[優(yōu)選]中國(guó)傳統(tǒng)禮儀12篇
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇1
我們中華民族自古以來(lái)就以禮儀著稱，它是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對(duì)站立的老人不愿讓座；有些學(xué)生在課間交談時(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛蟠虺鍪郑@些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明小學(xué)生。
有一次放學(xué)回家，在公交車上，我遇到了一個(gè)與我順路的婆婆，她不知道該怎么走，我與朋友商議后決定同婆婆一起走。于是我將問(wèn)路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學(xué)的'路上，看見兩個(gè)男同學(xué)一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說(shuō)：“你們?cè)趺催@么不文明！”那兩個(gè)男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。
學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動(dòng)，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動(dòng)身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會(huì)更加美好。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇2
清代男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂為主，此風(fēng)在康熙后期雍正時(shí)期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存．滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚．清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載．而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在達(dá)官貴婦中流行．婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來(lái)愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......，層出不窮．
1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國(guó)本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會(huì)，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革．
風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的．當(dāng)時(shí)無(wú)專業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬(wàn)戶，在時(shí)代風(fēng)尚的'影響下不斷變化．從20世紀(jì)20年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長(zhǎng)、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái)，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，為女性解放立了一功．青布旗袍最為當(dāng)時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不脛而走，全國(guó)效仿，幾乎成為20年代后期中國(guó)新女性的典型裝扮．值得一提的是，當(dāng)時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時(shí)裝公司便是．自30年代起，旗袍幾乎成了中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無(wú)不穿著．旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服．后來(lái)，旗袍還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子效仿穿著．
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇3
什么樣的節(jié)日該選擇什么樣的花來(lái)送呢?以下介紹的是一些傳統(tǒng)的搭配方式：
新年(1月1日)要選帶有喜慶與歡樂(lè)氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來(lái)、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等。
春節(jié)(陰歷正月初一)要選帶有喜慶與歡樂(lè)氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來(lái)、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等，具體送哪種還要根據(jù)對(duì)方愛好和正在開放的應(yīng)時(shí)花而定。
