個人禮儀知識
個人禮儀知識1
提高個人修養(yǎng)的方法
有禮貌：平時在接待人的時候要有禮貌，禮貌待人，禮貌處事。多用敬語和別人交談著都會給別人留下好的印象
多讀書：“讀萬卷書，行萬里路”著都說明了讀書的重要性，每個人讀書的多少直接影響了個人修養(yǎng)的提高
做到慎獨：慎獨就是在沒有人監(jiān)督的情況下任然能夠保持一個積極地心態(tài)，做好不違背自己道義的事情。
個人認知：所謂個人認知，就是自己對自己的了解和認識。認識自己有時候也不是一件很容易的事情，它是一個艱難而長期的過程，但是只有認識自我，客觀的評價自我，才能找準自己的位置。
個人情感：所謂個人情感，說白了就是“七情六欲”，作為一個人，想要擺脫七情六欲是不可能的，但是我們可以控制它，尤其是負面情緒，例如怒，哀。這些情緒極容易破壞人的心境，從而破壞人的修養(yǎng)。
個人意志：所謂個人意志，就是個人有意識、有目的、有計劃地調節(jié)和支配自己行為的心理過程。意志并非生來就俱有的，同時可塑性也很強，提高自己處理問題的能力同時也可以提高自己的個人意志。
個人信念：所謂個人信念，就是對某人或某事信任、有信心或信賴的一種思想狀態(tài)。一個人的信念會支撐這個人的行動。例如有的人的信念是成功靠努力，那么他想要成功就會努力。如果他人為成功靠運氣，都是命運決定的話，他就會聽天由命。正確的個人信念有助于提高自身的修養(yǎng)。
個人言行：所謂個人言行，就行一個人的語言和行動。一個人的言行舉止和他的性格特征密切相關，有些人對于別人看穿自己很是好奇，其實這并非魔術，只是你在言行舉止中透漏出的信息讓別人對你有所了解。因此注意平時言行十分重要。
個人習慣：所謂個人習慣，就是一個人積久養(yǎng)成的生活方式。習慣最可怕的地方就是在于不會輕易改變，因此在習慣形成之初我們就要對它進行判斷，如果是好習慣，當然要養(yǎng)成，如果是壞習慣及早改正。
提高個人氣質的方法
對自身充滿自信，保持樂觀心態(tài)
一個自信樂觀的人讓人第一感覺就會比那些死氣沉沉的人感覺舒服很多，也比那些人感覺到比較讓人好接觸。所以第一步你所需要的就是培養(yǎng)自己的'自信和樂觀的心態(tài)，做到友善待人，隨和交流。
提升內在涵養(yǎng)
一個人的內在涵養(yǎng)如何，只要一接觸，一交流就能夠有清晰的認識。涵養(yǎng)不高的人跟有涵養(yǎng)的人在談吐和待人接物方面完全是不一樣的。所以提升內在涵養(yǎng)是非常有必要的，而提升涵養(yǎng)最主要的就是多閱讀(是那些值得讀的好書，例如語言藝術，人際交往，不是雜志小說等)
注意自身的言談舉止
與他人交談，眼睛要正視對方，保持微笑，語速不能太快，也千萬別邊說四肢也跟著各種亂晃。語氣要隨和，態(tài)度誠懇，適時搭配些肢體動作。不時增加點幽默也是可以的，讓人感覺你隨和謙遜，不失幽默。
提高自身品位
都說一個人身處什么樣的環(huán)境，接觸什么樣的人，你自身品位也就在哪個水平了。從現(xiàn)在起，你要學會總結，那些低俗不好的摒棄掉，留下好的，學習一些更好的。例如如何品茶品酒，學會一門交際舞，學習鋼琴小提琴等。
個人禮儀知識2
使用敬語讓孩子的談吐更優(yōu)美
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。跟別人說話要用表示尊敬和禮貌的詞語�！澳�、請、謝謝、不客氣”，是開啟良好人際關系的鑰匙。如果孩子經常聽到這些話，就會進行模仿，繼而成為個人熟悉而自然的語言。1歲左右的孩子已經開始學說話了，父母需要在孩子那不斷擴充的詞庫里加上“請”和“謝謝”。每當他要點心或玩具時，父母就可以提示他說這些禮貌用語。
在孩子的言語禮儀的.發(fā)展過程中，父母經常會問我兩個問題：
孩子不愛叫人怎么辦？
你好，想資詢下，我家孩子兩歲了，出門在外不愛叫人，讓他叫人時，有點害羞，不愿叫，只是笑。是什么原因？怎樣對待？
對于這種情形，一般是孩子的個性使然，不必強迫孩子改變。家長首先要起好榜樣作用，對長輩恭謙，孩子自然會效仿。很多家長都會遇到這樣的情況，帶孩子出去，孩子見了人從來不主動打招呼，不說“叔叔好”、“阿姨好”，讓人覺得我們的孩子很不懂禮貌。這樣的孩子一般在2歲到3歲之間。
個人禮儀知識3
參加下午茶宴時，茶得小口慢飲，點心要細細品嘗，低聲絮語，舉止端莊。
諸如兩手的手腕部位盡量不要緊貼身體，或者藏著讓人完全看不到，這種姿勢代表了你在封閉自己，很不禮貌；別人說話的時候，眼神要溫和地平視對方，表示你很關注；手機響了，如果對方有話正好說到一半，不能粗魯?shù)卮驍�，在談話間隙跟對方說抱歉然后接聽。
其實這些也是在其他場合都需要遵從的淑女禮儀。傳統(tǒng)英式下午茶是僅次于晚宴的非正式社交，很講究姿勢姿態(tài)。
蘸料之奶油吃scone的時候還可以涂奶油。
這種奶油不是煉乳，很香卻又不會太甜膩，與果醬的味道不盡相同，由此可見早前貴族們的享受到了何等奢華的.程度。
蘸料之果醬scone是一種英式特色松餅，樣子不太好看，卻是非常美味的咸甜味混合小點，通常會配合調味料一起吃，蘸上各種果醬，能夠吃出各種風味。
下午茶中的特色點心scone、手工餅干、牛角面包等都是英國下午茶中特有的不可或缺的點心，維多利亞時代這些點心都是由手工制成，現(xiàn)烤現(xiàn)吃，熱的時候味道更好。
下午茶點心貴族式傳統(tǒng)的英國維多利亞式下午茶點，用的都是三層點心瓷盤。
最下面一層可以放一些有夾心的味道比較重的咸點心，如三明治、牛角面包等；第二層放的是咸甜結合的點心，一般沒有夾心，如英式scone松餅和培根卷等傳統(tǒng)點心；第三層則放蛋糕及水果塔，以及幾種小甜品。
吃的順序要遵循由淡而重，由咸而甜的法則，從三層點心盤的最下層往上吃，先嘗嘗帶點咸味的三明治，讓味蕾慢慢品出食物的真味，再啜飲幾口芬芳四溢的紅茶。
接下來是涂抹上果醬或奶油的英式松餅，絲絲甜味在口腔中慢慢散開，最后才將甜膩厚實的水果塔及芝士蛋糕一點一點放入口中，讓甜蜜慢慢升騰。
之所以這樣吃的原因是：最下層的三明治和牛角面包是解餓的，就像正餐中的主菜；而最上層的水果塔是一種甜度很高的糕點，就像正餐中的甜食。
表情要大方得體，保持笑容
下午茶的飲茶禮儀輕輕拿起茶杯（以前必須要用大拇指和食指捏住杯柄，現(xiàn)在也可以把手指伸進杯圈），把杯子送到嘴邊。
喝的時候不能發(fā)出聲音，出聲是很不優(yōu)雅的。
如果由上而下食用糕點，那就大錯特錯了。
個人禮儀知識4
幼師個人素養(yǎng)：事業(yè)心
事業(yè)心是教師從事教育教學工作的根本動力，事業(yè)心是個體對自己所從事事業(yè)的熱愛和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師的事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個方面；
1、熱愛幼兒教育事業(yè)
對事業(yè)的愛是建立在對事業(yè)的認識的基礎上的。人才的成長是一個連續(xù)教育、培養(yǎng)的過程，在這個過程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎的。幼兒教育質量的提高，關系到國家的興旺、民族素質的提高。有了這種認識，幼兒教師才會產生高度的責任感，也才會增強對幼兒教育事業(yè)的情感，對工作才會傾注滿腔的愛和熱情，任勞任怨，不計較個人得失，在任何情況下，竭盡全力把工作做好。對幼兒教育事業(yè)不熱愛，就會把幼兒教育工作單純看作是謀生的手段，在工作中處處被動，時常感到苦不堪言，一有機會就想辦法改行，這種人是勝任不了幼兒教育工作的。
2、熱愛幼兒
