教師文明禮儀知識(shí)講座[實(shí)用]

教師文明禮儀知識(shí)講座1

　　當(dāng)前，全國(guó)各地的教育行政部門(mén)、各中小學(xué)正在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹國(guó)家教育部頒布的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》精神，采取各種措施培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為。不少地方還把文明禮儀教育延伸到了學(xué)前班、幼兒班，并響亮地提出了“文明禮儀教育要從娃娃抓起”的口號(hào)。但是，我們?cè)诟鞯卣{(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校在開(kāi)展文明禮儀教育時(shí)存在一手軟一手硬的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育抓得緊，對(duì)教師的文明禮儀教育抓得松，表現(xiàn)為：學(xué)生文明習(xí)慣好，教師文明習(xí)慣差；教師校園內(nèi)文明習(xí)慣好，校園外文明習(xí)慣差。教師的榜樣示范作用大打折扣，嚴(yán)重地影響了學(xué)校文明禮儀教育的深入開(kāi)展。為此筆者以為，文明禮儀教育應(yīng)從教師抓起。

　　一、教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的原因

　　1、思想觀念不統(tǒng)一是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的根本原因

　　不少教師認(rèn)為，文明禮儀教育、文明禮儀常識(shí)學(xué)習(xí)是小事，是學(xué)生的事，是未成年人的事，教師作為成年人，不應(yīng)該也完全沒(méi)有必要學(xué)習(xí)禮儀常識(shí)。有的甚至把文明禮儀當(dāng)作封建糟粕，認(rèn)為講文明禮儀是思想僵化、頭腦不開(kāi)放的表現(xiàn)，跟不上時(shí)代的潮流等等。各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校，比較重視對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德知識(shí)的灌輸和教育，而忽視對(duì)教師具體文明禮儀行為的養(yǎng)成教育；比較重視對(duì)新教師和年輕教師入職基本功教育，而忽視入職時(shí)的文明禮儀教育；比較重視老教師和骨干教師的技能提高培訓(xùn)，而忽視他們的文明禮儀示范性教育；比較重視對(duì)教育政策法規(guī)的培訓(xùn)教育，而忽視文明禮儀對(duì)教師情感意志的熏陶；比較注意抓反面的典型警示教育，而不注意樹(shù)立正面的榜樣示范教育。由于各環(huán)節(jié)、各部門(mén)在對(duì)教師文明禮儀養(yǎng)成教育上沒(méi)有統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，全社會(huì)沒(méi)有形成教師文明禮儀教育的氛圍，致使教師文明禮儀素養(yǎng)缺失。

　　2、價(jià)值取向的傾斜是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的直接原因

　　長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校形成了重智輕德的不良傾向，從過(guò)去的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國(guó)熱”“電腦熱”，人們?cè)絹?lái)越看重知識(shí)、分?jǐn)?shù)。能讓學(xué)生考高分的教師，就是好教師。評(píng)職、晉級(jí)，看重的是教學(xué)成績(jī)；評(píng)選“先進(jìn)教師”“模范教師”“骨干教師”，看重的還是教學(xué)成績(jī)。一個(gè)教師只要能讓學(xué)生考高分，就能“一俊遮百丑”，各種榮譽(yù)、表彰、獎(jiǎng)勵(lì)接而來(lái)。而文明禮儀方面，教師做得再好，學(xué)校也只是認(rèn)為是你應(yīng)該做的，更有甚者，認(rèn)為是因?yàn)槟銢](méi)有其他本事才會(huì)樣做。而社會(huì)和教育行政部門(mén)，往往對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)考核過(guò)于簡(jiǎn)單，動(dòng)輒以考試分?jǐn)?shù)、升學(xué)率來(lái)評(píng)判一所學(xué)校辦學(xué)水平的高低，而很少關(guān)注這些學(xué)校對(duì)教師文明禮儀行為的狀況，這在客觀上造成學(xué)校考核教師時(shí)只看教學(xué)成績(jī)和學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。教師文明禮儀行為的優(yōu)劣及作用，很難在教師工作的評(píng)價(jià)中得到反映。