情人節(jié)(2月14日)情人節(jié)以送紅玫瑰的最多,表達(dá)專一熱烈的情感。給情人送玫瑰以幾枝為宜?當(dāng)然是越多越好，一枝取情有獨(dú)鐘之意，三枝則代表“我愛你”，九枝表示“天長(zhǎng)地久”......
情人節(jié)不可或缺的，如：百合、郁金香、勿忘我、紅掌等等。均可表達(dá)深深的愛意!
女孩節(jié)(3月3日)女孩節(jié)一般送粉色玫瑰或粉色康乃馨，因?yàn)榉凵砼浴?/p>
婦女節(jié)(3月8日)婦女節(jié)適合送組合花束或花籃。
清明節(jié)(4月5日)清明節(jié)送黃白菊花或黃白百合、蘭花、勿忘我最佳。
男孩節(jié)(5月5日)男孩節(jié)一般送組合的抵花，以黃顏色為主。
護(hù)士節(jié)(5月12日)護(hù)士節(jié)送素雅的抵花或花束為宜。
母親節(jié)(5月的第二個(gè)星期日)通常以康乃馨代表母親對(duì)子女綿綿不斷的感情。送花時(shí)既可送單支，也可送數(shù)支組成的花束，或抵作成造型優(yōu)美別致的抵花。
紅色康乃馨:用來(lái)祝愿母親健康長(zhǎng)壽
黃色康乃馨:代表對(duì)母親的感激之情
粉色康乃馨:祈祝母親永遠(yuǎn)美麗年輕
白色康乃馨:對(duì)母親的懷念
幾種顏色組成的康乃馨表示熱烈的愛
父親節(jié)(6月的第三個(gè)星期日)通常以送黃顏色的玫瑰和百合為主。在有的國(guó)家，把黃顏色視為男的。日本，父親節(jié)時(shí)必須送白色的玫瑰花，枝數(shù)和造型不限。
中秋節(jié)(陰歷八月十五)中秋節(jié)送黃色菊花、盆栽為好，或組合花籃、花束。
教師節(jié)(9月10日)教師常被比喻為母親，可送各色康乃馨。
國(guó)慶節(jié)(10月1日)國(guó)慶節(jié)適宜送組合的花籃或花束。
圣誕節(jié)(12月25日)通常送一品紅、圣誕樹、黃顏色百合或紅花綠葉組成的花環(huán)。
以上是較為傳統(tǒng)的一些送花禮儀,隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,在這個(gè)崇尚個(gè)性的年代,人們?cè)谶x擇花禮時(shí),早已不拘于以上的形式,而是增添了很多隨意性和觀賞性,比如情人節(jié)時(shí),有些人覺(jué)得每年都送紅玫瑰比較單一而選擇百合或者更多其它的花材,而我們就針對(duì)人們的`這種心理,在今年的情人節(jié)時(shí)推出了非常有創(chuàng)意的卡通花束來(lái)供顧客選擇,雖然價(jià)值不菲,依然很受顧客的青睞,有一位歌手就說(shuō)在我們這找到了獨(dú)一無(wú)二的小熊花束,自己買了一束還幫另外的朋友也訂了一束。另外,母親節(jié)時(shí),也有很多人選擇用香水百合夾雜一些紫羅蘭太陽(yáng)花粉玫瑰之類的來(lái)包裝,標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)也不次于送給情人的。諸如此類的情況在各種節(jié)日都有,說(shuō)明現(xiàn)在人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇4
人最直觀的表現(xiàn)就是容貌，禮也是從端正容貌和服飾開始的。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，在公共場(chǎng)所，特別是在十分鄭重的場(chǎng)合，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這既是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對(duì)他人尊敬的表現(xiàn)。
古人對(duì)儀容體態(tài)的禮儀很有講究。一是“三緊”。這是宋代學(xué)者朱熹對(duì)古人服飾方面的要求所作的總結(jié)。所謂“三緊”，就是帽帶要緊、腰帶要緊、鞋帶要緊。三者都扎緊了，人的精神狀態(tài)才會(huì)顯得振作，才能表現(xiàn)出對(duì)人、對(duì)事的鄭重�，F(xiàn)代服飾雖然不同于古代，但穿衣得體、整潔、莊重、大方的要求，卻無(wú)二致。
二是“七不”。所謂“七不”，是指《禮記》里邊說(shuō)的“不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視；不敢唾；寒不敢襲；癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼；不涉不撅；褻衣衾不見”等七條規(guī)定。這些規(guī)定既適用于與父母、尊長(zhǎng)共用的場(chǎng)所，也適用于工作場(chǎng)所。在嚴(yán)肅、正規(guī)的場(chǎng)合，打飽嗝、打哈欠、伸懶腰、吐唾沫、擤鼻涕、歪坐、斜視、蹺二郎腿，或者只穿睡衣、內(nèi)衣，甚至赤膊，都顯得隨便、懶散，缺乏敬意。
此外，還應(yīng)當(dāng)“立必正方，常視毋誑”。在正式場(chǎng)合，無(wú)論是坐還是站，都要端正；視線要有一定的方向。歪坐、斜站，眼睛到處亂看，都是怠惰不敬的.表現(xiàn)。目光是心態(tài)最直接的流露，能反映出內(nèi)心對(duì)人是否敬重。因此，在禮儀場(chǎng)合要注意自己視線的高度。視線過(guò)高，是傲慢之相。視線過(guò)低，則似有憂慮在心，不免令對(duì)方猜測(cè)。如果左右旁視，更會(huì)給人留下心術(shù)不正、狡詐善變的印象。平時(shí)或在私下場(chǎng)合，態(tài)度可以比較放松，但一旦進(jìn)入正規(guī)場(chǎng)合或工作單位，就必須顯得嚴(yán)肅、莊重。這種心態(tài)，在走路的姿勢(shì)、步伐，甚至面部的表情上，都要有所體現(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇5
過(guò)大禮