教師對幼兒的關心和愛護是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件。成人的愛撫，能使幼兒得到情感上的滿足，產生積極的情緒體驗，增強自信心、安全感。愛也是做好教育工作的前提條件之一。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："學習──這不是把知識從教師的頭腦里移注到學生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關系。"教師和幼兒間的良好關系，可以使幼兒樂意接受教育。幼兒喜歡什么樣子的老師？用幼兒的話說就是："小朋友哭了，馬上給他擦眼淚的""經常給小朋友系鞋帶的""不厲害的""不發(fā)脾氣的""不打人的""不把小孩拉出來的"……一句話，愛孩子的老師受小朋友歡迎和喜愛。
教師對幼兒的愛是一種理智的愛，俗稱教育愛，這就意味著教師要愛幼兒，對待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛、尊重幼兒的人格，保護幼兒的合法權益，做幼兒的老師也做幼兒的朋友。
幼師個人素養(yǎng)：健康的身心素質
健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動，給幼兒帶來自信和歡樂；如果教師體質差，精神狀態(tài)欠佳，則班級氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。
教師的心理素質影響幼兒的個性品質形成。心理素質較差的，如情緒欠穩(wěn)定，主觀武斷，易沖動的教師，其工作方式可能是專制型的，凡事都要求幼兒按自己所說的做，所任教班級幼兒可能守紀律、聽話，但膽小、缺乏自信，依賴性強；又如缺乏獨立性、自信心的教師，其工作方式通常是放任型的，對幼兒態(tài)度好，但膽子小，做事優(yōu)柔寡斷，所任教班級幼兒可能大多能力強，有主見，但紀律性差，缺乏自制力。具有優(yōu)秀心理素質的教師，其工作方式傾向于民主型，心胸開朗，思維敏捷，情緒穩(wěn)定，善于自制，對幼兒充滿熱情，工作主動，處事機智靈活，所任教班級幼兒大多守紀律，有禮貌，與人親近，能友好相處。
幼兒教師必須加強身心修養(yǎng)，在幼兒面前，展現(xiàn)出自身的人格魅力，以獲得幼兒的信賴和喜愛。
幼師個人素養(yǎng)：較為扎實的教育和文化科學知識
幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎知識，了解幼兒教育發(fā)展動向和最新研究成果。學習這些知識將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計劃性和工作效率；也有助于教師樹立正確的教育觀念。實際上，每個教師都是按照自己對兒童發(fā)展與教育的觀點和看法來組織教育教學的。教師的教育觀念決定了他在教育過程中確立什么樣的教育目標、教育內容和教育策略，對兒童采取什么樣的態(tài)度�？梢哉f，有什么樣的教育觀念就會產生什么樣的教育行為，它影響教育的效果和兒童發(fā)展方向。幼兒教師只有不斷學習幼兒教育知識，關注教育形勢的變化，研究教育實踐，才能使自己的教育觀念不斷更新。
長期以來，社會上有一些誤解，認為幼兒教師所教知識淺薄，沒有很高的學術性，談不上專業(yè)性，似乎誰都可以當幼兒教師。其實這種幼兒教師和一般教師職業(yè)一樣，是具有雙專業(yè)性的職業(yè)，即不僅要具備所教學科的專業(yè)知識和技能，解決"教什么"的問題，同時，要具備傳遞知識技能的技巧，解決"如何教"的問題。教師同醫(yī)生、律師一樣，必須經過嚴格的、持續(xù)不斷的專業(yè)訓練，能"診斷"、"分析"、"開處方"，成為教育方面的"臨床專家"。與一般教師職業(yè)不同的是，幼兒教師不是某一學科的教師，而是擔負著幼兒全面教育工作，幼兒教師對幼兒的教育內容涉及到自然、社會、語言、藝術、健康等各個領域，教師需要有比較廣闊的多學科知識和教育藝術，才能滿足幼兒發(fā)展的需要，才能勝任幼兒園的工作。
幼師個人素養(yǎng)：多方面的能力素質
高爾基說過："教育兒童的事業(yè)是要求對幼兒教師要實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應將教育理論知識轉化為教育教學實際能力，這是搞好教育教學的重要條件。
1、觀察和了解幼兒的.能力
教育幼兒是一門科學，只有了解幼兒，才能教好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒易外露，其內心活動，身體狀況常通過表情、動作或簡短語言表現(xiàn)出來。往往幼兒的一個小動作，一剎那的活動，常反映一個真實的內心活動。如：幼兒很重視教師對自己的評價，并在行動中不經意地表現(xiàn)出來。犯了錯誤，常常不自覺地望老師一眼；當值日生分蘋果，將小蘋果留給自己，大蘋果讓給小朋友時，常充滿希望地看看老師。教師如果能理解其外在行為所傳遞的內部信息，敏感地覺察出幼兒的最迫切需要，并根據(jù)該幼兒的特點做出及時的、有利于幼兒發(fā)展的恰當反應，那么教師就贏得了教育的主動權。
幼兒教師需要具有觀察的技能。教師觀察的技能表現(xiàn)在隨機的觀察和有計劃的觀察中。隨機觀察時，教師應盡可能準確而又客觀的察看幼兒，要不斷提高觀察的敏銳度，盡快地捕捉到幼兒最細微的動作，探知到幼兒最細微的需要，了解幼兒某個行為的意義，并做出及時反饋；有計劃的觀察時，可先擬定觀察項目，列出觀察要點，選出有代表性的場景。進行觀察并詳盡地做下記錄，觀察一段時間后，要仔細地思考分析這些記錄材料，綜合歸納出每個幼兒的優(yōu)點和缺點，為幼兒設計出適宜的學習方案。
2、組織管理班級的能力
教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級組織管理中，教師肩負著重大職責。從教育內容看，有德、智、體、美諸方面；從工作任務看，有保育和教育兩方面；從教育途徑看，有集體教學活動、勞動、游戲、日常生活活動等；從組織形式看，有集體、個別、小組活動等，教師要將這些內容和活動形式，合理計劃，科學安排，并做出最佳方案，促進幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強的組織管理能力。
教師的組織管理能力包括：制訂班級教育工作計劃的能力；創(chuàng)設與本班幼兒發(fā)展相適宜的環(huán)境的能力；建立一個良好班集體，包括確定班級教育目標，樹立良好班風，建立班級常規(guī)，維持正常的教育教學秩序和紀律的能力；按照幼兒的發(fā)展水平，進行分組及靈活地指導各小組同時進行活動的能力；組織幼兒開展各類教育活動并進行評價的能力，等等。
集體教育活動的組織和管理是教師組織管理班級的一個重要方面，新教師開始時難以一下子學會。但是當班級管理不善時，活動的無序和混亂就會侵占幼兒的學習時間，弄得教師疲憊不堪，即使教師準備很充分，不良的組織管理也會導致幼兒的紀律問題和行為不良等，妨礙教師運用教育指導策略，這一點在小組合作學習，實驗和手工操作等活動中反映更為明顯。對此，教師可預先制訂活動規(guī)則，規(guī)定違反規(guī)則所應承擔的后果，提高幼兒的自律能力，同時加強師生之間的交流，加強對教育過程的監(jiān)控，教師的管理效果就會增強。
教師組織管理能力的提高是有一個過程的，每做一件工作，事先經過周密的設計，考慮好行動的每一步驟，實施時認真細致，每一次行動結束，都認真總結經驗教訓，教師的組織管理能力就會在不斷的鍛煉中得到提高。
個人禮儀知識5
做父母做得怎樣，最能表明一個人的人格、素質和教養(yǎng)。下面是小編給大家搜集整理的教育孩子的方式最能體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)文章內容。希望可以幫助到大家!
