禮儀的意義
禮儀的意義1
“空乘禮儀”是空中乘務(wù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其主要的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)形象，為學(xué)生今后從事空中乘務(wù)工作和航空服務(wù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
空乘禮儀的重要意義：
1.有助于提高空姐的個(gè)人素質(zhì);
2.有助于對(duì)旅客的尊重;
3.有助于提高航空公司的服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平;
4.有助于塑造航空公司的整體形象;
5.有助于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
空乘與禮儀專業(yè)考綱
空乘藝考考試內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)分為四項(xiàng)：
1、形體觀察：形體比例好，五官端正;牙齒整齊;頸部頎長(zhǎng)舒展;肩膀?qū)ΨQ，軀干有正常的生理曲度，挺胸，腰有力，臀豐而不下墜;雙腿修長(zhǎng)挺直，線條流暢，兩腿并直后縫隙小;手型好，肘部曲度不宜過(guò)大;皮膚光潔有彈性;
2、口試：思維敏捷、感情真摯，體現(xiàn)青年人積極、健康向上的精神風(fēng)貌。語(yǔ)言表達(dá)流暢，口齒清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)，英文發(fā)音準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力和感染力;
3、行走表現(xiàn)：步態(tài)自然大方，有節(jié)奏感，富有朝氣;造型有韻味，能把握人體的.均衡性，有良好的身體表現(xiàn)能力;
4、才藝：內(nèi)容表達(dá)準(zhǔn)確，能深刻地理解作品;準(zhǔn)確地把握節(jié)奏，有韻味，有良好的內(nèi)在感覺(jué)，較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力;身體動(dòng)作靈活、協(xié)調(diào)。
禮儀的意義2
接待禮儀的意義
子曰：人無(wú)禮，無(wú)以立。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)重視禮儀的國(guó)度，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中：你是否有禮儀，就反映了你是否能更好的立足于社會(huì)，能否得到更好的發(fā)展。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處�？傊粋�(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并最終達(dá)到提升單位的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。所以，學(xué)習(xí)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
什么是接待禮儀
一是確定迎送規(guī)格。通常遵循身份相當(dāng)?shù)脑瓌t，即主要迎送人與主賓身份相當(dāng)，當(dāng)不可能完全對(duì)等時(shí)，可靈活變通，由職位相當(dāng)?shù)娜嘶蛴筛甭毘雒�。其他迎送人員不宜過(guò)多。
二是掌握到達(dá)和離開(kāi)的時(shí)間。準(zhǔn)確掌握來(lái)賓到達(dá)和離開(kāi)的時(shí)間，及早通知全體迎送人員和有關(guān)單位。如有變化，應(yīng)及時(shí)通知有關(guān)人員。迎接人員應(yīng)提前到達(dá)迎接地點(diǎn)，不能太早，更不能太遲，甚至遲到。送行人員則應(yīng)在客人離開(kāi)之前到達(dá)送行地點(diǎn)。
三是適時(shí)獻(xiàn)上鮮花。迎接普通來(lái)賓，一般不需要獻(xiàn)花。迎接十分重要的'來(lái)賓，可以獻(xiàn)花。所獻(xiàn)之花要用鮮花，并保持花束整潔、鮮艷。忌用菊花、杜鵑花、石竹花、黃色花朵。獻(xiàn)花的時(shí)間，通常由兒童或女青年在參加迎送的主要領(lǐng)導(dǎo)與主賓握手之后將花獻(xiàn)上�？梢灾猾I(xiàn)給主賓，也可向所有來(lái)賓分別獻(xiàn)花。
四是不同的客人按不同的方式迎接。對(duì)大批客人的迎接，可事先準(zhǔn)備特定的標(biāo)志，讓客人從遠(yuǎn)處即可看清;對(duì)首次前來(lái)，又不認(rèn)識(shí)的客人，應(yīng)主動(dòng)打聽(tīng)，并自我介紹;而對(duì)比較熟悉的客人，則不必介紹，僅向前握手，互致問(wèn)候即可。
五是留下一定時(shí)間�？腿说诌_(dá)住處后，不要馬上安排活動(dòng)，要給對(duì)方留下一定的時(shí)間，然后再安排活動(dòng)。
接待禮儀的重要性
1、接待禮儀最直觀的代表著接待人的素質(zhì)，也代表著所在公司的形象，被接待人會(huì)通過(guò)你本人的素質(zhì)評(píng)價(jià)你所在的公司!
2、接待是表達(dá)主人情誼、體現(xiàn)禮貌素養(yǎng)的重要方面。尤其是接待時(shí)，是給客人良好第一印象的最重要工作。給對(duì)方留下好的第一印象，就為下一步深入接觸打下了基礎(chǔ)。接待客人要有周密的布署，應(yīng)注意以下事項(xiàng)。
(一)對(duì)前來(lái)訪問(wèn)、洽談業(yè)務(wù)、參加會(huì)議的外國(guó)、外地客人，應(yīng)首先了解對(duì)方到達(dá)的車(chē)次、航班，安排與客人身份、職務(wù)相當(dāng)?shù)娜藛T前去迎接。若因某種原因，相應(yīng)身份的主人不能前往，前去迎接的主人應(yīng)向客人作出禮貌的解釋。
(二)主人到車(chē)站、機(jī)場(chǎng)去迎接客人，應(yīng)提前到達(dá)，恭候客人的到來(lái)，決不能遲到讓客人久等�？腿丝吹接腥藖�(lái)迎接，內(nèi)心必定感到非常高興，若迎接來(lái)遲，必定會(huì)給客人心里留下陰影，事后無(wú)論怎樣解釋，都無(wú)法消除這種失職和不守信譽(yù)的印象。
(三)接到客人后，應(yīng)首先問(wèn)候“一路辛苦了”、“歡迎您來(lái)到我們這個(gè)美麗的城市”、“歡迎您來(lái)到我們公司”等等。然后向?qū)Ψ阶髯晕医榻B，如果有名片，可送予對(duì)方。
注意送名片的禮儀：
1、當(dāng)你與長(zhǎng)者、尊者交換名片時(shí)，雙手遞上，身體可微微前傾，說(shuō)一句“請(qǐng)多關(guān)照”。你想得到對(duì)方名片時(shí)，可以用請(qǐng)求的口吻說(shuō)：“如果您方便的話，能否留張名片給我?”