也正因如此，從古至今，各國(guó)各地區(qū)的人們無(wú)一例外在Big Day都要博個(gè)好彩頭，遵循禮數(shù)以求婚姻平順、幸福美滿。在婚禮這一天，不同文化歷史背景下的新人，展現(xiàn)著各式各樣千奇百怪的傳統(tǒng)，它們之所以延續(xù)了幾百年甚至幾千年，是因?yàn)檫@背后寓意的美好祝愿。除了遵循自己國(guó)家和民族的.傳統(tǒng)，跨國(guó)、跨民族婚姻也讓傳統(tǒng)不斷融合，進(jìn)而締造出新習(xí)俗；更有許多新人旅行至向往的國(guó)度，依照當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗舉辦婚禮�，F(xiàn)代再摩登的婚禮形式中，都蘊(yùn)藏著祈求美好的古老習(xí)俗。傳統(tǒng)，在當(dāng)今再度變成了“流行”。
訂婚“過(guò)大禮”，即男女雙方互贈(zèng)禮物，以表兩家對(duì)這樁婚姻的認(rèn)可和祝福。男方要準(zhǔn)備禮金、代表吉祥的貴重食物和金飾等。
女方回應(yīng)男方禮物的一半或若干即可，往往包括精致的衣物、鞋襪、茶葉。這一習(xí)俗現(xiàn)多在婚禮當(dāng)天進(jìn)行，婚禮前婆婆給新娘戴上龍鳳金鐲，女婿穿著岳母買的衣服，禮物也將回歸到新人手中。
挪床
布置新房前，要請(qǐng)一位上有老人下有兒孫的“全福”男士將床挪到適當(dāng)位置�；槎Y前一天，一位“全�！迸詴�(huì)被請(qǐng)來(lái)幫忙鋪床，并將栗子、核桃、桂圓等八寶喜果撒在床上，寓意早生貴子�；槎Y前夜，男方家族會(huì)派出一個(gè)小男孩睡在婚床上意為“壓床”，或讓男嬰在床上玩耍表示及早添丁。
吉時(shí)
與現(xiàn)代人習(xí)慣不同，古時(shí)黃昏是吉時(shí)，所以人們選在此時(shí)行娶妻之禮，這便是“昏禮”一詞的由來(lái)�，F(xiàn)在，中國(guó)南方城市大多還保留著下午婚禮、晚上喜宴的習(xí)慣。
迎娶
古代講究用八臺(tái)大轎迎娶新婦，行路不過(guò)廟、不過(guò)河、不過(guò)井，一條路來(lái)同一條路回去，意為不走回頭路。出門時(shí)新娘要腳不沾地，由兄長(zhǎng)或大姐夫背出門，這一習(xí)俗演化到現(xiàn)在就是新郎將新娘“公主抱”起來(lái)。藏鞋、堵門等熱鬧形式其實(shí)并不是中國(guó)傳統(tǒng)，反倒是由西方習(xí)俗演變而來(lái)的。
梳妝
婚禮前的梳妝對(duì)新娘來(lái)說(shuō)無(wú)疑為一次重生，由娘家請(qǐng)來(lái)“全福人”梳頭是不可省去的程序。“全福人”邊梳頭邊念吉祥話， “一梳梳到白發(fā)齊眉”就是經(jīng)典臺(tái)詞。
跨火盆
新娘出了門，婚禮就算正式開始了。步入禮堂時(shí)，新娘要邁過(guò)一個(gè)火盆，意味著祛除隨之而來(lái)的邪氣。
拜天地
這一儀式須由德高望重的長(zhǎng)者主持，新人拜過(guò)神明、父母并對(duì)拜表示相敬如賓后，會(huì)被宣布結(jié)為夫妻。接下來(lái)，古時(shí)新人正式踏入婆家拜見公婆，公婆會(huì)從屋里迎接出來(lái)，這就是“過(guò)門”儀式。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇6
中華自古為尊老敬長(zhǎng);孝敬父母之禮儀大邦，誨幼友弟;夫妻和敬君子之國(guó)。
我國(guó)民自古具有“溫，良，恭，儉，讓”之五德。謙遜克讓，以禮律己，以德待人。然而我們今天，;除了中國(guó)面孔的一張表皮，還剩下什么呢？我們美德;優(yōu)秀禮儀到哪里去了？;我們今天除了自己;就只是個(gè)唯利唯財(cái);貪好虛榮的社會(huì);是一個(gè)四肢不全之廢人是一個(gè)沒(méi)有靈魂沒(méi)有自我的行尸走肉......看看我們社會(huì)上;流落街頭無(wú)人奉養(yǎng)的老人;隨便拋棄的孤兒;;;無(wú)誠(chéng)無(wú)信的朋友;各自為利的夫妻;禮;義;廉恥;信一掃而光......因此，重拾禮儀，喚回靈魂已是不容忽視的了。竊以為，禮儀，禮貌不僅存于心中，也表現(xiàn)在適當(dāng)?shù)男问街校ㄖ辽俳o人一種親切感;使對(duì)方覺(jué)得自己有存在的價(jià)值而被尊重）和待人接物的日常生活細(xì)節(jié)中。禮儀不能只重于里而忽視表，表里行神統(tǒng)一，由表帶里，由里襯表，才真正具有規(guī)范行為道德的價(jià)值。而這些，是日常生活中隨意就能做到的，既不費(fèi)力，也不勞神，日常生活細(xì)節(jié)中的禮貌禮儀，所謂“生活常禮”。和那些繁文俗節(jié)還是有一定區(qū)別的。也可以適用于現(xiàn)代社會(huì)，因此，試著做一下，也無(wú)妨，故在下簡(jiǎn)單列出古代基本常禮，算是現(xiàn)代版簡(jiǎn)化常禮吧。如愿意再詳細(xì)復(fù)雜一點(diǎn)，請(qǐng)參照信而好古兄的《常禮舉要》里面概括比較全，但我覺(jué)得亦不必如此夸張拘泥。對(duì)于以下幾點(diǎn)，最基本的東西，你又能做到幾點(diǎn)呢？
一;居家克己
1;家中有高齡行動(dòng)不方便的長(zhǎng)輩應(yīng)定日主動(dòng)到其房里行禮請(qǐng)安（最好是一對(duì)夫婦，一對(duì)夫婦的前去，家中小輩兄弟姐妹前去，這樣人既不多也不煩雜）與其聊天，問(wèn)寒問(wèn)暖，送餐遞巾。
2;要出門時(shí)與家人相互告之，上學(xué)上班去要打聲招呼，回來(lái)時(shí)要說(shuō)“我回來(lái)了”，家中有人時(shí)要迎一下，幫忙拿東西等。為人子者出門要主動(dòng)到長(zhǎng)輩房里告之辭行，回來(lái)時(shí)也要主動(dòng)到房里行禮（以免長(zhǎng)輩擔(dān)心）.
3;自己在屋里或者與親人朋友在屋里談話時(shí)要記得關(guān)上門，以免影響其他家人.