教育孩子的方式最能體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)溺愛是動物性的愛，那是最容易的，難的是使親子之愛獲得一種精神性的品格。所謂做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但愛他疼他，而且給予信任和尊重。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等的態(tài)度進行商量。父母與孩子之間要有朋友式的討論和交流的氛圍。正是在這種氛圍里，孩子便能夠逐漸養(yǎng)成基于愛和自信的獨立精神，從而健康地成長。
有一些正經的父母，自己十分無趣，看見孩子調皮就加以責罰，聽見孩子的有趣話語也無動于衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在干旱的沙漠中，孩子的智性花朵過早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過早地喑啞了。如果一個孩子天賦正常卻不會幽默，責任一定在大人。
在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領。一是不懂裝懂，孩子咿呀學語，說一些不成語言的音節(jié)，你聽不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵他多說話。二是懂裝不懂，你聽懂了孩子的詞不達意的表達，不妨裝作不懂，適當?shù)靥釂�，引導他尋找更準確的表達。
在失去想象力的大人眼里，孩子的想象力也成了罪過。
被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。
做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點上，中國的家長相當可憐，一面是孩子的'主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
從一個人教育孩子的方式，最能看出這個人自己的人生態(tài)度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應天性愉快地成長。
我由此獲得了一個依據(jù)，去分析貌似違背這個規(guī)律的現(xiàn)象。譬如說，我基本可以斷定，一個自己無為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無為其實是無能和不得志;一個自己拼命奮斗卻讓孩子自由生長的人，他的拼命多少是出于無奈。這兩種人都想在孩子身上實現(xiàn)自己的未遂愿望，但愿望的性質恰好相反。
教育孩子首先要提高自己的素養(yǎng)做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進一個名牌學校，謀一個賺錢職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標，所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個善良、豐富、高貴的人。
在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當然可以教孩子識字和讀書，不過，在我看來，這至多是手段，決不可當作教育的目標和標準，追求孩子識多少字和背多少古詩，甚至以此夸耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無價值，完全要看結果是激發(fā)了還是壓抑了孩子的求知興趣。活躍的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長流，源頭干涸，再多的知識也只是死水。
讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產生顯著的作用。
我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。
因此，做父母意味著人生向你提出了一個要求：必須提高你自己的素質。
無論一個什么道理，只要是適合于給孩子講的，就一定要用孩子懂的話說，也一定能用孩子懂的話說。對于大人來說，這同時也是自己把道理真正想明白的過程。如果孩子不懂，往往說明大人自己沒有想明白，或者更糟糕，說明這個道理根本就不適合于給孩子講，甚至根本就不是道理。
說孩子懂的話，不要說孩子不懂的話，——這是一個基本的要求。要做到這一點，前提是懂孩子。我常常發(fā)現(xiàn)，正是那些不懂孩子的家長和教師總在說著孩子不感興趣因而聽不懂的話。因此，我們可以把這個要求看作一項教育原則，以之來判斷教育內容是否恰當以及教育者素質的高下。
個人禮儀知識6
一、中職生個人禮儀的現(xiàn)狀家庭教育中禮儀教育相對薄弱。
一方面，現(xiàn)在的學生大部分是獨生子女，在現(xiàn)代家庭的“倒三角”結構中，造成獨生子女的自私、任性和自我傾向，與禮儀的核心精神背道而馳。另一方面，當前中職學生大部分來自農村，與父母溝通較少，家庭教育不利是造成現(xiàn)在中職生禮儀淡漠的原因之一。在實踐教學中，家長常常過度依賴學校，放棄自身所應承擔的角色和責任，還有一些家庭本身禮儀修養(yǎng)不高，更直接造成了學生的不文明行為。
二、學校未能把禮儀教育擺在重要的位置。
在德育實施的具體過程中，重“知”輕“行”，往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，而行為養(yǎng)成強調的少;個別教師缺乏良好的禮儀形象，一個衣冠不整、精神怠倦的教師則會給學生留下思想萎靡、意志頹廢的印象，這些教師不可能得到學生的敬佩和尊重，禮儀上的缺失是理所當然。
三、社會公眾對禮儀規(guī)范的重視程度不高。
隨著社會的進步，文明禮儀日益成為個人修養(yǎng)和社會文明的一個重要標志。然而，各種不遵守禮儀規(guī)范，不尊重社會公德的現(xiàn)象還普遍存在，甚至在社會公眾的傳統(tǒng)觀念里，一些與時代接軌的禮儀行為還受到排擠，許多陳規(guī)陋習也很難改變，這些對于中職生形成良好的禮儀觀念，對于學校教育也產生了一定的影響。
四、禮儀教育過于表面化。
在一些禮儀教科書中，把禮儀表面化、工具化的現(xiàn)象，如教握手，要求手伸出來的距離要與身體成度，否則就是不合格;雙方的手相握，只能停留三秒鐘，否則也是不合格;對于微笑也有規(guī)定，有的禮儀書上是不能露出牙齒，有的禮儀書上對微笑所下的尺度卻是露出八顆牙齒。這種禮儀教育，用來培養(yǎng)服務專業(yè)的學生還可以，但用于其他專業(yè)的學生就肯定行不通。因此，這種過于注重外表和形式的禮儀教育要不得。
五、禮儀教育過于注重形式。
開設禮儀課的初衷是美好的，先從外觀的坐、走、站的正確姿勢著手，希望由外在的儀態(tài)美帶動內在的修養(yǎng)美。但這種做法效果甚微，學生們課堂上基本可以做到標準，但課后就忘。學校開展各種活動的目的也是好的，學生在活動過程中的表現(xiàn)也不錯，但一旦活動結束了，文明禮儀也隨之消失了。而且有不少學生出現(xiàn)“校內言談舉止文明，校外粗俗不堪”的現(xiàn)象。
六、中職生個人禮儀提升方法開設禮儀課程，把禮儀教育引入課堂。
把禮儀教育的內容納入中職課程體系中，調整課程結構，根據(jù)不同的專業(yè)適當開設《中職生禮儀規(guī)范教程》、《禮儀禮節(jié)》、《商務禮儀》、《體型訓練》等課程，對中職生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的'教育。課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結合，既可以豐富中職生的思想道德內涵，又能教會他們如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。讓學生懂得基本的處世之道，學會在不同的環(huán)境調試自己，了解自身蘊藏的積極因素，正確面對自身的弱點，保持良好的心境。
七、強化師資培訓，加強教育設備投入。
加強禮儀教育不僅應將禮儀教育引入課堂，納入教學計劃，切實完善中職德育體系，而且應從轉換教育理念入手，加強師資培訓。重點是建設一支能夠適應現(xiàn)代禮儀教學和研究的師資隊伍。教師不僅是知識的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會對學生產生潛移默化的影響，這就要求教師必須做到：在教學活動和日常生活中注重自己的言行舉止，注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，不斷進行禮儀教育的滲透，以利于理論與實踐結合，提高禮儀教學和研究的水平。再者，加大教育設備投入，配備先進的電化教學配套的模擬實習教室和形體訓練室等。
八、舉辦各種禮儀講座，開展禮儀活動，營造良好的校園氛圍。
加強禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。如：舉辦禮儀講座，開展禮儀活動;經常聘請校內外專家學者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強禮儀教育的指導;學校成立禮儀隊，讓他們積極承擔校內外各種活動的禮儀服務工作，在大家面前展示禮儀的魅力;學校團委學生會還可以通過廣播宣傳欄等介紹名人禮貌處世、嚴謹修身的軼事，開展“明禮誠信”活動，發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，以辯論、演講等活動形式弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放，進一步推動學校的精神文明建設。