2、作為接名片的人，雙手接過(guò)名片后，應(yīng)仔細(xì)地看一遍，千萬(wàn)不要看也不看就放入口袋，也不要順手往桌上扔。
(四)迎接客人應(yīng)提前為客人準(zhǔn)備好交通工具，不要等到客人到了才匆匆忙忙準(zhǔn)備交通工具，那樣會(huì)因讓客人久等而誤事。
(五)主人應(yīng)提前為客人準(zhǔn)備好住宿，幫客人辦理好一切手續(xù)并將客人領(lǐng)進(jìn)房間，同時(shí)向客人介紹住處的服務(wù)、設(shè)施，將活動(dòng)的計(jì)劃、日程安排交給客人，并把準(zhǔn)備好的地圖或旅游圖、名勝古跡等介紹材料送給客人。
(六)將客人送到住地后，主人不要立即離去，應(yīng)陪客人稍作停留，熱情交談，談話內(nèi)容要讓客人感到滿意，比如客人參與活動(dòng)的背景材料、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、有特點(diǎn)的自然景觀、特產(chǎn)、物價(jià)等。考慮到客人一路旅途勞累，主人不宜久留，讓客人早些休息。分手時(shí)將下次聯(lián)系的時(shí)間、地點(diǎn)、方式等告訴客人。
禮儀的意義3
隨著高校的擴(kuò)招，就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越演越烈，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，人才競(jìng)爭(zhēng)異常殘酷。用人單位在應(yīng)聘中除了重視文憑以外，更加重視對(duì)人才綜合素質(zhì)的考察。據(jù)媒體報(bào)道，在招聘過(guò)程中，常常是溫文爾雅，服飾得體，儀表端莊，彬彬有禮的大學(xué)生更能獲得用人單問(wèn)的青睞。所謂面試，既對(duì)應(yīng)聘者當(dāng)面進(jìn)行的考察和測(cè)試，只有通過(guò)了面試，求職成功就已經(jīng)在望。那么參加面試要注意哪些禮儀禮節(jié)呢？
一、首先明確什么是職業(yè)禮儀
眾所周知，面試的第一關(guān)非常重要，給人的印象既不能太弱，也不能太過(guò)。除了良好的談吐舉止外，令人舒服和喜愛(ài)的外表也是極為重要的。這時(shí)，巧妙的化妝就顯出了非同凡響的意義。清爽潤(rùn)澤的妝面，不僅讓人覺(jué)得朝氣蓬勃，更能在無(wú)言中顯示出良好的個(gè)人修養(yǎng)和富于個(gè)性的審美趣味。如果妝面能夠與投報(bào)單位的職業(yè)特性巧妙結(jié)合，則更能表現(xiàn)出你的機(jī)智與靈活。有統(tǒng)計(jì)表明，能在大街上博得高回頭率的幾乎都是化過(guò)妝的女子。相信面試也是一樣。想得到百分之百的完美印象，有心的同學(xué)還是應(yīng)該試試淡妝的魅力。這就是必要的職業(yè)禮儀。職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法；是人際交往中約定俗成的給人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
二、不同的工作要有不同的職業(yè)裝束
禮儀的一個(gè)重要特點(diǎn)就是禮儀的對(duì)象化。也就是說(shuō)，在不同的場(chǎng)合，不同的對(duì)象，對(duì)禮儀都有不同的要求，但大都有一個(gè)共同的規(guī)律。比如，對(duì)于飯店業(yè)的禮儀，就基本相同，而不等同于其他行業(yè)的禮儀要求，但每個(gè)飯店的工作人員情況不盡相同，所宣揚(yáng)的企業(yè)文化和理念可能不一樣，所以又有所區(qū)別。我們?nèi)粘９ぷ�、生活中要切記這一點(diǎn)，不同的工作要有不同的職業(yè)裝束。最關(guān)鍵的就是做到適合，既適合你的身材和工作性質(zhì)，又要和你將應(yīng)聘的這家公司的整體著裝風(fēng)格相符。
三、要注重職業(yè)禮儀的培養(yǎng)
職業(yè)禮儀的培養(yǎng)應(yīng)該是內(nèi)外兼修的。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。內(nèi)在修養(yǎng)的提煉是提高職業(yè)禮儀最根本的源泉。因此大學(xué)生在今后的工作中要注意自己的儀態(tài)，不僅是自我尊重和尊重他人的表現(xiàn)，也能反映出一名員工的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌。下面介紹些基本的職業(yè)禮儀。
�。ㄒ唬┬袨槎Y儀
1。微笑人與人相識(shí)，第一印象往往是在前幾秒鐘形成的，而要改變它，卻需付出很長(zhǎng)時(shí)間的努力。良好的第一印象來(lái)源于人的儀表談吐，但更重要的是取決于他的表情。微笑則是表情中最能賦予人好感，增加友善和溝通，愉悅心情的表現(xiàn)方式。也是人與人之間最好的一種溝通方式。一個(gè)對(duì)你微笑的人，必能體現(xiàn)出他的熱情、修養(yǎng)和魅力，從而得到人們的信任和尊重。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中要學(xué)會(huì)微笑。
2。站姿正確的站姿是抬頭、目視前方、挺胸立腰、肩平、雙臂自然下垂、收腹、雙腿并攏直立、腳尖分呈V字型，身體重心放到兩腳中間；也可兩腳分開(kāi)，比肩略窄，雙手交叉，放在體前或體后。站立開(kāi)會(huì)時(shí)，男員工應(yīng)兩腳分開(kāi)，比肩略窄，雙手放在背后，右手握左手腕部；女員工應(yīng)雙腳并攏，腳尖分呈V字型，右手握左手放于腹前。
3。蹲姿上身挺直，略低頭，左腳在前，右腳在左腳后一腳遠(yuǎn)的'距離，前腳全腳著地，小腿基本垂直于地面。后腳前掌著地，腳后跟提起。女士蹲姿要右膝緊貼左小腿內(nèi)側(cè)，男士蹲時(shí)兩膝自然分開(kāi)。
�。ǘ﹥x表禮儀保持良好的儀表，可以使一天的心情輕松、愉快，也可使人對(duì)自己充滿信心。大家清晨起床都充分計(jì)算吃早餐、上班交通所需要的時(shí)間，如果你每天早起5分鐘對(duì)自己的儀表進(jìn)行檢查的話，既能使你一天的工作增加自信，也可使其他人感到舒暢。要求如下：男士：短發(fā)，清潔、整齊，不要太新潮；精神飽滿，面帶微笑；西裝平整、清潔；皮鞋光亮，深色襪子。女士：發(fā)型文雅、莊重，梳理整齊，化淡妝，面帶微笑；裙子長(zhǎng)度適宜；鞋子光亮、清潔。
四、面試禮儀
一）面試前五分鐘
1。檢查儀表：需不需要補(bǔ)妝，看看發(fā)型有沒(méi)有亂，口紅及齒間有沒(méi)有雜物等，用小鏡子照一下。在感覺(jué)一切準(zhǔn)備就緒的狀態(tài)下，才能從容地接受招聘單位的面試。
2。檢索簡(jiǎn)單常識(shí)往往人們一緊張，就連平時(shí)掛在嘴邊的話都想不起來(lái)，把一些常用詞匯、時(shí)事用語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)整理一下，面試前可隨手翻閱。所整理的詞匯可根據(jù)具體應(yīng)聘職務(wù)而有所不同。
二）面試過(guò)程中
1。進(jìn)門(mén)時(shí)走進(jìn)房間的時(shí)候，自己的名字被喊到，就有力地答一聲“是”，然后再進(jìn)門(mén)。如果門(mén)關(guān)著的話，就要以里面聽(tīng)得見(jiàn)的力度敲門(mén)，聽(tīng)到回復(fù)后再進(jìn)去。開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)盡量要輕，向招聘方各位行過(guò)禮之后，清楚地說(shuō)出自己的名字。
2。坐姿在沒(méi)有聽(tīng)到“請(qǐng)坐”之前，絕對(duì)不可以坐下，面試官還沒(méi)有開(kāi)口，就順勢(shì)把自己掛在椅子上的人，已經(jīng)扣掉一半分?jǐn)?shù)了。坐下時(shí)也不要在椅沿上輕坐，要舒服地坐進(jìn)去。并攏雙膝，把手自然的放在上面。
3。使用敬語(yǔ)使用過(guò)分夸張的敬語(yǔ)是一件令雙方都很尷尬的事。所以，這一點(diǎn)在平時(shí)待人接物時(shí)就應(yīng)下功夫，如要習(xí)慣對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)敬語(yǔ)等。比如：您好，老師！或者說(shuō)：您好，考官！
4。視線范圍說(shuō)話時(shí)不要低頭，要看著對(duì)方的眼睛或眉間，不要回避視線。做出具體答復(fù)前，可以把視線投在對(duì)方背景上，如墻面等，停留兩三秒鐘以便思考，但不宜過(guò)長(zhǎng)，開(kāi)口回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)把視線收回來(lái)。
5。集中注意力無(wú)論談話投機(jī)與否，你都不要因此分散注意力。不要四處看，顯出似聽(tīng)非聽(tīng)的樣子。如果你對(duì)對(duì)方的提問(wèn)漫不經(jīng)心，言論空洞，或是輕率下斷語(yǔ)，借以表現(xiàn)自己的高明，或是連珠炮似地發(fā)問(wèn)，讓對(duì)方覺(jué)得你過(guò)分熱心和要求太高，這都容易破壞交談，是不好的交談習(xí)慣。
6。知之為知之，不知為不知在面試場(chǎng)上，常會(huì)遇到一些不熟悉、曾經(jīng)熟悉現(xiàn)在竟忘記或根本不懂的問(wèn)題。面臨這種情況，默不做聲、回避問(wèn)題是失策；牽強(qiáng)附會(huì)、“強(qiáng)不知為知之”更是拙劣，實(shí)事求是的坦率承認(rèn)為上策。
三）面試后的其他注意事項(xiàng)
許多求職者只留意應(yīng)聘面試時(shí)的禮儀，而忽略了應(yīng)聘后的善后工作，而這些步驟亦能加深別人對(duì)你的印象。面試結(jié)束并不意味著求職過(guò)程已經(jīng)終結(jié)，也不意味著求職者可以袖手以待聘用通知的到來(lái)，有些事你還得做。
1。感謝為了加深招聘人員對(duì)你的印象，增加求職成功的可能性，面試后兩天內(nèi)，你最好給招聘單位打個(gè)電話或?qū)懛庑疟硎局x意。因?yàn)檫@不僅是禮貌之舉，也會(huì)使主考官在作決定之時(shí)對(duì)你有印象。據(jù)調(diào)查，十個(gè)求職者往往有九個(gè)人不寫(xiě)感謝信，你如果沒(méi)有忽略這個(gè)環(huán)節(jié)，則顯得“鶴立雞群”，格外突出，說(shuō)不定會(huì)使對(duì)方改變初衷。