4;無(wú)論是在家里還是其他場(chǎng)合，到別人房間不要直接推門擅入，也不要大聲敲門（唐突，不禮貌且打擾別人）應(yīng)在門外通報(bào)“我是某某我可以進(jìn)來(lái)嗎？”里面人應(yīng)說(shuō)”請(qǐng)進(jìn)“并站起來(lái)，方可進(jìn)入，比較熟悉的親人朋友可以直接就坐，像客人或較疏人等主人應(yīng)請(qǐng)其上座，自己坐客座，并且客人坐后自己方能坐；身為晚輩者，有事應(yīng)主動(dòng)到長(zhǎng)輩房間去，通報(bào)應(yīng)答如前儀，只不過(guò)長(zhǎng)輩仍坐主坐，晚輩進(jìn)去后可略一躬，自己坐客位，不必謙讓
5;朋友哪怕是兄弟姐妹來(lái)也要站起身來(lái)，如是長(zhǎng)輩老師的話站起身來(lái)并微一躬身，長(zhǎng)輩立不可坐，長(zhǎng)輩讓坐時(shí)方能就坐.
6;兩人一同行禮問(wèn)安或陪同他人去行禮時(shí);如旁人須行禮自己不用行禮時(shí)，旁人行禮自己先不能就坐等旁人禮畢就坐后自己方能坐下.
7;居座行禮時(shí);應(yīng)先站起離座;站到一旁;然后行拜;再起身復(fù)位;且莫從座上直接下跪.
8;出門時(shí)候;衣冠要整.
9;即使在家;亦不要大聲喧嘩.
二;待客之道;
1;有客拜訪;應(yīng)將家收拾整潔;著正裝，衣著整潔，（尤其夏天更為注意）不隨意出門，侯客而到.
2;客人來(lái);應(yīng)主動(dòng)迎出，與客人在門外拱手，主人伸右手請(qǐng)客人入，客人微一躬謝禮后方可進(jìn)入，主人在前引路客人跟其后，客人應(yīng)將鞋擺放整齊，客人走時(shí)腳步應(yīng)輕些，以免打擾其他家人，主人請(qǐng)客上座，自己坐客位，客人謝坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起來(lái)，主人方能站起來(lái)，送客送出門.
3;如內(nèi)有客人，應(yīng)都起立，主人為其一一介紹，相互都要見禮，方可就坐，按說(shuō)，晚來(lái)的客人應(yīng)眾人都坐后方才就坐.
4;主人送茶送水應(yīng)主動(dòng)下地親自奉與，客人雙手接過(guò)，點(diǎn)頭示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟.
5;如只有兩人面對(duì)面談話時(shí)，有客人進(jìn)來(lái)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)站起來(lái)，讓出座位默默退側(cè)到一旁客位，來(lái)者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插話，等二人相邀時(shí)方可加入談話內(nèi)容當(dāng)中.
6;遞接物品時(shí)應(yīng)雙手拿穩(wěn)物品奉上（古禮;單手為”遞“雙手為”奉“;長(zhǎng)輩上級(jí)用”遞“晚輩下級(jí)用”奉“）長(zhǎng)輩老師所送禮物，不應(yīng)推辭.
7;如會(huì)尊長(zhǎng)老師;則入門后須行禮問(wèn)好;自己主動(dòng)坐客位.
8遇節(jié)日;親朋好友之間應(yīng)相互拜訪串門，相互饋贈(zèng)禮物，每家每戶都要走到送到，晚輩學(xué)生主動(dòng)到長(zhǎng)輩家里去拜節(jié)問(wèn)安，在路上認(rèn)識(shí)人之間相遇應(yīng)行古禮，如作揖等.
三,談話交流
1;等對(duì)方說(shuō)完話自己再發(fā)言;不要插話;隨便打斷別人講話.
2;談話時(shí)身子不要亂動(dòng);不翹二郎腿;不捫腳;不東倒西歪.
3;談話時(shí);不要一直用眼睛盯著對(duì)方看.
4;談話時(shí)不要用手指著對(duì)方或他人.
四;聚會(huì)有制
無(wú)論是聚餐還是出席會(huì)議;多人皆坐一張桌子時(shí);應(yīng)請(qǐng)老者或長(zhǎng)輩居上座;其次左右兩邊客位按輩分年齡先來(lái)后到依次排之;自己如是東道主的話應(yīng)坐末位.
古代用餐時(shí)的座次;漢至南北朝為分主客位的分餐制;主人居北邊上座;客人分坐室內(nèi)左右兩側(cè)皆有單獨(dú)的餐案;餐具；隋唐時(shí)出現(xiàn)長(zhǎng)條方桌;沒(méi)有了單獨(dú)的餐案但每人依然有自己的餐具;其座次排位皆如故；清時(shí)普遍已用圓桌;一齊聚在一處;沿用至今。個(gè)人以為;無(wú)論聚餐還是聚會(huì)應(yīng)效先漢的分餐制較好;尤其是傳染病大肆猖獗的今天.