　　3、規(guī)范要求的不統(tǒng)一是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的外部原因

　　當(dāng)前，對(duì)教師文明禮儀的教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)缺乏統(tǒng)一的要求。各省不一樣，各縣不一樣，各校不一樣，去年和今年也不一樣。隨著領(lǐng)導(dǎo)的變化，規(guī)范要求和標(biāo)準(zhǔn)也不斷變化。由于沒(méi)有統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)，教師文明禮儀的教育工作就容易流于形式，很難長(zhǎng)期深入地開(kāi)展下去。文明禮儀規(guī)范總是變來(lái)變?nèi)�，教師容易滋生浮躁的情緒和急功近利的作風(fēng)，把文明禮儀的養(yǎng)成教育當(dāng)成形象工作、政績(jī)工作，這樣處于“他律階段”的短期道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易退到最初的狀態(tài)。

　　4、學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)文明禮儀的要求不統(tǒng)一是教師文明素養(yǎng)不高的'客觀原因

　　一般而言，教師在學(xué)校內(nèi)部這個(gè)特殊的環(huán)境中，基本上能自覺(jué)做到講文明禮儀。但在多元化的當(dāng)代社會(huì)，在主流思想占據(jù)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，各種灰色的、黃色的思潮，各種說(shuō)不清道不明的價(jià)值取向，燈紅酒綠、聲色犬馬的物質(zhì)生活，仍然大行其道，不斷沖擊著教師的思想和神經(jīng)。廣大教師特別是80后、90后的青年教師，社會(huì)生活領(lǐng)域迅速擴(kuò)展，再不是學(xué)校、家庭兩點(diǎn)一線，而是擴(kuò)展到了社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)角落。雖然學(xué)校對(duì)教師的文明禮儀教育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦�、善、美的東西，可教師在家庭和社會(huì)生活中面對(duì)的是光怪陸離、紛繁復(fù)雜的環(huán)境，很容易感到學(xué)校灌輸?shù)乃枷胄拍�、道德情操是多么脆弱、多么不堪一擊！因此部分教師走出校園后，在家庭中和社會(huì)上做出有違師德的事情，也就不足為奇了。

　　5、教師入職門(mén)檻過(guò)低是教師文明禮儀素養(yǎng)缺失的歷史和政策原因

　　長(zhǎng)期以來(lái)，教師待遇偏低，優(yōu)秀畢業(yè)生不愿報(bào)考師范院校，客觀上造成教師來(lái)源的先天不足，而教育行政部門(mén)對(duì)教師資格的認(rèn)定過(guò)寬、過(guò)松，使部分思想品質(zhì)有缺陷的人具備了教師資格。近年來(lái)，教師隊(duì)伍中優(yōu)秀人才不斷流失，使得學(xué)校不得不在社會(huì)上聘請(qǐng)大量既不具備基本學(xué)歷，又沒(méi)有教師資格的人員充當(dāng)代課教師。國(guó)家為補(bǔ)充師資和解決歷史遺留問(wèn)題，將大量的代課教師轉(zhuǎn)為正式教師，就使得整個(gè)教師隊(duì)伍數(shù)量不足，質(zhì)量不高，這在西部貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)尤為突出。學(xué)校對(duì)這些教師的培訓(xùn)，往往只關(guān)注學(xué)歷的提升和教學(xué)技能的增強(qiáng)，而對(duì)文明禮儀的養(yǎng)成教育幾乎不管不問(wèn)。

　　二、提高教師文明禮儀素養(yǎng)的方法和途徑

　　1、提高認(rèn)識(shí)，建立完整的教師文明禮儀養(yǎng)成教育體系

　　百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師不僅是學(xué)生知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者，理應(yīng)把教師文明禮儀養(yǎng)成教育納入師德教育體系。各級(jí)教育行政部門(mén)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要制定和規(guī)范教師文明禮儀養(yǎng)成教育的標(biāo)準(zhǔn)、方法、考核措施，把教師文明禮儀水平的提升作為認(rèn)定教師資格最基本的條件。廣大教師必須明確，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，更是關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)、關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要因素。學(xué)校要反復(fù)引導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)教師文明禮儀知識(shí)的培訓(xùn)，不斷強(qiáng)化教師的文明禮儀意識(shí)。只有教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師都從思想上重視教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，才能促使全社會(huì)形成良好文明禮儀氛圍，教師文明禮儀教育工作才會(huì)滲透到學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)滲透到教師的日常教學(xué)工作中，體現(xiàn)在教師生活的方方面面。