2。不要過(guò)早打聽(tīng)面試結(jié)果在一般情況下，考官組每天面試結(jié)束后，都要進(jìn)行討論和投票，然后送人事部門(mén)匯總，最后確定錄用人選，可能要等3—5天。求職者在這段時(shí)間內(nèi)一定要耐心等候消息，不要過(guò)早打聽(tīng)面試結(jié)果。
3。查詢結(jié)果一般來(lái)說(shuō)，你如果在面試兩周后或在主考官許諾的通知時(shí)間到了，還沒(méi)有收到對(duì)方的答復(fù)，就應(yīng)該寫(xiě)信或打電話給招聘單位或主考官，詢問(wèn)是否已做出了決定。應(yīng)聘中不可能每個(gè)人都是成功者，假如你在競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，也不要?dú)怵H。就業(yè)機(jī)會(huì)不只一個(gè)，關(guān)鍵是必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，謀求“東山再起”。
總之，面試是大學(xué)生走向社會(huì)的第一步，這一步走的是否成功，會(huì)直接影響到將來(lái)工作的順利與否，因此，學(xué)習(xí)正確的職業(yè)禮儀，養(yǎng)成規(guī)范的職業(yè)習(xí)慣，是每一位大學(xué)生都應(yīng)努力掌握并運(yùn)用自如的職業(yè)要求。
禮儀的意義4
摘要：中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智”一直延續(xù)到現(xiàn)代。個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)人文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、教養(yǎng)良知等方面的外在表現(xiàn)。尤其是對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生個(gè)人禮儀的提高是非常重要的，能夠幫助學(xué)生更好地被社會(huì)接受，因此必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。而聯(lián)系具有普遍性，禮儀與人文素質(zhì)二者之間又有著聯(lián)系，人文素質(zhì)是禮儀的內(nèi)在支撐，禮儀是人文素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。因此，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，進(jìn)而提升其人文素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：禮儀教育；大學(xué)生；人文素質(zhì)；明確意義；提升路徑
禮儀教育在我國(guó)有著悠久的歷史，禮儀是一個(gè)人、一個(gè)組織，甚至一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的內(nèi)在精神風(fēng)貌展示，既是內(nèi)在修養(yǎng)，也是行為規(guī)范。當(dāng)前我國(guó)教育大力強(qiáng)調(diào)推進(jìn)素質(zhì)教育，高校作為教育和培養(yǎng)人才的基地更加應(yīng)該注重對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育，提升學(xué)生整體素質(zhì)和綜合素質(zhì)，而禮儀教育有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，因此高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)必須重視禮儀教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，不僅能夠向其弘揚(yáng)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為規(guī)范，塑造自身良好的、正面的形象，以及掌握一定為人處世應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則，實(shí)現(xiàn)自身人文素質(zhì)的全面提升。因此，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，禮儀教育的開(kāi)展是有著其重要性和必要性的。
一禮儀教育對(duì)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的意義
�。ㄒ唬┒Y儀教育傳遞人文知識(shí)
人文知識(shí)是指人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，包括哲學(xué)知識(shí)、道德知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等。而禮儀教育中包含對(duì)人文知識(shí)的傳遞，教師在講授關(guān)于禮儀發(fā)展、各種禮儀講究由來(lái)、實(shí)現(xiàn)優(yōu)雅禮儀的做法等，都會(huì)涉及到人文領(lǐng)域方面的一些知識(shí)，能夠幫助學(xué)生了解到更多的人文知識(shí)，進(jìn)而提升自身的人文素質(zhì)。此外，禮儀教育在教學(xué)時(shí)往往生動(dòng)可感，大學(xué)生普遍都較愿意學(xué)習(xí)和喜歡進(jìn)行學(xué)習(xí)，在潛移默化中便學(xué)到了很多的禮儀知識(shí)和人文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)好的禮儀教育的效果和人文素質(zhì)的提升。
（二）禮儀教育傳授人文思想
人文思想是指支撐人文知識(shí)的基本理論和其內(nèi)在的邏輯規(guī)律，人文思想能夠幫助大學(xué)生不斷探索生命的價(jià)值，不斷克服自身缺點(diǎn)、完善自我，并肯定和欣賞現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面的人文思想：（1）人本觀念思想，即人是社會(huì)的核心，是衡量社會(huì)的尺度。聯(lián)系具有普遍性，科學(xué)技術(shù)與人文思想也存在聯(lián)系，二者相互影響、相互作用、相互制約，科學(xué)技術(shù)為人文思想提供了理性的武器，同時(shí)人文思想又為科學(xué)技術(shù)提供了發(fā)展的方向，科學(xué)技術(shù)應(yīng)是造福于人類(lèi)的，而不應(yīng)是給人類(lèi)帶來(lái)傷害的。（2）個(gè)人觀念思想，即承認(rèn)和尊重個(gè)人。個(gè)人觀念思想要求人應(yīng)該存在自身合理的個(gè)人利益，應(yīng)保護(hù)和捍衛(wèi)自身的合理合法的權(quán)益，同時(shí)也應(yīng)尊重他人的合法權(quán)益，在任何時(shí)候都不能損害他人合理合法的個(gè)人權(quán)益。（3）自由觀念思想，即每個(gè)人都應(yīng)有自身的自由，但是只有尊重他人的自由，才能實(shí)現(xiàn)自身的自由。而實(shí)現(xiàn)自由的最好的一個(gè)方法便是制定一定規(guī)則，制定保護(hù)人自由的規(guī)則，作為個(gè)人，若違背了規(guī)則，便必須付出一定代價(jià)、受到相應(yīng)懲罰。作為規(guī)則約束下的個(gè)人，要做到遵守規(guī)則，尊重他人自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的自由。禮儀教育是堅(jiān)持以人為本教育理念的，因此其必然包含和傳授人文思想，大學(xué)生在接受禮儀教育的同時(shí)，提升自身的人文思想，提升自身的人文素質(zhì)。
�。ㄈ┒Y儀教育遵循人文方法
人文方法是指人文思想中包含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，是超越以某一階層或某一群體利益為出發(fā)點(diǎn)的局限方法，是以人的生存發(fā)展為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的方法，是一種廣闊的視角。人文方法體現(xiàn)了人文思想的產(chǎn)生和形成，大學(xué)生通過(guò)禮儀教育學(xué)會(huì)用人文方法來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，能夠大大提升人文素質(zhì)。人文方法與科學(xué)方法存在不同，科學(xué)方法重視精確性和普遍適用性，而人文方法重視定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，并與特定文化之間存在聯(lián)系。禮儀教育重視實(shí)踐和體驗(yàn)，遵循人文方法，以人文思想中的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法教授大學(xué)生應(yīng)如何做事做人，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
�。ㄋ模┒Y儀教育蘊(yùn)含人文精神
人文精神是指由人文思想和人文方法二者產(chǎn)生的世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。人文精神是人類(lèi)文化和人類(lèi)文明的真諦所在，民族精神和時(shí)代精神都是人文精神的具體表現(xiàn)。人文素質(zhì)所包含的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神四個(gè)方面中，人文精神是最核心的。人文精神主要有以下幾個(gè)表現(xiàn)：（1）在人與自然、人與社會(huì)和人與文化的關(guān)系中，突出人為主體的原則。（2）在認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系中，突出人是這些活動(dòng)的最終目的，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行都是以滿足人的各種需求為目的的。（3）在人與物的關(guān)系中，突出人高于物和貴于物的原則，強(qiáng)調(diào)精神貴重于物質(zhì)，人的價(jià)值貴重于物的價(jià)值，生命的價(jià)值貴重于人道主義和人本主義。（4）在人與人的關(guān)系中，突出相互尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，重視人人平等原則的落實(shí)。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)，能夠同時(shí)向?qū)W生傳授人文精神，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。