中職生個人禮儀的重要性禮儀是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個人道德水準的尺度。中職生進入社會后，如果能以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎。因此，禮儀教育對中職生來說意義重大，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
(一)禮儀的實質是尊重，是教育學生發(fā)自內心地去尊重每一個人�，F(xiàn)代西方各國普遍將禮儀素質作為重要的人文素質，納入教育的培養(yǎng)目標體系。而且塑造青少年的禮儀修養(yǎng)水準是衡量一個國家和社會精神文明的重要標志。
(二)禮儀素質的培養(yǎng)是中職生適應競爭上崗的需要。禮儀教育給學生創(chuàng)造全面和諧、發(fā)展鍛煉的機會，要求學生提前適應社會、適應職業(yè)，讓他們一畢業(yè)就能走上崗位，熟練就業(yè)。在今天的市場經濟社會，禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。另一方面，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著點，企業(yè)員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的外在形象。
個人禮儀知識7
一、個人禮儀的概念
幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。
我們強調個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。
二、影響個人禮儀的因素
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人們在生活中總是自覺或不自覺地運用個人禮儀，個人禮儀與人們的心理有很大的關系。
1、首因效應 概念、特點、辨證
2、暈輪效應 也叫光環(huán)效應 舉例
3、近因效應 概念 舉例
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一些我們熟知的社會因素，也影響到人們對個人禮儀的追求。
1、社會角色
由于社會分工不同，每個人都在其中扮演的會角色，人們都嘗試用最好的方式來詮釋自己的社會角色，如：能力、智慧、愛心等。而通過塑造良好個人形象的方式來扮換最佳社會角色，則是一種最直接、最簡易、最快捷的方式。
個人禮儀要與自己的社會角色吻合。
2、個人的社會化
社會化：人類個體在社會環(huán)境中，從自然 人發(fā)展為社會人的過程。
社會人：通過社會化，個體掌握了社會的道德和 文化，學會了該社會的道德規(guī)范和行為，形成獨立人格，產生自我意識，最終成為社會化的人。
個人的社會化是延續(xù)一生的過程，個人禮儀的獲得、完善、是人社會化的過程，禮儀的學習伴隨一生。
3、個人禮儀的歷史演變
從歷史角度看，中外的個人禮儀在不同的階段有不同的`特點。
古代，個人禮儀是一種特權�，F(xiàn)代社會，雖然不同階層是社會的客觀存在，但個人禮儀卻成為人人都需要遵守的行為準則。
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個人禮儀是種社會文化，是國家文化與傳統(tǒng)的象征，是治國教民的經典。個人禮儀與社會文明有十分緊密的關系，古人對此有專門的論述。
文化分為物質與精神兩個層面。精神層面就包括宗教的價值觀念、審美標準等。所以，講究個人禮儀，實際上是一個民族長久以來的精神文化的積淀在個人生長的反映。
這部分內容以列舉事例的方法進行。
三、個人禮儀的運用原則
美化自我，尊敬他人。（適度、敬人） 共勉：周恩來名言
四、儀態(tài)訓練
坐姿
社交場合采用最多的姿態(tài)。
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即走向座位直到坐下這一過程。
1、注意順序 兩種：優(yōu)先尊長
同時就坐（用于平輩、同事、朋友之間）
2、講究方位
無論從正面、側面、背面走向座位，都講究左進左出，尤其在正式場合要遵守。
3、落座無聲
4、入座得法
5、離座謹慎
（二）坐定的姿勢
1、根據(jù)座位高低，調整姿態(tài)。
“淺坐”。
2、坐定時，上身一般保持端正，而腿、腳的姿勢卻可以有較多的變化。常見的姿勢：
正襟危坐式 垂腿開膝式 雙腿疊放式
雙腿斜放式 雙腳交叉式 雙腳內收式
前伸后曲式 大腿疊放式
其中，男女通用的姿勢有：正襟危坐式，大腿疊放式，前伸后曲式等。
女士專有的姿勢有：雙腿疊放式，雙腿斜放式，前伸后曲式。
男士專有的姿勢有：垂腿開膝式。另外，在一些正式場合，人們總會感到緊張局促，表現(xiàn)出來的姿勢是雙腳內收。因此，盡量少出現(xiàn)這種姿勢，可以給人鎮(zhèn)定的印象。如果實在緊張，采用這種姿勢，可以緩解心理壓力。
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1、體態(tài)：直立，挺胸，收腹，略為收臀，平肩，直頸，下頜微向后收
2、表情：兩眼平視，精神飽滿，面帶微笑
3、上身：
兩臂自然下垂，手指自然彎曲；
兩手可在體前交叉，右手放左手上，肘部略外張
男性必要時可單手或雙手背于背后
4、腿部：兩腿直，膝蓋放松，大腿收緊上提，身體重心落于前腳掌
5、男性：雙腳可微微張開，不超過肩寬
6、女性：腳成v型，膝和腳根應靠緊；身體重心盡量提高
女士應避免的站姿
兩腳交叉站立 雙手/單手叉腰
雙臂交叉抱于胸前 雙手插入衣袋或褲袋
身體抖動或晃動
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也稱走姿。與其他姿態(tài)相比，處于動態(tài)之中，體現(xiàn)人類的運動之美和精神風貌。從總體上講，屬于人體的綜合性活動，但側重點在腳步上，所以也稱為步態(tài)。行姿總的要求：矯健、優(yōu)美、勻速。
辨析：行姿總的要求不慌不忙，是否缺少個性和朝氣？如何用禮儀的觀點解釋？
1、基本行姿
行走時，應以正確的站姿為基礎。
�。�1）保持正確站姿，作好起步準備。
�。�2）全身伸直，昂首挺胸。
（3）起步前傾，重心在前。
�。�4）腳尖朝前，步幅適中。
腳：避免外八，內八，重心在前腳掌。
腿：膝蓋伸直。
步幅：一腳距離。
（5）雙肩平穩(wěn)，兩臂擺動。
有節(jié)奏，手心向內，擺動幅度為30度左右。
（6）全身協(xié)調，勻速前進。
行走的某些階段，速度要勻，有節(jié)奏感，輕松，自然。
男士：抬頭挺胸，收腹直腰，上體平穩(wěn)，雙肩平齊，目光平視，步履穩(wěn)健大方。
女士：頭部端正，目光柔和，上體自然挺直，收腹挺腰，兩腿靠攏行走，步伐勻稱自如，輕盈，端莊，文雅。
2、禁忌的行姿
女士：避免故意走“貓步”。腰部要自然擺動，不能扭捏，避免步幅過小，含胸。
男士：避免含胸駝背，左右擺動，步幅散漫，低頭等。
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屬于一種靜態(tài)的姿態(tài)。多用于撿拾物品，幫助別人或照顧自己。
個人禮儀知識8
㈠孝敬父母
1、不同場合，不同地點與長輩見面要主動問候。
2、每日起床后向父母問“早安”。
3、上學前梳頭、整裝，離開家時，向父母道別。
4、放學回家向父母打招呼。
5、在家孝敬父母，幫助父母做力所能及的家務事。
6、虛心接受父母的教誨，不與父母長輩頂嘴。
㈡家庭書信
1、與家人通信，信的內容要講究禮貌。
2、書寫規(guī)范，正確填寫郵政編碼。
3、正確使用祝頌問安語。
4、信封緘啟書寫要用尊稱。
㈢家庭應酬
1、迎客。客人進門后，主動打招呼、接待。
2、主動讓座、倒茶，敬茶要用雙手端穩(wěn)。
3、客人與父母交談時，要主動回避。
4、當老師家訪時，如果老師要自己聽情況，自己應站在老師身旁，靜聽老師與家長的談話內容。
5、送客。當客人提出要告別時，待客人先起身后，自己再起身相送。
6、探視病人。親友、老師或同學患病，應去探望，保持輕松、無慮的氣氛，給病人心靈上的最大安慰。
7、慶賀。同學、朋友、親戚在學習、工作上取得好成績時，要主動慶賀。
8、憑吊。親朋戚友去世，前往吊唁要注意穿素裝，忌穿大紅大綠的.衣服，進入吊唁場以后，態(tài)度要沉重，不能大聲談笑。
9、電話
�、畔蛲馊舜螂娫挄r，不撥錯電話號碼。
�、谱詧笮彰�，使用禮貌稱呼。
�、峭ㄔ挄r語調柔和，吐字清楚，切忌哆嗦。
�、韧ㄔ捊Y束時應說“再見”。
�、勺约航与娫挄r先說“您好”，后說“這是某某家(或某某單位)”，再請問對方應找的人。
�、识Y貌使用“請稍等，我去叫他”，“他不在，我能幫你什么忙嗎”等語言。
10、探親訪友。逢年過節(jié)或休息時，探望親戚朋友要注意禮節(jié)。
個人禮儀知識9
一.見面禮儀
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
2、鞠躬禮：鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。鄭重地；后應雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
二、公共場合禮儀
1.特定公共場所禮儀
影劇院:觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對,切勿讓自己的臀部正對著人家的'臉,這是很失禮的應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也鐵把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束后觀眾應有秩序地離開,不要推搡.