五;行禮有儀
1;謝禮：;如果要謝謝別人的話;不要只說(shuō)口頭上的謝謝;應(yīng)站起身來(lái)行禮作揖，如對(duì)他人表示歉意也應(yīng)作揖或頓首表示自己誠(chéng)心悔過(guò).
2;見面之禮：平輩好友同窗相遇時(shí)，應(yīng)面對(duì)面一同相互作揖；兄弟姐妹或其他人相遇時(shí)，應(yīng)為幼者或年紀(jì)輩分小的先行禮，對(duì)方還禮；男女之間男士先行禮，女士還禮；遇自己長(zhǎng)輩師長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)行禮，為長(zhǎng)輩者對(duì)晚輩只頷首還禮便可.
六;學(xué)門肅清（補(bǔ)充）
1;在校園中如遇師長(zhǎng)裝扮人走過(guò)應(yīng)停步，側(cè)身一旁讓其先過(guò)（無(wú)論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)）.
2;對(duì)高年級(jí)或低年級(jí)同學(xué)應(yīng)以”某某學(xué)兄學(xué)姐/某某學(xué)弟學(xué)妹“稱之，對(duì)學(xué)兄學(xué)姐應(yīng)有其尊重.
3;對(duì)同年級(jí)同學(xué)應(yīng)以”某某同學(xué)“稱之.
七;長(zhǎng)幼有序
不管是兄弟姐妹還是很熟悉的.朋友之間;年幼者應(yīng)稱比自己年齡大的人為某某哥/姐;做到待之以敬;為長(zhǎng)者應(yīng)稱比自己年齡小的人為某某弟/妹做到待之以禮讓;無(wú)論座次;事物名額;分發(fā)物品;處處做到讓幼者為先.
八;稱謂之禮
只一點(diǎn)既可;關(guān)于名字的問(wèn)題;現(xiàn)在我們習(xí)慣性的管同輩人群或同社會(huì)圈子中的人直呼姓名;或者關(guān)系親密點(diǎn)稱名字認(rèn)為是表示友愛的方式;實(shí)際中華禮儀中名者既諱也是不能隨便呼之的;所謂名諱名諱;一般只有父母偶爾稱之或自己用謙辭時(shí)提到;在古代甚至君臣之間亦不能直呼其名;多稱其職稱或者叫字號(hào);由此可見名只用于標(biāo)書立傳;戶口注冊(cè)人物登記中;可同社交圈中一般都以姓后冠以職稱呼之;或者叫某某君;尊敬但有很親近的叫某某兄/某某姐;再親密一點(diǎn)的直接稱字;沒(méi)有字的稱號(hào)或者如兄弟姐妹般;以仁兄賢弟尊姐賢妹呼之.
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇7
1、賓客入座時(shí)，要遵循長(zhǎng)者和客人先安排入座的原則，晚輩們?cè)僖来稳胱�。座位的安排順序要秉承“尚左尊東”、“面朝大門為尊”，咱們中國(guó)講究“上座”，這個(gè)位置一定是留給入座賓客中威望最高的長(zhǎng)者。切不可讓重要的賓客坐在門口的上菜位置。
2、入座之后，就安安靜靜等著上菜，不要肆意喧嘩或者隨意起身來(lái)回走動(dòng)。如果你作為東道主的話，要給賓客們倒酒倒茶，尤其是長(zhǎng)輩，以示尊敬。中途要是電話響了或者想上洗手間，要跟鄰座的賓客打個(gè)招呼，不要一聲不響突然人不見蹤影。
3、點(diǎn)菜的時(shí)候，要記得事先詢問(wèn)在座的賓客有沒(méi)有忌口。在條件允許的情況下，盡可能照顧到更多賓客們的用餐體驗(yàn)。這樣會(huì)顯得作為東道主的你特別有禮貌，給親朋好友或者領(lǐng)導(dǎo)同事留下好印象。點(diǎn)菜遵循中式菜單的冷盤、炒菜、主菜、湯、主食和飯后甜品或者水果的順序點(diǎn)菜比較不容易遺漏。
4、上菜之后，晚輩們不可以急著動(dòng)筷，相信這點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的小朋友來(lái)說(shuō)似乎有些“難辦”，從小嬌生慣養(yǎng)的.他們，習(xí)慣了好吃的自己先吃，這樣做其實(shí)很不合適。應(yīng)該先等長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)、客人先動(dòng)筷，自己再動(dòng)筷。從小就要教導(dǎo)孩子要懂得在餐桌上尊重賓客，長(zhǎng)輩們會(huì)發(fā)自肺腑地覺(jué)得這個(gè)孩子特別有家教。
5、餐桌上如果有魚這道菜的話一定要記得魚頭朝向主座。用餐的過(guò)程中，不要隨意站起身夾相對(duì)較遠(yuǎn)的菜，哪怕自己再喜歡這道菜！盡量吃坐著就能夠觸手可及的菜肴，餐桌如果設(shè)有轉(zhuǎn)盤的話要確認(rèn)沒(méi)有人在夾菜方可轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤。夾菜的時(shí)候不可以像鋤地一樣翻動(dòng)盤子里的菜，也不要越過(guò)賓客的手夾菜，這些都是很不禮貌的餐桌用餐行為。
6、用餐期間，如果吃帶有魚刺或者骨頭的菜，所剩殘?jiān)豢梢噪S意吐在地上，也不可以不低頭就直接吐在餐桌上，容易一不小心吐到眼前的菜里。我們吐食物殘?jiān)臅r(shí)候，盡量低頭輕輕吐在盛食物殘?jiān)牟捅P里，或者用紙巾包好。動(dòng)靜要盡可能小一些，別影響到同桌賓客的用餐體驗(yàn)。
7、給賓客或者長(zhǎng)輩夾菜或者盛湯的時(shí)候，不能用自己用過(guò)的筷子，要記得用餐桌上的公筷，這樣比較衛(wèi)生。要知道，你用自己用過(guò)的筷子給賓客夾菜，那人家到底是吃還是不吃？為了避免這種尷尬，一定要謹(jǐn)記餐桌上的公筷的使用功能。
8、中國(guó)人用餐講究中式餐桌禮儀，吃飯的時(shí)候不可以肆意吧唧嘴，喝湯的時(shí)候也不要發(fā)出在座賓客清晰聽見的“吸溜聲”。如果碗里有米飯，不可以將筷子豎著插在米飯上，放筷子“休息”或者和賓客聊天的時(shí)候要輕放，更不可以用筷子敲打餐具。總之，用餐的時(shí)候要把動(dòng)靜調(diào)到盡可能小。