二禮儀教育實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的路徑
（一）全面系統(tǒng)開(kāi)展禮儀教育
禮儀教育實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的路徑之一是全面系統(tǒng)地開(kāi)展禮儀教育。當(dāng)前社會(huì)，正在大力強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，公民道德素質(zhì)在不斷提升中。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的希望，自然肩負(fù)著道德文明的`宣傳者和實(shí)踐者這一角色。而大學(xué)生要提高自身的禮儀教育，才能提升自身的人文素質(zhì)，才能更好地進(jìn)行道德文明的宣傳和實(shí)踐。要做到這一點(diǎn)，便需要高校充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生禮儀教育的重要性，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生開(kāi)展全面系統(tǒng)的禮儀教育，使得大學(xué)生通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的禮儀學(xué)習(xí)，提升自身的文化底蘊(yùn)，提高自身的禮儀素質(zhì)和人文素質(zhì)。由于高校教育工作者大多沒(méi)有接受過(guò)全面和系統(tǒng)的禮儀教育，因此高校在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)和全面的禮儀教育時(shí)，可聘請(qǐng)社會(huì)上的專業(yè)人士對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的教育，從儀表、儀容、待人、接物、言談和舉止等各方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的教學(xué)，提升大學(xué)生的禮儀素質(zhì)和人文素質(zhì)�；谌缃竦木蜆I(yè)形勢(shì)，大學(xué)生最關(guān)心的莫過(guò)于自身畢業(yè)以后的就業(yè)，高�？舍槍�(duì)這一方面聘請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)向?qū)W生應(yīng)聘方面的禮儀進(jìn)行教育，讓增加學(xué)生就業(yè)的機(jī)會(huì)和幾率。專業(yè)人士會(huì)對(duì)學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)儀表儀容、進(jìn)入問(wèn)好、回答問(wèn)題、結(jié)束離開(kāi)等具體方面進(jìn)行教育，讓學(xué)生明確自身在應(yīng)聘的時(shí)候應(yīng)該如何表現(xiàn)。
（二）改革傳統(tǒng)禮儀教學(xué)方法
禮儀教育實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的路徑之二是改革傳統(tǒng)的禮儀教學(xué)方法。禮儀教育是一門(mén)實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，因此不能局限于傳統(tǒng)的禮儀教學(xué)方式方法，更加應(yīng)該注重演示和實(shí)踐，以提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)，可采用情境教學(xué)法，即在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講授時(shí)設(shè)置一些場(chǎng)景，模擬可能出現(xiàn)的狀況，并分配好學(xué)生各自的角色，讓學(xué)生在示范和實(shí)踐中進(jìn)行愉快、深刻的學(xué)習(xí)。如教師在講授下屬見(jiàn)到上司的禮儀時(shí)，一名學(xué)生扮演下屬，另一名學(xué)生扮演上司，下屬學(xué)生向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行主動(dòng)問(wèn)好，表現(xiàn)自身謙遜的同時(shí)也應(yīng)展示自身的形象，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生作為領(lǐng)導(dǎo)在展示領(lǐng)導(dǎo)威嚴(yán)的同時(shí)，也應(yīng)向下屬學(xué)生表現(xiàn)一定的善意，做到下屬和上司關(guān)系的融洽，符合我國(guó)歷來(lái)文化文明禮儀中的和諧相處等理念。
（三）開(kāi)設(shè)禮儀社團(tuán)，推行禮儀文化
禮儀教育實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生人文素質(zhì)的路徑之三是開(kāi)設(shè)禮儀社團(tuán)，推行禮儀文化。在大學(xué)校園里，社團(tuán)層出不窮，社團(tuán)活動(dòng)多種多樣，并且大學(xué)社團(tuán)的影響力較大。高校禮儀教育應(yīng)利用這一點(diǎn)，開(kāi)設(shè)禮儀社團(tuán)，拓寬受教育學(xué)生的范圍，讓學(xué)生在豐富多彩的禮儀社團(tuán)活動(dòng)中，將理論落到實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生自覺(jué)和主動(dòng)地進(jìn)行禮儀的學(xué)習(xí)，提升自身的禮儀素質(zhì)和人文素質(zhì)。如高�？砷_(kāi)設(shè)漢禮儀社團(tuán)，探究漢代中哪些禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中還一直沿用的，以及漢代存在哪些讓人覺(jué)得新奇的禮儀，學(xué)生在對(duì)漢代禮儀進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，也對(duì)漢代歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等增加了一定的了解，在提升自身禮儀文化素質(zhì)的同時(shí)，也提升了自身的人文素質(zhì)和文明素質(zhì)。
三結(jié)語(yǔ)
據(jù)上述的分析可知，禮儀教育對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)有著巨大的意義，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是有著其重要性和必要性的。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，提升其人文素質(zhì)，應(yīng)做到全面系統(tǒng)開(kāi)展禮儀教育，改革傳統(tǒng)禮儀教學(xué)方式方法和開(kāi)設(shè)禮儀社團(tuán)、推行禮儀文化等。只有在高校中更好地進(jìn)行禮儀教育，發(fā)揮禮儀教育對(duì)人文素質(zhì)的有利影響，才能全面地提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，才能使學(xué)生在今后的社會(huì)生活中更加如魚(yú)得水。
作者:劉永希 單位:湖南民族職業(yè)學(xué)院
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禮儀的意義5
【摘要】隨著社會(huì)的日益進(jìn)步，精神文明的快速發(fā)展，培養(yǎng)兒童的禮儀教育，提升兒童文明禮儀行為在兒童教育教學(xué)中顯得極其重要，對(duì)于禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義探討，本文采用深度訪談與調(diào)查的方法，從兒童禮儀教育的內(nèi)涵入手，通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)、老師、鄰居等進(jìn)行二次調(diào)查問(wèn)卷之后，分析禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義，進(jìn)一步闡釋儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義。對(duì)禮儀教育在教育活動(dòng)中的實(shí)踐研究，為思想品德課的教學(xué)提供了幫助，有利于兒童身心的健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】禮儀教育;兒童教育活動(dòng);實(shí)踐意義
一、兒童禮儀教育的內(nèi)涵
所謂兒童禮儀教育，主要是對(duì)兒童儀表、課堂紀(jì)律禮儀、家庭禮儀、待人接物禮儀等教育指導(dǎo)，其是對(duì)兒童有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)道德教育活動(dòng)。它是兒童思想道德水平與文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。通過(guò)將國(guó)學(xué)禮儀帶入兒童禮儀教學(xué)實(shí)踐中，有利于培養(yǎng)兒童良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，我們應(yīng)該重視對(duì)兒童禮儀的教育。
二、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐表現(xiàn)