三.旅游觀光禮儀
1、游覽觀光：對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。
3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。:
四.乘車禮儀
1、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
2、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。
個人禮儀知識10
1、加強個人儀容、儀表應注意什么?
答：儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。頭發(fā)，應保持頭發(fā)清潔，發(fā)型修飾得體，并且應與本的的自身條件、身份和工作性質相適宜。面容，男士應養(yǎng)成每天修面剃須的好習慣。女士化妝要得體，并注意化妝的時間和場合。在正式場合，女士不化妝會被認為是不禮貌的。同時注意在公共場所不能補妝。表情，應保持面肌自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠可信、和藹可親。手部，要保持手部的清潔，養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的良好習慣。在正式場合忌留有長指甲及指甲修飾不當。衣著，應做到整潔、大方，忌穿著另類服裝。體態(tài)，要保持端莊、典雅，勿要做作和故弄。
2、談話中的禮儀禮貌要點有哪些?
答：(1)談話時態(tài)度要誠懇、自然、大方、言語要和氣親切，表達得體。(2)要注意聽取對方談話。(3)對長輩、師長、上級說話，要表示尊重，對下級、晚輩、學生則要注意平等待人和平易近人。(4)交談時可做手勢但不可幅度過大，不可用手指指人，因為這種動作有輕蔑之意。(5)同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一個人身上，要照顧到在場的每一個人，不要冷落了任何一個人。(6)當碰到意見不一致時，應保持冷靜，或以豁達的胸懷包容異己，或回避話題，忌
在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。(7)在公眾場合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關系的異性長時間攀談、耳語。(8)不可出言不遜、強詞奪理，不可揭人短處，不可談人隱私，不可背后議論人，更忌撥弄是非。不說荒離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播以充 消息靈通人士 。(9)遇有攻擊、污辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握度。(10)談話者應保持一定距離。
3、走路時應注意哪些禮節(jié)、禮貌?
答：要遵守行路規(guī)則。走人行道，過馬路要走人行橫道線。在有規(guī)定的地方要自覺走過街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓。盡量為長者、老弱病殘者讓路;讓負重的人或孕婦、兒童先行。路遇熟人應主動打招呼和進行問候。若需交談，應靠邊站立，不要妨礙交通，并注意安全。走路時目光自然前視，不要左顧右盼，東張西望。不要一面走路，一面吃東西或抽煙。
4、怎樣禮貌地問路?
答：總的原則是不應輕易打擾別人。在問詢之前要熱情、禮貌的稱呼對方。當別人回答了你的問題，應誠摯道謝。如果對方回答不了問題，也要禮貌道謝。
5、夫妻間應做到的禮儀要求是什么?
答：夫妻平等、互相尊重、互相關心、相互寬容和相互諒解。
6、子女對父母的.禮儀有哪些?
答：孝敬父母，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權益。要維護父母的尊嚴和名譽。要尊重他們的生活習慣，理解他們的精神要求，營造和睦友愛的家庭氛圍。老年人的婚姻自由受法律保護，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。對父母盡贍養(yǎng)義務，在平時生活中關心照料和體貼老年人。對無經濟收入或者收入低微的單獨居住的老年人，贍養(yǎng)人應按月給付贍養(yǎng)費。對經濟收入較富裕的老年人，子女不能任意索取。對患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應承擔護理的責任
7、建立和睦的鄰里關系應哪些方面做起?
答：尊老愛幼，互相幫助。不在背后議論他人，不猜疑，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私。鄰里之間要親切隨和，見面主動打招呼。主動參加一些聯(lián)絡鄰里感情的活動。善待鄰居家的小孩。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當產生的噪音，以免影響他人休息。收看電視或聽音響時，應考慮到是否會影響左鄰右舍。適時主動拜訪鄰居，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為，家長應及時教育、提醒。合理使用住宅的公共部分。
8、乘坐公共汽車和地鐵列車時應遵守哪些禮節(jié)、禮貌?
答：排隊候車，先下后上。讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。注意安全，扶好、坐好。不要將身體伸到車廂外，或隨意動車廂里的設施。主動給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。尊重司乘人員，主動按規(guī)定買票。愛護環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔東西。
9、敬禮的種類主要有哪些?
答：注目禮、點頭禮、握手禮、鞠躬禮、舉手禮、吻手禮、屈膝
禮、擁抱禮、親頰禮等。
10、如何行握手禮?
答：與他人握手時，應注視對方，微笑致意，不可心不在焉，在顧右盼。握手時須脫帽、起立，不能把另一只手放在口袋中。男士不能帶著手套與他人握手，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手。標準的握手姿勢應是平等式，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點力握住對方的手掌，通常以3秒鐘左右為宜。握手時應注意：正式場合 上下級之間，應在上級伸手后，下級才能伸手。日常生活 長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手。社交場合 男女之間，女士伸手后，男士才能伸手。在多人同時握手時，忌交叉握手。不要跨著門檻握手。
個人禮儀知識11
1、怎樣禮貌地回答別人的詢問?
答：回答問話應耐心、細致和周到。當被問到不了解的情況時，應向對方表示歉意。相互交流時應使用普通話或雙方都懂的語言。
2、怎樣禮貌地向別人提出請求?
答：向人提出請求時要語氣懇切，要平等待人。不管要求別人做什么，都應該 請 字當先。向他人提出較重大請求時，必須注意把握恰當?shù)臅r機。當別人拒絕你的正當要求時，應給予理解和諒解。
3、常用的禮貌用語有哪些，如何運用?