　　2、建立教師文明禮儀的科學(xué)評(píng)價(jià)體系

　　教育行政部門(mén)和學(xué)校，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)中共中央制定的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》和《中小學(xué)文明禮儀教育實(shí)施綱要》，切實(shí)改變重智輕德的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決反對(duì)用考試成績(jī)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣的做法。要廣泛聽(tīng)取學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的意見(jiàn)，切實(shí)考查教師的工作態(tài)度、履職情況和對(duì)學(xué)生知、情、意、行的正面影響，建立全面科學(xué)的教師評(píng)優(yōu)晉級(jí)考核體系，把教師文明禮儀養(yǎng)成教育水平作為評(píng)價(jià)教師的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。要大力宣傳教師文明禮儀教育模范人物的事跡，公開(kāi)鞭撻不講文明禮儀的不良行為，在全社會(huì)形成崇尚文明禮儀的良好氛圍，引導(dǎo)教師健康全面發(fā)展，樹(shù)立良好的教師形象，做學(xué)生的榜樣，做社會(huì)的表率。

　　3、建立常規(guī)的教師文明禮儀教育培訓(xùn)體系

　　要確立教師文明教育培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、教材、方法、措施。要制訂教師文明禮儀培訓(xùn)的規(guī)劃，建立文明禮儀培訓(xùn)基地，加強(qiáng)教師文明禮儀教育的科研工作，吸取古今中外教師文明禮儀教育的精華，制定符合當(dāng)今社會(huì)的具有中國(guó)特色的教師文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)。要開(kāi)發(fā)教師文明禮儀培訓(xùn)教材，并納入教師繼續(xù)教育體系中。師范院校要把教師文明禮儀課作為師范生的必修課，非師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的人員報(bào)考教師資格，必須加修教師文明禮儀課程，從源頭上提升教師隊(duì)伍的文明禮儀素養(yǎng)。禮儀教育涉及心理、語(yǔ)言、形象、人際交流等方方面面的知識(shí)和技能，要求教師必須具備厚實(shí)的禮儀功底、廣博的禮儀知識(shí)、嫻熟的禮儀技巧和科學(xué)的訓(xùn)練方式。各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要將教師文明禮儀教育納入學(xué)校名師培養(yǎng)計(jì)劃，采用多種方式，利用各種場(chǎng)合，講授教師文明禮儀常識(shí)。廣大教師要自覺(jué)學(xué)習(xí)，并將其作為提高自己綜合素質(zhì)必不可少的手段。要堅(jiān)持學(xué)以致用，在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中，自覺(jué)遵守教師文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到在學(xué)校、家庭、社會(huì)一個(gè)樣，校內(nèi)校外一個(gè)樣，始終保持人民教師良好的形象。

　　總之，加強(qiáng)教師文明禮儀的養(yǎng)成教育，不僅是我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)道德建設(shè)的必然要求，不僅關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，更關(guān)系著一個(gè)民族文明程度的高低。文明禮儀教育只有從教師抓起，才能真正貫徹實(shí)施《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，否則，仍是打雷吹風(fēng)不下雨。

教師文明禮儀知識(shí)講座2

　　禮儀是指一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中人與人交往時(shí)的某種方式、程序以及實(shí)施交往行為中體現(xiàn)于語(yǔ)言、儀表、儀態(tài)、氣質(zhì)、氣度等外在的表象方面的規(guī)范。禮儀是人類(lèi)社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為準(zhǔn)則。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”。中國(guó)有尊師重教的傳統(tǒng)，并賦予教師崇高的地位，講究尊重“天地君親師”，推崇“一日為師，終身為父”。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育是立國(guó)之本。育人就要講禮儀，教師理應(yīng)成為講究禮儀的典范。

　　一、教師禮儀及其特征

　　教師文明禮儀是是指教師在從事教育、教學(xué)活動(dòng)、履行職務(wù)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。教師禮儀有自己特定的適用范圍、特定的適用對(duì)象。與其他禮儀相比，教師禮儀具有以下特征：

　　1、教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性

　　只要你進(jìn)入這個(gè)職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要有更多的自我克制、自我犧牲。同時(shí)，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量、帶來(lái)更大的收獲。