（一）經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童。經(jīng)過(guò)深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上經(jīng)過(guò)兒童禮儀教育的學(xué)生，其具有良好的利益行為，能夠正確熟練使用禮貌用語(yǔ)，比如“謝謝”“沒(méi)關(guān)系”“你好”等。其次，學(xué)生的行為得到了規(guī)范，經(jīng)過(guò)禮儀教育時(shí)間比較長(zhǎng)的兒童，能夠做到保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，主動(dòng)將垃圾放入到垃圾箱內(nèi)，特別是在上下樓梯時(shí)，能夠互相謙讓，在外出的時(shí)間活動(dòng)中，可以自覺(jué)進(jìn)行排隊(duì)，井然有序地進(jìn)行集體活動(dòng)。總之，經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，在學(xué)校養(yǎng)成了互相團(tuán)結(jié)、關(guān)心的好品德，能夠和其他學(xué)生和諧共處，做錯(cuò)時(shí)能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。在家里做到了不撒嬌、不任性，主動(dòng)幫助父母進(jìn)行家務(wù)活的勞動(dòng)，能夠與鄰居和諧共處，并得到老師與父母的在贊揚(yáng)與認(rèn)可。
�。ǘ┪唇�(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童。經(jīng)過(guò)深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上未經(jīng)過(guò)兒童禮儀教育的學(xué)生，其行為習(xí)慣沒(méi)有得到正確的約束，通常在教育活動(dòng)中，難以控制自身的行為，甚至還會(huì)出現(xiàn)罵人的現(xiàn)象。其次，由于兒童的自制力比較若，未經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，課堂表現(xiàn)雖然活躍，但是難以服從老師的安排。在課后容易造成學(xué)生之間的小摩擦，影響班級(jí)的和平共處與團(tuán)結(jié)�？傊�，未經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，在學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中難以管理，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，會(huì)隱瞞或推卸自己的錯(cuò)誤，甚至還會(huì)造成撒謊的`現(xiàn)象。在家里表現(xiàn)的比較任性，時(shí)不時(shí)發(fā)生調(diào)皮搗蛋的現(xiàn)象，不能與鄰居和諧共處。兒童的種種表現(xiàn)，會(huì)讓老師進(jìn)行批評(píng)與教育，學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于其未來(lái)的成長(zhǎng)[1]。
三、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義
（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。早在春秋時(shí)期，我國(guó)的教育家孔子，就開(kāi)始重視學(xué)生的禮儀培養(yǎng)。兒童處于教育的初級(jí)階段，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有利于繼承于弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。對(duì)于兒童的禮儀教育，一是把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，二是促進(jìn)美德的廣泛傳播。因此，對(duì)兒童的禮儀教育，要培養(yǎng)他們的良好品德，進(jìn)而滿足弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的需要。
（二）推進(jìn)了素質(zhì)教育。隨著教育體質(zhì)的改革，對(duì)于我國(guó)兒童的禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，使兒童與家庭、社區(qū)進(jìn)行有效的聯(lián)系，推進(jìn)兒童的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，讓學(xué)生正確處理好家庭與社區(qū)之間存在的關(guān)系，使每個(gè)兒童能夠全面而和諧的發(fā)展，這有利于兒童形成良好的心理素質(zhì)，遠(yuǎn)離不文明的行為習(xí)慣，從而為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，重視兒童禮儀的教育，是現(xiàn)代社會(huì)推進(jìn)素質(zhì)教育必須要做的事。
�。ㄈ┚S護(hù)了家庭社會(huì)的和諧。兒童作為家庭成員，其行為習(xí)慣的教育，通過(guò)老師與父母的教育，可以營(yíng)造出溫馨的家庭氛圍，而孩子在良好的環(huán)境下成長(zhǎng)，有利于其良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，相反則不會(huì)形成。另一方面，兒童良好禮儀習(xí)慣的形成，可以使兒童能夠與鄰居和諧共處，有利于孩子社區(qū)教育資源的利用，進(jìn)而監(jiān)督和糾正了孩子不好的行為習(xí)慣，有益于孩子的健康發(fā)展，這滿足了兒童的發(fā)展需要，對(duì)維護(hù)家庭社會(huì)和諧具有積極的意義[2]�，F(xiàn)代社會(huì)好多家庭都會(huì)出國(guó)旅游,每個(gè)人的個(gè)人形象都會(huì)直接影響到國(guó)家的形象,因此禮儀教育應(yīng)從小抓起。
綜上所述，禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義，需要我們了解兒童禮儀的教育內(nèi)涵，根據(jù)兒童禮儀在家長(zhǎng)、老師、鄰居等方面的表現(xiàn)，知道兒童是否經(jīng)過(guò)禮儀教育，將對(duì)其未來(lái)的發(fā)展具有重要性的作用。因此，我們應(yīng)該重視兒童的禮儀教育。
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禮儀的意義6
綜合來(lái)講，人們從事社交活動(dòng)主要目的有以下四點(diǎn)：
1、交流信息
也叫信息資源共享。我們?cè)谏钪行枰@取大量信息以供生計(jì)參考，由于個(gè)人的活動(dòng)范圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時(shí)所獲取來(lái)的。比如，我們開(kāi)車(chē)到另外一個(gè)地方，而其中有段路正在修路或發(fā)生交通事故而禁止通行，那么如果我們不知道這個(gè)信息的話，我們便會(huì)按原路線行進(jìn)，在中途不得不改道而行，但是如果我們通過(guò)朋友或親戚或同事或者廣播電視網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)媒體那里得知此消息后，我們便可提前修正去往的路線，少走冤枉路。
2、增進(jìn)感情
在社交上投入的`時(shí)間將帶來(lái)感情上的收獲，如我們與親戚朋友在一起休閑娛樂(lè)。
3、建立關(guān)系
社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。
在建立關(guān)系的過(guò)程中，記得要學(xué)會(huì)跟進(jìn)關(guān)系，避免忘記。日近日密，日疏日遠(yuǎn)。
4、充實(shí)自我
實(shí)力——百余位專業(yè)寫(xiě)作專家資源的整合
信譽(yù)——我們一貫的追求
質(zhì)量——我們始終如一的目標(biāo)
效率——我們的自始至終承諾
禮儀的意義7
學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)名牌人，強(qiáng)調(diào)外包裝者有之;注重臉蛋靚、在乎身段好者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)財(cái)之后，不仍有不少人依然是敗絮其中嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以完美二字。
學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱職場(chǎng)禮儀是人際交往的潤(rùn)滑劑。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。俗話說(shuō):禮多人不怪。人際交往，貴在有禮。
學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
人與社會(huì)密不可分社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的.觀念來(lái)教化。
職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。
職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)內(nèi)容有什么
職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)是每一位員工在進(jìn)入公司之前所必須經(jīng)歷的。職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)內(nèi)容一般包括：著裝禮儀、介紹禮儀、握手禮儀、問(wèn)候禮儀、電梯禮儀、洗手間禮儀、談話禮儀、道歉禮儀、迎送禮儀、名片禮儀等等涉及職場(chǎng)工作的方方面面。