答：常用的禮貌用語包括：請、對不起、謝謝、你好等。 請 。在生活和工作中，任何需要麻煩他人的時候， 請 字都必須掛在嘴邊。 謝謝 。凡是別人為你服務、做事和幫忙，無論給與你的.幫助是多么的微不足道，都要說聲 謝謝 。 對不起 。無論何時何地打擾了別人，都必須說聲 對不起 。 你好 。同事之間、同學之間、鄰里之間、家庭成員之間見面，都應該相互問候，若采取 上午好 、 下午好 、 晚上好 等時令性問候交更好。提倡向同車人、同路人等微笑致意。
4、下屬對領導應有哪些禮儀?
答：尊重領導。應自覺維護領導職務及職位應有的尊嚴，公開場合不宜采用有失雙方身份的方式進行交流，確實有意見分歧，選擇適當場合交換意見。遵從領導指揮。對領導在工作方面的安排、命令、指令、口令應服從。對領導的工作不能求全責備。應多提意見、建議;不要在同事之間隨意議論領導、指責領導。提建議要講求方法。一定要考慮場合方式方法，以使領導易于接受。
5、微笑的主要特征是什么?微笑有哪些作用?
答：微笑的主要特征是：面含笑意，但笑容甚明顯。一般情況下，人們在微笑時，是不聞其聲，不見其牙齒的。保持微笑，一可以調節(jié)情緒;二可以消除隔閡;三可以獲取回報;四有益身心健康。
個人禮儀知識12
接電話：在電話響三聲之內一定要接，如果接不了，回撥時要道歉。
交談：談話時盡量不要涉及個人收入、年齡、健康等隱私問題，多點談論天氣、新聞時事等。
敲門：即使房間的門是虛掩的，也應先敲門。敲門時用右手的手指關節(jié)輕輕的敲三下，問一聲：我可以進來嗎？待聽到允許后再輕輕的推門進去。
站姿：站立時，女士雙膝和雙腳要靠緊，男士兩腳間可稍分開點兒距離，但不宜超過肩膀。
坐姿：入座時要穩(wěn)要輕，不可猛起猛坐使椅子發(fā)出聲響。女士入座時，若著裙裝，應用手將裙子稍向前攏一下。坐定后，上體保持正直，兩眼平視，目光柔和。男子雙手掌心向下，自然放在膝蓋上，兩膝距離以一拳左右為宜。女士可將右手搭在左手上，輕放在腿面上。
握手：男生和女生之間，絕不能男生先伸手，這樣不但失禮，而且還有占別人便宜的嫌疑。男士握女士的'手力度應輕一些，不要握滿全手，只握其手指部位即可。握手時長一般控制在三秒內，切忌握住異性的手久久不放。
交換名片：遞名片給他人時，應使用雙手或者右手，將名片正面面對對方，交予對方。接受名片時，宜雙手捧接，或以右手接過，切勿單用左手接過。接過名片后，當即認真默讀一遍。切勿看也不看，或手頭把玩，或棄之桌上，或裝入衣袋，或交予他人。
就餐：不可坐主人位（一般正對大門或電視機的位置為主人位）。就餐時，讓菜而不夾菜，敬酒而不勸酒。吃東西時不能發(fā)出聲音。
衣著：女士正裝是套裙和高跟鞋，適當化淡妝，頭發(fā)梳整齊；男士正裝是西裝和皮鞋，腰部以上不可有太多雜物。
乘車：女士登車不要一只腳先踏入車內，也不要爬進車里。需先站在座位邊上，把身體降低，臀部坐到位子上，再將雙腿一起收進車里，雙膝一定保持合并的姿勢。
個人禮儀知識13
政治禮儀
祭天始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數(shù)量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)"帝"崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。
祭地夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動土的風水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
宗廟之祭宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設于門中左側。大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮，"稽首"、"頓首"、"空首"、"振動"、"吉拜"、"兇拜"、"奇拜"、"褒拜"、"肅拜"。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據(jù)《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
祭祀漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用"釋奠"禮（設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有尸），作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為"至圣先師"。清代，盛京（遼寧沈陽）設有孔廟，定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學，立文廟，孔子稱"大成至圣文宣先師" 。曲阜的'廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產物。
相見禮下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。
軍禮包括征伐、征稅、狩獵、營建等。
生活禮儀
誕生禮從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的"換索"儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括"三朝"、"滿月"、"百日"、"周歲"等。三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。百日時行認舅禮，命名禮。周歲時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。
成年禮也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發(fā)育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。
饗燕飲食禮儀饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節(jié)日設宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。
賓禮主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。
五祀指祭門、戶、井、灶、中霤（中室）。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節(jié)行五祀，孟冬三月"臘五祀"，總祭一次。唐、宋、元時采用"天子七祀"之說，祀司命（宮中小神）、中霤、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門、戶、中霤、井的專祀，只在臘月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。
儺儀濫觴于史前，盛行于商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉兇息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現(xiàn)了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成分，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
握手禮儀
握手禮節(jié)源于古代歐洲人向對方表明手中未帶武器，表明親切友好之意。其后成為風尚，通行于歐美。辛亥革命后我國也習以為禮。在當今商務交往中，握手是最常使用的一種見面禮。
握手的方式：
雙方各自伸出右手，彼此間保持一米左右的距離，手掌略向前下方伸
直，右手四指并攏，拇指向上，掌心向左，手的高度大致與腰部平齊，手握住對方時，應面帶微笑地注視對方，彼此應寒暄幾句。
握手時應注意：
1、不要三心二意，雙眼要注視對方；
2、握手時間不宜過長（一般在3秒至5秒左右）；
3、握手時不要拍對方的臂膀；