9、用餐的時(shí)候，先讓賓客們吃些菜填一填肚子，不要急著讓大家舉起酒杯喝酒，畢竟空腹喝酒對(duì)身體不好。敬酒的時(shí)候要遵循長(zhǎng)幼有序，根據(jù)長(zhǎng)輩職位降序進(jìn)行，人要起身站立，敬酒時(shí)自己的酒杯要比對(duì)方的酒杯低，以示尊敬。
10、中國(guó)餐桌禮儀還有一點(diǎn)也特別重要，不管你是作為東道主還是賓客，在用餐期間要注意用餐的進(jìn)度。也就是說(shuō)菜一上來(lái)不能因?yàn)樽约憾亲羽I就狂吃猛吃，結(jié)果大家都還在慢慢用餐的時(shí)候，你已經(jīng)吃飽了，這樣顯得很不禮貌，也顯得很沒(méi)有涵養(yǎng)和素質(zhì)。吃飽了沒(méi)有急事要走的話，不可以起身走動(dòng)或者離開，等在座的賓客用餐完畢再一起離席。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇8
我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”的民俗。早在3000多年前的周朝，茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉、南北朝時(shí)，客來(lái)敬茶已經(jīng)成為人際交往的社交禮儀。顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客，代飲引清言”。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
當(dāng)今社會(huì)，客來(lái)敬茶更成為人們?nèi)粘Ｉ缃缓图彝ド钪衅毡榈耐鶃?lái)禮儀。俗話說(shuō)：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。有兩位以上的訪客時(shí)，用茶盤端出的茶色要均勻，并要左手捧著茶盤底部，右手扶著茶盤的邊緣，如有茶點(diǎn)心，應(yīng)放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對(duì)方。
以咖啡或紅茶待客時(shí)，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。
喝茶的環(huán)境應(yīng)該靜謐、幽雅、潔凈、舒適，讓人有隨遇而安的感覺(jué)。選茶也要因人而異，如北方人喜歡飲香味茶，江浙人喜歡飲清芬的綠茶，閩粵人則喜歡釅郁的烏龍茶、普洱茶等。茶具可以用精美獨(dú)特的，也可以用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的。
當(dāng)然，喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過(guò)，點(diǎn)頭致謝。品茶時(shí)，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會(huì)而不可言傳。另外，可適當(dāng)稱贊主人茶好。壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。琛甌洗塵。
沏茶是家庭禮儀中待客的一種日常禮節(jié)，也是社會(huì)交往的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅是對(duì)客人、朋友的.尊重，也能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。:
傳說(shuō)我國(guó)古代有一人名叫若琛甌，乃景德鎮(zhèn)人，以制茶具而聞名，他制的茶具美觀、耐用�？墒且粋�(gè)惡毒的巫師知道后，念了一道毒咒，毀壞了茶具。要解開這道咒語(yǔ)，需有一名年輕人投入燒茶具的爐火。于是，琛甌很勇敢地投入熊熊烈火中，咒語(yǔ)解開了，茶具恢復(fù)原樣。人們?yōu)榱思o(jì)念他，便將第一次茶水稱為“琛甌洗塵”。
如今，“琛甌洗塵”是“十八道功夫茶”中的一道，后人用得更多的是“洗塵”二字，以表達(dá)對(duì)客人的尊敬。
一、喝茶前
座位：如今很少人知道客位的尊卑問(wèn)題，雖然茶道里面講究的是客隨主便一說(shuō)，不過(guò)喝茶的人多了，自然應(yīng)該遵循這樣的原則：面對(duì)主人，主人的左手邊是尊!順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，由尊到卑，直到主人的右手邊，不論茶桌上的形式如何，這個(gè)是不變的鐵律。
尊位的第一順序?yàn)椋豪夏耆�、中年人，比自己年齡大的人。其中師長(zhǎng)、長(zhǎng)者為尊，如果年齡相差不大，女士?jī)?yōu)先坐尊位。
座位方面有一個(gè)特別的規(guī)定：忌諱對(duì)頭坐，就是頭對(duì)頭和主人面對(duì)面坐!哪怕就是只有你和主人兩個(gè)人，也不要坐對(duì)頭的，知禮的客人應(yīng)該坐主人的右手邊的卑位，人多實(shí)在避免不了坐對(duì)頭的情況，小孩來(lái)坐這個(gè)位子。
第一道禮節(jié)：客人最重要的禮節(jié)是答禮，也稱回禮!所謂第一道禮節(jié)，是指主人沖泡了第一泡茶品，并且請(qǐng)你品嘗的時(shí)候，作為客人的第一次回禮。
正式的、正規(guī)的第一次客人回禮是這樣的：起身，男性抱拳女性合十，一躬，坐下，雙手接過(guò)(或者雙手捧起茶杯)先聞香，后慢慢綴茶一口，放下茶杯，口中稱贊主人。注：抱拳者，右手握拳左手包上去。一躬，躬身行禮。躬身越低，表示對(duì)于主人越發(fā)尊敬，對(duì)于主人是長(zhǎng)輩客人是晚輩，躬身應(yīng)該至少為45度的傾斜角的!
二、喝茶中
喝茶過(guò)程里面，客人最重要的回禮禮節(jié)是扣指禮，又叫屈指跪。這個(gè)禮節(jié)的來(lái)由前邊已經(jīng)大家都知道的。還有就是茶桌上面忌談性事，不然喝著喝著茶水會(huì)發(fā)酸的。喝茶忌“一口悶”或者“亮杯底”的，偶們喝茶的人和酒色之徒是有區(qū)別。