職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殘?chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。職場(chǎng)禮儀是指導(dǎo)人們?cè)诓煌膱?chǎng)合應(yīng)該以一種習(xí)慣做法或規(guī)矩去待人接物，加強(qiáng)職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)有利于個(gè)人職場(chǎng)的發(fā)展。
職場(chǎng)工作中，首先，自身要嚴(yán)格要求，穿著職業(yè)服裝不僅是對(duì)服務(wù)對(duì)象的尊重，同時(shí)也使著裝者有敬業(yè)、責(zé)任感、自豪的具體表現(xiàn)，在著裝上要整潔大方。在職場(chǎng)上禮儀上沒(méi)有性別之分，介紹的時(shí)候要以客觀性為主，可以采取開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的介紹方式，能得到最基本的尊重，也可以適當(dāng)增加些小幽默，這樣會(huì)給人一個(gè)深刻的印象。
握手禮儀是職場(chǎng)上相互不認(rèn)識(shí)的人見(jiàn)面的第一個(gè)肢體接觸，握手的時(shí)候要稍有力度，眼睛直視對(duì)方，嘴角微笑上揚(yáng)，這樣的握手比較能給人很沉穩(wěn)的感覺(jué)。在上班見(jiàn)面時(shí)候要互相問(wèn)候，因外出應(yīng)該向部門(mén)的其他人打招呼，在公司或外出時(shí)遇見(jiàn)客人要主動(dòng)打招呼。
由于電梯空間很小，所以進(jìn)出電梯的時(shí)候要注意禮貌，進(jìn)電梯時(shí)主動(dòng)讓他人，幫助他人按電梯按鈕，到達(dá)目的樓層，一手按住開(kāi)門(mén)按鈕，另一手并做出請(qǐng)出的動(dòng)作，從這些小細(xì)節(jié)中能體現(xiàn)著你的修養(yǎng)。
出門(mén)拜訪客戶，一定要準(zhǔn)時(shí)，如果遇到緊急情況，比如塞車(chē)、其他工作內(nèi)容耽誤，一定要和預(yù)約的客戶提前電話溝通，如果到達(dá)預(yù)約地點(diǎn)后，切忌不能耽誤時(shí)間，不能一直盯著手邊或者手機(jī)時(shí)間，需要稍微解釋一下遲到的原因，無(wú)論老板有什么不滿，也需要給對(duì)方一個(gè)禮貌的態(tài)度。
職場(chǎng)社交中，一定要學(xué)會(huì)容忍對(duì)方，克服自己的任性，盡力去理解別人，傾聽(tīng)對(duì)方的語(yǔ)義表達(dá)，設(shè)身處地為他人著想。做到這一點(diǎn)可以獲得更多同事的信任和支持。
職場(chǎng)禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)
前段時(shí)間我院舉辦了一次關(guān)于護(hù)士禮儀的培訓(xùn)我獲益良多。
我認(rèn)為良好的護(hù)理禮儀可以無(wú)聲地營(yíng)造著完美的醫(yī)療環(huán)境，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實(shí)踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心，而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語(yǔ)言、優(yōu)雅的舉止，可以創(chuàng)造一個(gè)友善、親切、健康向上的人文環(huán)境，能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定，同時(shí)對(duì)患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。
患者入院時(shí)投以微笑，并親切地做自我介紹、環(huán)境介紹，消除患者因陌生而產(chǎn)生的不安情緒;及時(shí)詢問(wèn)病情、耐心地回答問(wèn)題、細(xì)致地講解作息制度及注意事項(xiàng)，幫助患者盡早完成角色轉(zhuǎn)換;一句溫暖的話語(yǔ)，一種文雅、健康的姿態(tài)，一個(gè)自然、親切的表情，都可以使患者在與護(hù)士的溝通中得到安慰、理解、幫助和鼓勵(lì)。
通過(guò)這次培訓(xùn)我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足各方面都有很多欠缺我一定把培訓(xùn)所學(xué)貫徹到實(shí)際工作中去改正缺點(diǎn)做到“沒(méi)有更好只有最好"”。
禮儀的意義8
資深的HR表示，在求職面試中，不僅是對(duì)找工作者專業(yè)素質(zhì)的考核，對(duì)基本的個(gè)人素質(zhì)，也就是求職面試禮儀也有一定的要求，這也是找工作遵守求職面試禮儀的意義。
求職面試禮儀能夠給面試官帶來(lái)很深的印象，有些甚至直接關(guān)系到面試結(jié)果，因?yàn)槊嬖嚲秃孟袷钱?dāng)面考試，誰(shuí)懂得禮儀，誰(shuí)就拿到加試分，誰(shuí)就容易拿到高分，誰(shuí)就最先通過(guò)，誰(shuí)就最先拿到第一桶金。你在整個(gè)發(fā)簡(jiǎn)歷、面試過(guò)程中就要全套專業(yè)，這樣才能擊敗對(duì)手，求職成功。在找工作的求職面試中，你需要注意以下基本的禮儀技巧：
求職面試禮儀1、
時(shí)間觀念是第一道題
守時(shí)是職業(yè)道德的一個(gè)基本要求，提前10-15分鐘到達(dá)面試地點(diǎn)效果最佳，可熟悉一下環(huán)境，穩(wěn)定一下心神。另外，你要知道招聘人員是允許遲到的，對(duì)招聘人員遲到千萬(wàn)不要太介意，也不要太介意面試人員的禮儀、素養(yǎng)。如果他們有不妥之處，你應(yīng)盡量表現(xiàn)得大度開(kāi)朗一些，這樣往往能使壞事變好事。
求職面試禮儀2、
進(jìn)入面試單位的第一形象
到了辦公區(qū)，最好徑直走到面試單位，而不要四處張望，甚至被保安盯上；走進(jìn)公司之前，口香糖和香煙都收起來(lái)，手機(jī)堅(jiān)決不要開(kāi)，避免面試時(shí)造成尷尬局面，同時(shí)也分散你的精力，影響你的成績(jī)。假如有工作人員告訴你面試地點(diǎn)及時(shí)間，應(yīng)當(dāng)表示感謝；不要駐足觀看其他工作人員的工作，或在落座后對(duì)工作人員所討論的事情或接聽(tīng)的電話發(fā)表意見(jiàn)或評(píng)論，以免給人膚淺嘴快的印象。
求職面試禮儀4、
與面試官的第一個(gè)照面
1）把握進(jìn)屋時(shí)機(jī)
如果沒(méi)有人通知，即使前面一個(gè)人已經(jīng)面試結(jié)束，也應(yīng)該在門(mén)外耐心等待，不要擅自走進(jìn)面試房間。自己的名字被喊到，就有力地答一聲“是”，面帶微笑稱呼一聲“你好”，彬彬有禮而大方得體，不要過(guò)分殷勤、拘謹(jǐn)或過(guò)分謙讓。
2）專業(yè)化的握手
面試時(shí)，握手是最重要的一種身體語(yǔ)言，這是創(chuàng)造好的第一印象的最佳途徑。在面試官的手朝你伸過(guò)來(lái)之后就握住它，要保證你的整個(gè)手臂呈L型(90度)，有力地?fù)u兩下，然后把手自然地放下。握手應(yīng)該堅(jiān)實(shí)有力，有“感染力”。雙眼要直視對(duì)方，自信地說(shuō)出你的名字，而且手應(yīng)當(dāng)是干燥、溫暖的。
求職面試禮儀5、
無(wú)聲勝有聲的形體語(yǔ)言
除了講話以外，無(wú)聲語(yǔ)言是重要的公關(guān)手段，主要有：手勢(shì)語(yǔ)、目光語(yǔ)、身勢(shì)語(yǔ)、面部語(yǔ)、服飾語(yǔ)等，通過(guò)儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作來(lái)傳遞信息，它們?cè)诮徽勚型鹬新曊Z(yǔ)言無(wú)法比擬的效果，是職業(yè)形象的`更高境界。比如面部表情的適當(dāng)微笑，就顯現(xiàn)出一個(gè)人的樂(lè)觀、豁達(dá)、自信；服飾的大方得體、不俗不妖，能反映出大學(xué)生風(fēng)華正茂，有知識(shí)、有修養(yǎng)、青春活潑，獨(dú)有魅力，它可以在考官眼中形成一道絢麗的風(fēng)景，增強(qiáng)你的求職競(jìng)爭(zhēng)能力。
找工作遵守求職面試禮儀的意義，就是為了給我們的面試贈(zèng)分，在激烈的求職就業(yè)中獲得邁入職場(chǎng)大門(mén)的鑰匙 ，如果你是一位求職者，面試前準(zhǔn)備就要多練習(xí)基本的禮儀，避免因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)而被淘汰出局。
禮儀的意義9
一、桂花的花語(yǔ)和文化象征
桂花花呈聚傘花序，簇生與葉腋下，五六朵成群生長(zhǎng)，花及其芳香，有黃色、橙色等，是一種極具觀賞的花卉，不僅如此，桂花也是茶類(lèi)的優(yōu)質(zhì)原料，桂花可以制作桂花茶，香而柔和，清甜潤(rùn)口，是大眾都喜愛(ài)的一種花茶。
你看桂花顏色素雅高貴，清爽利落，清新脫俗，所以桂花的花語(yǔ)象征著崇高、吉祥、美好與忠貞。我國(guó)古代就以桂花的枝條寓意仕途平順，拔萃翰林；而歐美國(guó)家則將桂花枝視為光榮，榮譽(yù)的代表。
二、桂花的功效與作用
1-止咳化痰
桂花的花可以入藥，食用后可以清除身體里的`寒性，還具有止咳化痰、養(yǎng)生潤(rùn)肺的功效，除此之外，食用桂花的花朵，還可以清除口腔中的異味，常見(jiàn)的食用方法比如桂花糕、桂花餅等。
2-祛濕散寒
桂花的果實(shí)和根也可以入藥，具有祛濕散寒的功效，食用后可以有效降低風(fēng)濕病帶來(lái)的痛苦，但是在食用桂花的果實(shí)和根的時(shí)候，一定要遵循醫(yī)囑，不能像食用桂花的花那樣隨意。
3-養(yǎng)顏美容
桂花的花非常適合收集起來(lái)制作成桂花茶，制作好的桂花茶香氣柔和、味道可口，經(jīng)常飲用可以起到養(yǎng)顏美容的作用，除此之外，經(jīng)常飲用桂花茶，還可以緩解喉嚨疼痛，有效改善痰多以及咳嗽的癥狀。
4-健脾補(bǔ)虛
桂花制作成的桂花茶，經(jīng)常飲用的話，還能調(diào)節(jié)十二指腸潰瘍，改善人體胃寒、胃疼等癥狀，尤其是對(duì)體寒胃虛的人來(lái)說(shuō)，非常適合飲用桂花茶，可以起到溫補(bǔ)陽(yáng)氣，緩解秋燥的作用，適量飲用桂花酒的話，也有健脾補(bǔ)虛的功效。