4、握手不可用力過度。
�。P系一般，雙方稍用力相握，上下晃一晃即可；如果關系密切，可略用力并上下?lián)u幾下，表示十分友好或雙方的深厚情意。但只握指尖或只遞指尖或雙手包住對方的手，則是失禮之舉）。
握手時應遵循的原則：尊者居前。
上下級之間，應上級先伸手；長晚輩之間，應長輩先伸手
男女之間，應女士先伸手；同級同輩之間，不分誰先伸手。
注意：當握手雙方符合以上其中兩個或兩個以上順序時，一般先考慮職位，再考慮年齡，再考慮性別。
注意：介紹時應尊者居后（先介紹職位低者，后介紹職位高者）；但握手時應尊者居前（職位高者先伸手）。
客人和主人握手時，伸手順序有所不同。迎接客人，主人先伸手；送走客人，客人先伸手。客人到來時，一般主人先伸手，表示歡迎；客人離開的時候，一般是客人先伸手。客人先伸手，表示讓主人留步。
握手的禁忌
不雙手握手，不左手握手，不交叉握手，不戴著手套握手，不用不潔之手與他人相握
不在握手時將另一只手放在衣袋里，不戴著墨鏡握手，患有眼疾或眼部有缺陷者例外
個人禮儀知識14
禮是怎么產生的？其實人類在狩獵時代就已經知道要有禮貌，因為在打獵時，打獵者相互間必須保持適當距離，這就是最原始的禮儀。隨著社會發(fā)展、人類歷史的前進，經濟、政治和文化的發(fā)展，人際交往日趨平繁，社會生活更加復雜和多樣化，“禮”也不斷豐富和發(fā)展。
禮是上層建筑的一部分，它的發(fā)展以物質生產和社會發(fā)展為基礎。自從有了階級和國家，“禮”的發(fā)展也達到了一個新階段。子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也�！比寮椅幕闹行乃枷刖褪切�、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。“人無禮則不立，，事無禮則不成，國無禮則不寧”，中華大地素來被稱為禮儀之邦，家有家禮，國有國禮，時至今日，好多公司甚至專們設有從事禮儀的部門，可見當代人對禮儀也是相當?shù)闹匾�。我從五年前應聘到華宇購物廣場上班以來一直在客服部工作，客服部的別名就是禮儀部，為此，我想在此談談我對禮儀的認識。
完整的禮儀制度最初形成在公元前700多年，史稱“周禮”。簡單來說周禮的內容就是祭天、敬神、拜祖。隨著社會的發(fā)展，禮儀逐漸分成政治和生活兩大類：政治禮儀包括祭天、祭地、祭宗廟、祭先人宗師等，生活禮包括誕生禮、冠禮、飲食禮等。換一種說法來講，中國古代的禮儀就是五禮：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為喜禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。禮儀的形成與社會環(huán)境和社會主題密不可分，比如漁民祭馬祖，漁民在海上航行要先在船舶啟航前祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛�、“護航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。另外中國人是特別重視親情的，前幾天看一部電視劇，中國一個女子嫁到美國，兩個人相敬如賓，一日男方的父母來家小住，中國的媳婦待公公婆婆非常好，丈夫卻很不理解，認為他的父母嚴重影響了他們的二人世界，應該馬上讓他們離開，此事讓我對文明高度發(fā)達的美利堅帝國不得不另眼相看，如此不懂禮儀的民族還好意思每天給別人談“人權”，真是可笑之極。除了血緣關系，中國人還特別注重“尊師”，一日為師，終生為父。這些都是華夏禮儀的精髓。
當然禮儀也要分時候、分場合，據(jù)說在甲午中日戰(zhàn)爭期間，當兵的向當官的報告兵情，在炮火紛飛的時刻，還不忘行大禮，先磕三個響頭，再匯報兵情，嘣、嘣、嘣，第三個頭最響，但兵情無法匯報了，原來磕第三個頭的時候一顆炮彈落在了甲板上，船毀人亡，禮數(shù)夠了，海戰(zhàn)卻失敗了，如此禮數(shù)我認為早應該拋棄。
現(xiàn)代也如此，我們的工作生活學習都離不開禮儀。商務有商務禮儀，社交有社交禮儀，用餐有用餐禮儀。就說用餐吧，我們必須做到坐有坐姿，長幼有序，用餐時我們大搖大擺坐在上席，長輩坐在下席，那可真是要貽笑大方了。再有，開個玩笑說，我們華宇超市的進口出口都有保安，一旦有顧客來，如果保安用優(yōu)雅的手姿，表達出顧客的歡迎，或者是彬彬有禮的對顧客說，歡迎光臨，那么保安就顯得很有禮儀，顧客的心里也會暖暖的哦；華宇購物廣場從九十年代開業(yè)至今，仍能能紅紅火火，欣欣向榮，與公司注重禮儀是密不可分的。
但禮儀用的過了我認為也不合適。前幾年我到一個飯莊吃飯，一進門，兩邊站的十幾個油頭粉面的.小伙子，齊齊喊道，來客五位，上茶倒水。聲音之洪亮，震的我耳膜還叮當作響。說實話，頭一次去也許覺得新鮮好玩，但時間久了，真是讓人耳膜都受不了，果不其然，這飯店也就是開了3個多月就銷聲匿跡了。還有就是我聽一個朋友講，他們單位一個同事，非常講禮儀，只要見面就問好，握手，那怕上廁所也不例外，讓人不勝其煩，雖說禮多人不怪，但禮過了人也會怪的呀。
20xx年第二屆青運會將在龍城太原舉辦。據(jù)說這是山西第一次承辦全國綜合性運動會。為此市委市政府決定在全市各級機關、企事業(yè)單位開展“學禮儀、講規(guī)矩”教育實踐活動；在窗口行業(yè)開展“禮貌待人、誠信服務”教育實踐活動；在各大中小學校開展“學禮懂禮用禮”教育實踐活動；在社區(qū)、農村開展“學文明禮儀、講互愛互助”教育實踐活動。該行動分三個階段實施。第一階段，組建市文明禮儀講師隊伍及文明禮儀講師培訓，編撰文明禮儀多媒體教材；第二階段，運用組織授課、媒體宣傳、座談討論、主題演講、實景展示等多種形式普及文明禮儀知識，深化教育成果；第三階段，制訂本單位、本社區(qū)（農村）干部職工、社區(qū)居民（村民）文明行為規(guī)范。通過普及文明禮儀知識和文明禮儀實踐，強化市民遵守公共道德的自覺意識，營造人人講文明、懂禮貌、守秩序的良好社會氛圍，推動城市形象和城市文明程度的持續(xù)提升。華宇購物廣場作為龍城老牌商業(yè)帝國，趁此東風，也積極響應市委、市政府的號召，開展了各項文明禮儀教育養(yǎng)成行動。相信在不久的將來，我們的城市、我們的華宇都會成為文明禮儀的典范。
人生非常渺小，星空如此繁瑣，何必計較些小！讓我們重視禮儀，讓禮儀充滿生活，讓我們的生活更加美好。
禮儀禮貌有時看似微不足道的小事，但背后反映的是一個人的素質與修養(yǎng)。雖然我們近年來，愈發(fā)強調要給孩子自由，但是自由并非亂來、變得野蠻。
人是處于關系中的人。要想得到自身的自由，需要先學會尊重他人、與他人更好地共處。所以，別再說孩子還小，基本的禮貌禮儀，應該從娃娃抓起。當然，具體如何教，是有方法的，并非強逼孩子必須要怎樣怎樣，如此只可能適得其反。
個人禮儀知識15
舉止禮儀
1、儀態(tài)——展示您的教養(yǎng)
儀態(tài)，指人的姿態(tài)、舉止和風度，即一個人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語。它反映一個人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質。個人的禮儀修養(yǎng)正是通過一舉一動表現(xiàn)出來的。
一個人即使有出眾的姿色、時髦的衣著，但如果沒有相應的行為美，就破壞了自己的形象。我們的姿態(tài)舉止就應該體現(xiàn)秀雅合適的行為美。
要站有站相、坐有坐相、行有行相。要率直而不魯莽，活潑而不輕佻，工作緊張而不失措，休息時輕松而不懶散，與賓客接觸時有禮而不自卑。
一個人的氣質、風度及其禮儀教養(yǎng)不能僅是靠高檔的服飾裝扮而成的，更不是靠人們擁捧而就的，而是在一言一行中自然體現(xiàn)出來的。
2、站姿——要有穩(wěn)定感
最容易表現(xiàn)體態(tài)特征的是人處于站立時的姿勢。社交場合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的優(yōu)美和典雅。
女性應是亭亭玉立，文靜優(yōu)雅；男性應是剛勁挺拔，穩(wěn)健大方。
正確的站立姿勢應是：端正、莊重，具有穩(wěn)定性。站立時的人，從正面看去，應以鼻為點與地面作垂直狀，人體在垂直線的兩側對稱，表情自然明朗。