　　2、教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性

　　職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊(duì)伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個(gè)人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果：因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人處在教師職業(yè)狀態(tài)時(shí)，他（她）的`功能會(huì)被成倍地放大，會(huì)影響許多學(xué)生。波及廣大的青少年，甚至對(duì)學(xué)生造成終身的影響。

　　二、當(dāng)前教師禮儀現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教學(xué)觀念日益深入人心的形勢(shì)下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對(duì)教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開(kāi)始有了一定的認(rèn)識(shí)。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當(dāng)中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明現(xiàn)象：穿奇裝異服，染彩色頭發(fā)，涂彩色指甲，熱衷濃裝艷抹或珠光寶氣；隨意對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱學(xué)生人格；隨意體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生身心受到嚴(yán)重傷害；有的教師由于不良的言談舉止導(dǎo)致與學(xué)生、與同事關(guān)系緊張，也在學(xué)生家長(zhǎng)中造成惡劣影響；還有的教師因?qū)W校或個(gè)人條件較好而踞高自傲，盛氣凌人，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)校和教師的聲譽(yù)。

　　三、教師禮儀的作用

　　孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。意思是說(shuō)，不學(xué)習(xí)禮儀，就無(wú)法立身處世。荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”可見(jiàn)禮儀是一個(gè)民族精神風(fēng)貌、文明程度的標(biāo)志，是一個(gè)人道德水準(zhǔn)、整體素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　1、調(diào)節(jié)作用

　　教師作為文明公民必須自覺(jué)講究禮儀。教師禮儀不僅能夠?qū)�教師的社�?huì)交際活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)教師的教育、教學(xué)活動(dòng)也有調(diào)節(jié)作用。我們常聽(tīng)人評(píng)價(jià)“某教師有涵養(yǎng)”，其實(shí)是他能在一些場(chǎng)合很注意分寸，注意用教師禮儀來(lái)調(diào)節(jié)自己的言行。

　　2、發(fā)展作用

　　在我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，提高教師的整體素質(zhì)是刻不容緩的大事。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教師素質(zhì)的途徑包括方方面面，而對(duì)教師進(jìn)行禮儀教育，增強(qiáng)廣大教師的角色意識(shí)和為人師表的自覺(jué)性，是有效地培養(yǎng)高品質(zhì)的、和諧完整的、全面發(fā)展素質(zhì)的教師的重要途徑。也就是說(shuō)，教師禮儀對(duì)教師整體素質(zhì)的提高與發(fā)展起著一定作用。

　　3、教育作用

　　教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用。教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

　　四、加強(qiáng)教師文明禮儀教育的途徑和方法

　　1、把禮儀教育與公民道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)

　　《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，公民道德建設(shè)要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)，“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在這二十個(gè)字的公民道德建設(shè)方針中，已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融入了公民道德建設(shè)這一系統(tǒng)工程。因此，我們應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，培養(yǎng)教師“明禮”這一道德規(guī)范，有利于提高教師的禮儀修養(yǎng)。

　　2、把禮儀教育與職業(yè)觀教育結(jié)合起來(lái)

　　所謂職業(yè)觀，就是人們對(duì)于職業(yè)意義、職業(yè)要求、職業(yè)規(guī)范的觀點(diǎn)和看法�，F(xiàn)代禮儀中的道德觀觀念，體現(xiàn)了社會(huì)公德與職業(yè)道德的統(tǒng)一。特別是在職業(yè)禮儀規(guī)范中，蘊(yùn)含著對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和從事本職業(yè)的要求。教師的職業(yè)是教書(shū)育人、為人師表，體現(xiàn)了對(duì)該職業(yè)人員的思想道德素質(zhì)要求。

　　3、營(yíng)造良好的禮儀環(huán)境

　　學(xué)校每個(gè)教職員工都應(yīng)當(dāng)為人師表。學(xué)校教職工的基本形象應(yīng)以適當(dāng)?shù)闹贫群图o(jì)律規(guī)范，以給學(xué)生樹(shù)立榜樣；對(duì)學(xué)生的形象也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以?xún)艋�校園風(fēng)氣。校園建設(shè)要充滿人文色彩和綠色理念，使校園自然環(huán)境清潔優(yōu)美，人文環(huán)境令人自律，各種文明規(guī)范隨處可見(jiàn)。讓禮儀像空氣一樣無(wú)所不在，讓師生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋養(yǎng)。