喝茶嚴(yán)禁抽煙。實(shí)在忍不住了，也應(yīng)該是喝了五泡之后，征詢一下主人的意見，得到同意以后方可吞云吐霧的。才坐下就發(fā)煙的，視為失禮!第一泡的第一口茶湯，千萬(wàn)不可當(dāng)著主人的面吐了出來(lái)!這個(gè)視為極大的失禮，甚至是一種挑釁的開始。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇9
中國(guó)婚嫁梳頭禮儀屬于舊時(shí)的習(xí)俗了，不過(guò)有些地區(qū)和少數(shù)民族仍然沿用。一般新娘出嫁前需要經(jīng)歷三步：洗澡、梳頭、哭嫁。在舊時(shí)梳頭可算上是比較重要的一種出嫁儀式。
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)告別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐驚感，也為她離家作了預(yù)備�，F(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個(gè)新娘好像都須要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵(lì)她把內(nèi)心想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，這時(shí)新娘往往哭上一陣，以撫平心中的憂慮。
女兒出嫁自豪的母親會(huì)面臨一個(gè)這樣的任務(wù)——梳頭。新娘洗了澡，打扮一下然后哭上一場(chǎng)就算是從“未婚”過(guò)渡到“已婚”了。這時(shí)母親需要交代女兒一些事情，然后幫助女兒洗澡（象征性的），給她梳一個(gè)“有福氣的女人”的發(fā)型。
洗澡
新娘出嫁前第一步：洗澡
洗澡一般并不意味著慶賀什么，但是中國(guó)的婚前洗澡卻絕不僅是你平常所認(rèn)為的20分鐘泡在浴盆里。水里溶入了文旦（柚子）的.氣味，或者花草如竹子、松木或艾屬植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪氣"，而且還意味著幸運(yùn)、長(zhǎng)壽以及繁榮，除了這些精神上的作用，花草的味道還有助于讓皮膚光滑、鮮嫩，許多女人都希望的效果。
梳頭
新娘出嫁前第二步：梳頭
有些中國(guó)新娘穿上傳統(tǒng)的紅衣褲，再吃上一些美味的餃子，有3枚餃子，一個(gè)預(yù)示著愛情，一個(gè)預(yù)示著多子多福，還有一個(gè)意味著幸福。給新娘梳頭的人都是生活幸福美滿的，被稱為有福氣的女人。阿姨，朋友或家庭其他成員都可充當(dāng)這一角色，她一邊梳一邊說(shuō)一些祝福的話，這一禮儀據(jù)說(shuō)能給新郎新娘帶來(lái)和諧、財(cái)富以及多子多福。
過(guò)去梳頭新娘要哭唱《梳頭歌》：
一梳梳來(lái)嫂呀，白發(fā)齊眉嬸呀。
二梳梳來(lái)嫂呀，雙喜臨門嬸呀。
三梳梳來(lái)嫂呀，三元及第嬸呀。
……
如今，不再唱《梳頭歌》了，梳頭的嬸嫂邊梳頭邊吟道：“一梳白發(fā)齊眉，二梳兒孫滿堂，三梳早生貴子……”
哭嫁
新娘出嫁前第三步：哭嫁
以前，新娘出嫁就意味著永遠(yuǎn)離別家人和家鄉(xiāng)，因此新娘都要在婚前哭上三天，還與朋友和家人一起唱一些歌，這多少釋放了點(diǎn)新娘的恐懼感，也為她離家作了準(zhǔn)備。
現(xiàn)在，婚禮當(dāng)然已不再如此，但每一個(gè)新娘似乎都需要一點(diǎn)情感上的支持，人們鼓勵(lì)她把內(nèi)心想說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，這時(shí)新娘往往會(huì)哭上一陣，以撫平心中的憂慮。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇10
中國(guó)傳統(tǒng)服飾—旗袍
中國(guó)的旗袍是中國(guó)的代表服飾之一，不僅受國(guó)人的喜愛而且名揚(yáng)國(guó)外，下面就介紹一下旗袍的由來(lái)及發(fā)展經(jīng)過(guò)。
清代男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂為主，此風(fēng)在康熙后期雍正時(shí)期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在達(dá)官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來(lái)愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡，層出不窮。
1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國(guó)本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會(huì)，因華洋雜居，得西文風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革。
風(fēng)行于本世紀(jì)20xx年代的旗袍，脫胎于清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的.。當(dāng)時(shí)無(wú)專業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化以千家萬(wàn)戶，在時(shí)代風(fēng)尚的影響下不斷變化。