溫馨提示——注意防止不雅站姿，例如：
�、派仙怼Ｍ嶂弊�、斜著肩或一肩高一肩低、弓背、挺著腹、撅臀或身體依靠其他物體等。
�、剖帜_。兩腿彎曲、叉開很大以及在一般情境中雙手叉腰、雙臂抱在胸前、兩手插在口袋等。
�、莿幼�。搔頭抓癢，擺弄衣帶、發(fā)辮、咬指甲等。
3、坐姿——講究穩(wěn)重感
坐姿是人際交往中最重要的人體姿態(tài)，它反映的信息非常豐富。優(yōu)美的坐姿是端正、優(yōu)雅、自然、大方。
入座時，要走到座位前面再轉身，然后右腳向后退半步，再輕穩(wěn)地坐下，收右腳。
入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可兩臂微屈，掌心向下，放在桌上。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，男士雙膝稍稍分開，女士雙膝必須靠緊，兩腳平行，臀部坐在椅子的中央（男士可坐滿椅子，背輕靠椅背）。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容。起立時，右腳向后退半步，而后直立站起，收右腳。
溫馨提示——要堅決避免以下幾種不良坐姿：
�、啪妥鶗r前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭過于前傾，聳肩。
�、苾赏冗^于叉開或長長地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。
�、亲潞箅S意挪動椅子，在正式場合蹺二郎腿時搖腿。
�、葹榱吮硎局t虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。
⑸大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動。
4、走姿——展精神風貌
行走是人生活中的主要動作。從一個人的走姿就可以看出其精神是奮發(fā)進取或失意懶散，以及是否受人歡迎等，它最能體現(xiàn)出一個人的精神面貌。
在生活中有的人精心打扮穿著入時，如果走姿不美，就會遜色三分；而有的人盡管服裝樣式簡單，優(yōu)美的`走姿卻使他氣度不凡。
標準的走姿要求行走時上身挺直，雙肩平穩(wěn)，目光平視，下頜微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動時，以肩關節(jié)為軸，上臂帶動前臂，向前、后自然擺動；身體稍向前傾，提髖屈大腿，帶動小腿向前邁。
溫馨提示——注意矯正不雅的走姿：
⑴內八字和外八字。
⑵彎腰駝背，歪肩晃膀。
�、亲呗窌r大甩手，扭腰擺臀，大搖大擺，左顧右盼。
�、入p腿過于彎曲或走曲線。
�、刹阶犹蠡蛱�；不要腳蹭地面、雙手插在褲兜或后腳拖在地面上行走。
⑹男士的走姿像小腳女人走路一樣，一步一挪；或像閑人一樣八字步邁開，那會給人以萎靡不振的感覺。
5、蹲姿——別不顧優(yōu)雅
蹲姿一般以下列兩種為宜：
�、沤徊媸蕉鬃�。下蹲時，右腳在前，左腳在后，右小腿基本垂直于地面，全腳著地，左腿在后與右腿交叉重疊，左膝由后面伸向右側，左腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。
�、聘叩褪蕉鬃�。下蹲時左腳在前，右腳稍后，兩腿靠緊往下蹲。左腳全腳著地，小腿基本垂直于地面，右腳腳跟提起，腳掌著地。右膝低于左膝，右膝內側靠于左小腿內側，形成左膝高右膝低的姿勢，臀部向下，基本上靠一只腿支撐身體。
溫馨提示
下蹲時一定要注意不要有彎腰、臀部向后撅起的動作；切忌兩腿叉開，兩腿展開平衡下蹲，以及下蹲時，露出內衣褲等不雅的動作，以免影響你的姿態(tài)美。因此，當要撿起落在地上的東西或拿取低處物品的時候，不可有只彎上身、翹臀部的動作，而是首先走到要撿或拿的東西旁邊，再使用正確的蹲姿，將東西拿起。
6、遞物——講究安全、便利、尊重
行為舉止要考慮到是否有禮貌，是否傷害他人。以日常生活常見的遞交物品為例，請把握遞交物品三原則：安全、便利、尊重。
若遞刀遞筆給他人，就必須“授人以柄”，千萬不要把刀尖、筆尖對著他人遞過去，要令人有安全感并使對方很方便地接住，還要等對方接穩(wěn)后才能松手，這就是尊重他人的表現(xiàn)。
端茶遞水最好雙手遞上，注意不要濺濕他人；要講究衛(wèi)生，捧茶杯的手不要觸及杯口上沿，避免客人喝水時嘴唇碰到你手指接觸過的地方。
若遞交書本、文件，也要盡量雙手遞上，讓文字正向朝著對方，使對方一目了然，不能只顧自己方便而讓他人接過書本文件后再倒轉一下才看清文字。
溫馨提示
遞交物品時一般要求和顏悅色，并說：“請接好”、“請用茶”、“請收好”之類的禮貌語，還要注意目光的交流，雙方最好處于“平視”狀態(tài)，盡量避免“俯視”時的傲慢、施舍之意或“仰視”時的畏懼、討好之態(tài)。
7、行為——注意情境、角色、距離
行為舉止應恰到好處。舉止三要素：情境、角色、距離。
⑴隨情境變化在辦公室與在運動場，在教室與在足球看臺上，出席婚禮與出席葬禮，朋友聚會與商務談判……所表現(xiàn)出來的舉止神態(tài)截然不同，才是正�，F(xiàn)象。
⑵有角色意識
如果主次不分，沒大沒小，反客為主，不是別有用心，就是貽笑大方。人是社會的一分子，行為舉止就不可能為所欲為。特別是官員、軍人、教師等類型人物的行動就顯然不大自由。特殊人物的舉止格外令人關注，其效果也與眾不同。
�、怯芯嚯x概念
男女同學之間如果經常靠得太近，未免有“相處過密”之嫌；情侶之間，如果離得太遠，就有鬧別扭之感。尤其是在社交活動中，人與人之間保持距離的遠近具有特定的含義。比如，距離75厘米左右是“個人界域”，意為“親切、友好、融洽”，適合于朋友、同志、同事談心；距離在45厘米以內是“親密界域”，意為“親密無間、愛撫”，適合于戀人、夫妻、母女等最親近者的交流。
8、握手——友好情感的傳遞
握手次序應把握尊者優(yōu)先和女士優(yōu)先的原則，其次序是：上級、長輩、女士。具體說，在上下級之間，一般由上級先伸手，下級再相握；長輩與晚輩之間，應是長輩主動先伸手，晚輩立即反應；在男性與女性之間，應由女士先大方地伸手，男士有禮貌地響應。
在表示祝賀、慰問的特殊場合，下級、晚輩、男士也可先伸手。
主客之間：迎客時，主人先伸手，以示歡迎；告別時，客人應先伸手，表示感謝。告別時，若由主人先伸手，就有逐客之意。
溫馨提示
⑴伸手時右手掌要與地面垂直，以示友好、平等。如果伸出的手，掌心向上是順從性的握手姿勢，以示謙恭、服從，乃至乞求、巴結；如果伸出的手，掌心向下是控制性的握手姿勢，表達的是居高臨下、傲慢，支配控制對方之意。
�、莆帐謺r，必須注意目光交流，適當寒暄。切忌與對方握手時目光游移、左顧右盼，與第三人談話。
�、峭ǔ�，握手只能一對一，注意不能幾個人交叉握手，要等別人握完后再握。
�、炔荒艽魇痔着c人握手，女士戴的禮服手套除外。
�、膳c一般女性握手只要握手指部分。
⑹不要用濕手、臟手或有疾病的手與人握手，如果對方已伸手，你應該亮出雙手，簡單說明情況表示歉意，以求得諒解，才不至于失禮。
�、丝玳T檻時不可握手。賓主告別時，要注意跨門檻（一只腳在門檻邊，一只腳在門檻外面）時，不可握手。
9、行禮——多姿多彩、靈活運用
⑴鞠躬
鞠躬是我國古代傳統(tǒng)禮節(jié)之一，至今仍是人們見面表示恭敬、友好的一種人體語言。和握手相比，鞠躬表達的敬意更深一些，常用于婚喪節(jié)慶、演員謝幕、講演、領獎等場面以及下級對上級、服務員對客人、初次與朋友見面。特別是在大眾場合個體與群體的交往時，個人不可能和許多人逐一握手，則以鞠躬代之，既恭敬，又節(jié)約時間，值得大大提倡。
�、乒笆郑ū�
拱手禮是一種極具民族特色的禮節(jié)，而且它既可以避免人數(shù)眾多時握手的不便，又可以不受距離的限制，特別適用于春節(jié)拜年、單位團拜、親朋好友聚會或向別人祝賀時。
�、瞧鹆�
這是向尊長、來賓表示敬意的禮貌舉止。常用于上課前學生對老師，開會時對重要領導、來賓、報告人到場時的致敬。平時，坐著的位低者看到剛進屋的位尊者，坐著的男子看到站立著的女子，或者在送他們離去時，也都要用起立以表示自己的敬意。
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