三、桂花的養(yǎng)殖方法
1、光照充
桂花性喜光，充足的光照有助于增加花芽生長(zhǎng)的數(shù)量，枝條也能開(kāi)出更多的花朵。盆栽種植的桂花在夏季日照強(qiáng)烈且溫度過(guò)高的正午需進(jìn)行適當(dāng)遮陰，避免溫度過(guò)高灼燒葉子，冬季室外溫度過(guò)低需放在向陽(yáng)的室內(nèi)養(yǎng)護(hù)。
2、土壤選擇
桂花在疏松肥沃，透氣性和排水性好的偏酸性土壤中養(yǎng)殖會(huì)生長(zhǎng)的更好，家庭種植時(shí)用泥炭土或者沙土和腐殖土混合可滿足養(yǎng)分和排水需求。裝盆前需要對(duì)土壤進(jìn)行消毒，以免土壤中留有病蟲(chóng)或者害蟲(chóng)。
3、水肥調(diào)控
桂花在生長(zhǎng)期間需提供充足的肥料。春秋季每隔半月施加一次肥料，夏季需薄肥勤施，7～10天施加一次肥料，多施磷鉀肥，八月停止施肥。春夏季每天澆一次水，中午氣溫過(guò)高時(shí)不能澆水，冬季氣溫低需減少澆水，3～5天澆一次水。
禮儀的意義10
1、我們應(yīng)當(dāng)成為有品位有教養(yǎng)的人。人應(yīng)該增加文化素養(yǎng)、德性涵養(yǎng)和美感。禮儀是自尊尊人、為人處事的細(xì)則要求，也是人的德性品質(zhì)的具體體現(xiàn)。
2、禮儀教養(yǎng)可以增強(qiáng)一個(gè)人的魅力指數(shù)。魅力分外在魅力要素和內(nèi)在魅力要素，面容、身材體形、皮膚、化妝、服裝等都屬外在魅力因素，音容笑貌、言行舉止、風(fēng)度氣質(zhì)、待人接物的行為態(tài)度和方式等都屬內(nèi)在魅力要素。
3、禮儀素質(zhì)能為生活和事業(yè)打造更多和諧、愉快、成功的人際溝通能力�，F(xiàn)代生活中，每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)處理各種公共關(guān)系或人際關(guān)系。禮儀素養(yǎng)是最起碼的教養(yǎng)，對(duì)人際溝通而言更是最基本的技術(shù)手段或要素。
4、禮儀教養(yǎng)可以增強(qiáng)自信。生活中有許多人具有社交恐懼傾向，如果熟悉掌握了各種禮儀，懂得有禮有節(jié)地待人接物，就不會(huì)害怕與人打交道。
5、禮儀教養(yǎng)可以避免素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)中的“一票否決”。曾有一位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)生，面試中因?yàn)榉椥蜗髥?wèn)題而遭拒。這位大學(xué)生的禮儀素質(zhì)缺陷成為他面試形象的致命弱點(diǎn)。
6、禮儀教養(yǎng)是人的素質(zhì)整合中的重要版塊。沒(méi)有一定的禮儀教養(yǎng)素質(zhì)，許多長(zhǎng)項(xiàng)就都發(fā)揮不出來(lái)。
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是我們?nèi)松牡谝徽n。而禮儀是必須通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。我們每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為我們禮儀之邦的一員。
良好的禮儀素養(yǎng)一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
禮儀在人生中的作用
為禮儀而活著，是中國(guó)古代人的活法，但是講究禮儀，卻一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)。
照古人的說(shuō)法，人之所以異之于禽獸，關(guān)鍵就在于人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關(guān)系首先是禮儀關(guān)系。所以，禮儀人生在中國(guó)古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不愿意失掉禮儀。
在中國(guó)古代圣賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說(shuō)的：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”；《禮記》中講“禮尚往來(lái)；往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”；蘇軾也有名言：“凡人情之所安而有節(jié)者，皆舉禮也”，等等，而在最早的古詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》之中就有一個(gè)極好的比喻：“相鼠有皮，人而無(wú)儀；人而無(wú)儀，不死何為�！痹谥袊�(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀也是一個(gè)“面子”問(wèn)題，面子和禮儀實(shí)際上是分不開(kāi)的`。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀�；使F族、達(dá)官貴人，姑且不談，就連普通鄉(xiāng)里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說(shuō)北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區(qū)有關(guān)。
禮儀成了人與人關(guān)系的一般準(zhǔn)則，老幼尊卑都有自己的規(guī)范。所以，有人說(shuō)中國(guó)人最講究面子，不用說(shuō)最講究禮儀，因?yàn)槊孀邮遣卦诙Y儀里面。一般講究面子的人，也特別講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來(lái)顯示自己的身份地位和自尊性。就此說(shuō)來(lái)，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什么事都循規(guī)蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什么情況下都非要面子，死要面子，結(jié)果禮儀成了束縛人性、壓抑人欲望的東西。人被鎖在里面活得不自由，不自在，所以有位名人說(shuō)得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際所不可缺少的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。”
所謂世俗的一面，是說(shuō)禮儀是人與人關(guān)系中的潤(rùn)滑油，既可以用來(lái)顯示自己的品格和面子，也可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的其它目的。所以，禮儀之道有時(shí)也可能是賺錢(qián)之道，升官之道。事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個(gè)秘訣。少提意見(jiàn)多送禮，不僅能贏得好名聲，而且也是打通各種社會(huì)關(guān)系的最好的敲門(mén)磚。也許正因?yàn)槿绱�，古往今�?lái)一些品德高尚的人，反而特別討厭禮儀，他們不拘小節(jié)，自由粗放，別有一種氣度。
禮儀的意義11
文明用餐“四個(gè)規(guī)矩”
第一條：在家吃多少盛多少，不剩菜剩飯；在外吃多少點(diǎn)多少，吃不完打包
第二條：長(zhǎng)者先動(dòng)筷
第三條：夾菜用公筷
第四條：自己不酗酒，與人不鬧酒
清潔衛(wèi)生“四不落地”
第五條：煙頭不落地
第六條：垃圾不落地
第七條：吐痰不落地
第八條：大小便入池不落地
公共場(chǎng)所“四個(gè)注意”
第九條：不穿睡衣拖鞋上街
第十條：打手機(jī)、交談不大聲喧嘩
第十一條：不在公共場(chǎng)所吸煙
第十二條：購(gòu)物乘車(chē)排隊(duì)不插隊(duì)
安全出行“四個(gè)提示”
第十三條：不闖紅燈
第十四條：開(kāi)車(chē)不加塞搶行，禮讓斑馬線
第十五條：走路散步乘電梯靠右行
第十六條：過(guò)馬路不翻越護(hù)欄，不跨越綠化帶
愛(ài)我家園“四個(gè)不為”
第十七條：不占用公共樓道
第十八條：不在生命通道停車(chē)
第十九條：不亂拉亂曬
第二十條：無(wú)繩不遛狗，及時(shí)自清寵物糞便
熱情待客“四個(gè)做到”
第二十一條：游客有問(wèn)必應(yīng)，停下腳步，說(shuō)話和氣
第二十二條：主動(dòng)給外地車(chē)輛讓路讓車(chē)位
第二十三條：買(mǎi)賣(mài)生意不欺生
第二十四條：旅游窗口服務(wù)笑臉相迎，周到得體
禮儀的意義12
禮儀的意義
一、禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
二、禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
三、禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
四、禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
五、禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
個(gè)人禮儀的核心
1.稱謂禮儀
稱呼老師、長(zhǎng)輩時(shí)要用敬稱，稱呼同學(xué)、朋友時(shí)也要有禮貌。
(1)對(duì)父母長(zhǎng)輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準(zhǔn)確的稱呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。
(2)同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)。不給他人取綽號(hào)、說(shuō)花名。
2.問(wèn)候禮儀
向父母、長(zhǎng)輩問(wèn)候致意，要按時(shí)間、場(chǎng)合，節(jié)慶不同，采用不同的問(wèn)候：
(1)早起后問(wèn)爺爺、奶奶、爸爸、媽媽早上好!