從20世紀(jì)20xx年代至40年代末，中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的短長(zhǎng)、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái)，正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當(dāng)時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不脛而走，全國(guó)效仿，幾乎成為20xx年代后期中國(guó)新女性的典型裝扮。值得一提的是，當(dāng)時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標(biāo)新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創(chuàng)辦的云裳時(shí)裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝，民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太，無(wú)不穿著。旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。后來(lái)，旗袍還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子效仿穿著。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇11
仁義禮智信，是簡(jiǎn)練的中國(guó)。三從四德，則是我們國(guó)人所追隨的目標(biāo)。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國(guó)主義的先驅(qū)；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對(duì)以往人人自尊的體現(xiàn)。禮，不僅是國(guó)之彰顯，更是民之所向�？兹谧尷�，讓的不是禮，而是對(duì)于兄長(zhǎng)的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國(guó)，是禮的高峰，在先進(jìn)知識(shí)分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時(shí)，微笑以對(duì)，針鋒相對(duì)，這是禮的體現(xiàn)；民國(guó)也是禮的低谷，張勛復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，污言穢語(yǔ)，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國(guó)禮的`新生。
“滿面的寫著兩個(gè)字，吃人�！边@是魯迅在面對(duì)封建禮教時(shí)發(fā)出的吶喊，自此，被國(guó)學(xué)包裹著的封建的外衣，自此揭露，被大眾們所看見。跪拜禮等被廢除。面對(duì)舊禮與新禮的碰撞，我們從當(dāng)中看到了希望，看到了先進(jìn)的中國(guó)人的希望。民國(guó)禮的交融，是爭(zhēng)論，戰(zhàn)火，也是希望的明天；是感動(dòng)，感動(dòng)于與頑固不化之流的爭(zhēng)論，以至于戰(zhàn)火，是幸運(yùn)，幸運(yùn)在這里，新禮應(yīng)運(yùn)而生。
不屈服，也是中國(guó)禮的特點(diǎn)。面對(duì)北方蠻夷的踐踏，西方各國(guó)的侵占，以及東方鄰居的鐵蹄。中國(guó)的禮，不僅沒(méi)有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啟發(fā)了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長(zhǎng)的，也是在吸取西方的先進(jìn)思想中不斷的充實(shí)。萬(wàn)物一直在變化，中國(guó)禮也是在與時(shí)俱進(jìn)。
在民國(guó)時(shí)的兩級(jí)，在時(shí)代的不斷進(jìn)步當(dāng)中，后者終會(huì)被時(shí)代的洪流拋在車轍之后，所謂“天下大同”，也就是如此了。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀 篇12
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：見面之禮
人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首�，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見到，一般不再施行。在當(dāng)今社會(huì)人們相見，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：行走之禮
在行走過(guò)程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：飲食之禮
飲食禮儀在中國(guó)文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的`宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：入坐之禮
傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽�，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
【中國(guó)傳統(tǒng)禮儀】相關(guān)文章：
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀09-09
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀12-05
中國(guó)傳統(tǒng)飲食禮儀05-31
中國(guó)傳統(tǒng)飲食禮儀07-10
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀衣服06-05
中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮儀12-26
中國(guó)傳統(tǒng)婚禮禮儀12-06
中國(guó)傳統(tǒng)婚禮禮儀11-01