　　4、把禮儀教育與紀(jì)律觀教育結(jié)合起來(lái)

　　紀(jì)律觀教育是任何一個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的重要條件，也是教師思想道德教育的重要內(nèi)容。禮儀是以“自律”為特征的，但“自律”不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是通過(guò)“他律”逐步獲得的，或者說(shuō)是從“他律”發(fā)展而來(lái)的，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”就是這個(gè)道理。

　　5、培養(yǎng)高素質(zhì)的禮儀教師隊(duì)伍

　　名師出高徒，教師的禮儀素養(yǎng)是禮儀教育成敗的關(guān)鍵。禮儀教育涉及到心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能，要求禮儀教師具備厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底、廣博的知識(shí)，嫻熟禮儀規(guī)范操作及科學(xué)的訓(xùn)練方式；禮儀教師形象好，審美能力強(qiáng)，語(yǔ)言表述風(fēng)趣，富有人格魅力。有了這樣的禮儀教師，才可能促進(jìn)學(xué)校教師的禮儀化，造就一支以自己的一舉一動(dòng)來(lái)實(shí)際詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無(wú)窮魅力的教師隊(duì)伍。

　　總之，崇尚文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的響亮音符，文明禮儀反映了一個(gè)人素質(zhì)高低。對(duì)教師而言，注重禮儀修養(yǎng)是不可缺的，它是教師在與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事及社會(huì)各方面交往時(shí)必須遵循起碼的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。學(xué)校要把教師的文明禮儀修養(yǎng)與加強(qiáng)師德教育相結(jié)合，發(fā)揮教師為人師表的表率作用，以教師的文明禮儀示范，全面推進(jìn)和諧德育的開(kāi)展。

教師文明禮儀知識(shí)講座3

　　禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

　　禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

　　一、個(gè)人禮儀

　�。ㄒ唬﹥x表

　　儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

　　1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

　　2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

　�。ǘ�）言談

　　言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

　　1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

　　2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱(chēng)中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”；很久不見(jiàn)為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教”；麻煩別人稱(chēng)“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣�，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。（三）儀態(tài)舉止

　　1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽(tīng)，不能東張西望、看書(shū)看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

　　2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

　　3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開(kāi)一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

　　4、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎�走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

　　二、見(jiàn)面禮儀

　　1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的.順序是：先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人，先上級(jí)后下級(jí)，先女士后男士。

　　2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話。

　　3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人在社交場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

　　三、公共禮儀

　�。ㄒ唬┨囟ü�共場(chǎng)所禮儀

　　1、影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座者示意，請(qǐng)其讓自己通過(guò)。通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面相對(duì)，切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉，這是很失禮的。應(yīng)注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹也是不雅觀的。在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也不可把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝。演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開(kāi)，不要推搡。

　　2、圖書(shū)館、閱覽室：圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

　�。�1）要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。就座時(shí)，不要為別人預(yù)占位置。查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。

　�。�2）要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。

　　3）圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等都屬于公共財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫(huà)，破壞。

　�。ǘ�）乘車(chē)禮儀

　　1、騎自行車(chē)：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車(chē)時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車(chē)帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

　　2、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。

　　3、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車(chē)后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯�嬰兒的乘客�?yīng)主動(dòng)讓座。

　�。ㄈ�）旅游觀光禮儀

　　1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

　　2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

　　3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。

【教師文明禮儀知識(shí)講座】相關(guān)文章：

教師文明禮儀知識(shí)講座10-08

文明禮儀知識(shí)講座10-05

小學(xué)生文明禮儀知識(shí)講座06-02

教師心理健康知識(shí)講座-心得體會(huì)01-31

教師文明禮儀培訓(xùn)總結(jié)08-01

教師文明禮儀培訓(xùn)心得11-18

健康知識(shí)講座的總結(jié)02-01

中醫(yī)健康知識(shí)講座02-14

健康知識(shí)講座總結(jié)01-10

教師心理健康知識(shí)講座心得體會(huì)（精選22篇）02-16