)哄堂大笑，馬季機(jī)智巧妙地給圓了場(chǎng)，使演出得以順利進(jìn)行。

　　我們不難看出，馬季之所以能夠把場(chǎng)圓下來(lái)，關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。一個(gè)藝術(shù)家如此，一個(gè)演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無(wú)論是演講、談話、還是論辯，都是在與聽眾進(jìn)行感情交流，在進(jìn)行信息傳遞。這樣就需要我們?cè)谘葜v、談話、論辯的過程中隨時(shí)地注意對(duì)方的變化，觀察對(duì)方的表情，掌握聽眾的情緒，并要根據(jù)聽眾的反饋及時(shí)調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度，把聽眾不愿聽而你又打算講的東西刪掉，加進(jìn)一些聽眾感興趣的內(nèi)容，而這些如果沒有較強(qiáng)的應(yīng)變能力是做不到的。

　　除此之外，我們?cè)谂c人交際、交流的時(shí)候，還會(huì)遇到一些意想不到的事情發(fā)生。比如你正在演講時(shí)卻有人起哄，正在交談時(shí)卻遭人搶白，你的辯詞受到人們的反對(duì)，這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。因此，為了使你在窘境中得到解脫，為了練就一副在任何情況下都對(duì)答如流的口才，為了在社交場(chǎng)合免受尷尬之苦，為了你臨危不亂，從現(xiàn)在就開始，努力的培養(yǎng)自己的應(yīng)變能力吧。

　　方法5.一定的記憶能力

　　記憶能力對(duì)演講者、談話者、論辯者來(lái)說(shuō)，它的重要性是不言而喻的。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的，通過記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中，登臺(tái)演講或進(jìn)行交談、論辯時(shí)，才能張口即來(lái)，滔滔不絕。但是，假如你記憶力不夠強(qiáng)，一到臺(tái)上就緊張，就會(huì)丟三落四，甚至張口結(jié)舌。

　　另外，我們?cè)诜e累知識(shí)時(shí)也需要具有較強(qiáng)的記憶力，不然，打開書一清二楚，合上書又忘得一干二凈，這是不行的。

　　你要清楚，培養(yǎng)記憶力不下苦功夫是不行的。所以我們一定要抓緊時(shí)間，培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法很多，我們可以從學(xué)習(xí)中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律，供自己使用。而且，我們也可以學(xué)習(xí)、借鑒他人的成功方法，比如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等�？偠�言之，我們也只有過目成誦，才可能出口成章。

　　方法6.持之以恒的毅力

　　看了上面幾點(diǎn)，有的朋友可能要這樣說(shuō)：“練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質(zhì)，口才也練不成了，不用白費(fèi)勁了!”如果你要這樣說(shuō)，那你就錯(cuò)了!以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì)，是必備的。但并不是天生的，不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的苦學(xué)、苦練得來(lái)的。有一句名言為：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。西方也有一句格言為：“詩(shī)人是先天的，演說(shuō)家是后天的�！贝_實(shí)，要練就一副懸河之口，非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼，年輕時(shí)有發(fā)音不清、說(shuō)話氣短、愛聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功，以致被觀眾哄下了講臺(tái)。但德摩斯梯尼沒有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書、積累知識(shí)，一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音，他把小石子含在嘴里朗誦，迎著呼嘯的大風(fēng)講話;為了克服氣短的毛病，他故意一面攀登，一面不停地吟詩(shī);為了克服聳肩，每次練習(xí)口才時(shí)他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍，劍尖正對(duì)雙肩，迫使自己隨時(shí)改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子，經(jīng)常對(duì)著鏡子練演講，以克服自己在演講中的這些毛病。就這樣，經(jīng)過苦練，德摩斯梯尼終于成了舉世聞名的大演講家。這也給我們帶來(lái)了這樣的啟示“寶劍鋒自磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)�！�

　　朋友們，我想你一定沒有德摩斯梯尼這么多的苦惱，因此，只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，那么你就一定會(huì)成功。

　　方法7.訓(xùn)練說(shuō)話能力

　　曾有人做過這樣一份調(diào)查，結(jié)果顯示，缺乏語(yǔ)言訓(xùn)練與受過良好語(yǔ)言訓(xùn)練，具有天壤之別的關(guān)系。面對(duì)同一件事，沒受過語(yǔ)言訓(xùn)練者的表述，有可能是語(yǔ)無(wú)倫次的、雜亂無(wú)章的，即使說(shuō)上一大堆話，也只會(huì)是廢話一堆;若是受過良好語(yǔ)言訓(xùn)練的人，他可能只須很少的語(yǔ)句，就會(huì)十分簡(jiǎn)練、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系，將事件表述出來(lái)。兩者之間，差別之大，不由得引起我們對(duì)口才訓(xùn)練的重視。

　　不過不忙，在著手訓(xùn)練自己的講話能力之前，你不妨先對(duì)自己先做個(gè)摸底。我們不妨先問問自己，下面有這樣幾個(gè)提議：

　　(1)你是不是見了別人，覺得無(wú)話可說(shuō)?或只對(duì)一部分人才有話說(shuō)?

　　(2)你是不是很難找到一個(gè)使說(shuō)、聽雙方都很有興趣的話題?

　　(3)你能否將自己所談的意思，用各種不同的方式去表達(dá)，以滿足不同場(chǎng)合、不同對(duì)象的需要?在遇到別人的反駁時(shí)，是否一再重復(fù)說(shuō)過的老話?

　　(4)你能否調(diào)動(dòng)別人與你談話的興趣?

　　(5)你是否能使談話順利而不致中斷?又不會(huì)被人認(rèn)為“固執(zhí)”?

　　(6)改變?cè)掝}的時(shí)候，你是否做到自然、巧妙?

　　(7)你能否根據(jù)對(duì)方的態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度?

　　(8)說(shuō)話時(shí)，口齒是否清晰，聲音是否悅耳?

　　(9)清楚要知道在何處結(jié)束自己的談話?

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