(2)睡覺(jué)前祝爺爺、奶奶、爸爸、媽媽晚安!
(3)父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦!
(4)過(guò)生日：祝長(zhǎng)輩生日快樂(lè)、身體健康!
(5)過(guò)新年：祝爸爸、媽媽新年愉快!
(6)當(dāng)爸爸、媽媽外出時(shí)說(shuō)：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利!
(7)當(dāng)爸爸、媽媽外出歸來(lái)時(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽回來(lái)啦，辛苦了。
(8)自己外出時(shí)：告訴家人我出去了。較遠(yuǎn)行走，對(duì)家人說(shuō)您放心吧，我會(huì)照顧好自己，到了目的地記著打電話或發(fā)短信向家人報(bào)平安。
3.著裝禮儀
(1)不穿奇裝異服。
(2)著裝整齊，樸素大方，不把上衣拴腰間，不披衣散扣。
(3)公共場(chǎng)所不敞衣、脫鞋。
(4)不盲目攀比，不穿高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋好。
(5)不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
(6)不涂脂抹粉，畫(huà)眉，紋眉，紋身，留長(zhǎng)指甲，涂指甲油。
(7)按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)。
4.行走禮儀
(1)走姿：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
(2)坐姿：上身要保持端正，如古人所言的“坐如鐘“，腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開(kāi)一些，但一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。
(3)下樓、過(guò)樓道靠右行，出入教室、辦公室場(chǎng)所等按指定線路走，不擁擠，輕聲慢步，不影響他人。
(4)遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn);需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。
(5)行走互相禮讓，主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人或有需要的人士讓路。
(6)向別人打聽(tīng)道路，先招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”，“請(qǐng)問(wèn)”等，問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，向年長(zhǎng)者問(wèn)時(shí)，稱“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。”
個(gè)人禮儀的`重要性
個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。我們今天所提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為方面的具體規(guī)定，無(wú)一不帶有社會(huì)主義精神文明高尚而誠(chéng)摯的特點(diǎn)。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。
“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對(duì)此嗤之以鼻�！罢\(chéng)于中則形于外”，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識(shí)的人才能“知書(shū)達(dá)禮”，才能?chē)?yán)于律己，寬以待人，自覺(jué)按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會(huì)主義文明之人。
禮儀的意義13
中國(guó)自古就是“傳統(tǒng)禮儀之邦”，傳統(tǒng)禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的概念。法國(guó)著名思想家孟德斯鳩指出，中國(guó)人“把宗教、法律、道德、傳統(tǒng)禮儀都混在一起，這一切都是行善，都是美德。有關(guān)這四方面的箴規(guī)就是禮教”�！拔娜酥糜谟耍倮糁糜谡f(shuō)教，生活中的一切細(xì)小的舉動(dòng)都包羅在這些禮教里邊”。中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)非常豐富，且具有多重功能。深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義。
傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)
中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀不同于西方的傳統(tǒng)禮儀。在西方人眼里，傳統(tǒng)禮儀通常是指一種風(fēng)俗，是依據(jù)民族或地域差異來(lái)區(qū)別的風(fēng)俗。而中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國(guó)人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會(huì)生活中一切行為的準(zhǔn)則。因此，以禮為核心的中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀蘊(yùn)含著特殊的意義，涉及政治、道德和社會(huì)等各個(gè)方面。
傳統(tǒng)禮儀的政治意蘊(yùn)。中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀源起于政治。古人認(rèn)為，禮是“國(guó)之干也”、“政之輿也”，是為政者“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人”的依據(jù)，是保持政令通暢的重要手段。倘若沒(méi)有禮，再好的政令也不可能通達(dá)四方�？梢�(jiàn)，中國(guó)古人是從治國(guó)、行政的視角來(lái)倡導(dǎo)與推行禮和傳統(tǒng)禮儀的，將其作為治理國(guó)家的方略、統(tǒng)治天下的手段。儒家強(qiáng)調(diào)教化，其中的重要內(nèi)容就是通過(guò)禮和傳統(tǒng)禮儀的教化，達(dá)到政令暢通、政治穩(wěn)定的目標(biāo)。周公制禮，其所設(shè)計(jì)改造的一些傳統(tǒng)禮儀與分封制、宗法制相輔而行，作為周王朝最根本的國(guó)家制度，對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生了重要作用。正是由于禮、傳統(tǒng)禮儀對(duì)于治國(guó)、行政有如此重要的作用，所以各種傳統(tǒng)禮儀、禮節(jié)被整合為系統(tǒng)化的禮制，成為一種行為規(guī)范。特別是《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮書(shū)的出現(xiàn)，使禮和傳統(tǒng)禮儀具有系統(tǒng)的文本形態(tài)，從而用來(lái)教化人民。由此可以看出，傳統(tǒng)禮儀的政治意蘊(yùn)主要包括兩個(gè)方面：它是一種政治秩序，這種秩序有利于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定；它是一種政治手段，這種手段有利于保證政令暢通。
傳統(tǒng)禮儀的道德意蘊(yùn)。傳統(tǒng)禮儀與道德的結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀的重要特征。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀也是一種道德文化，學(xué)習(xí)和遵守傳統(tǒng)禮儀是達(dá)成善良人格的重要途徑�！傲⒂诙Y”是為人之善, 即以禮為做人的根本；“行于禮”是處事之善, 即以禮為做事的準(zhǔn)則；“讓于禮”是交往之善, 即以禮為交往的準(zhǔn)則。古人具體闡述了禮與德的關(guān)系：一方面，禮是德的基礎(chǔ)�！岸Y者，德之基也”，“人而無(wú)禮，焉以為德”。禮的觀念和意識(shí)應(yīng)該是道德行為發(fā)生的基礎(chǔ)。另一方面，禮是德的規(guī)范。“禮者，所以正身也”，“無(wú)禮何以正身”，“身有禮則身修”。禮可以端正人的行為，懂得和遵守禮就可以使人的行為符合傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范，從而保證德的實(shí)現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，禮是一種道德意識(shí)和道德規(guī)范，傳統(tǒng)禮儀則是這種意識(shí)和規(guī)范的外顯形式。傳統(tǒng)禮儀屬于行為活動(dòng)的范疇，是一種行為道德，它通過(guò)行為來(lái)表現(xiàn)禮所蘊(yùn)含的道德。離開(kāi)禮所蘊(yùn)含的道德，傳統(tǒng)禮儀只能是繁文縟節(jié)。但是，離開(kāi)傳統(tǒng)禮儀的行為活動(dòng)，禮所蘊(yùn)含的道德又將缺乏實(shí)現(xiàn)的載體。
傳統(tǒng)禮儀的社會(huì)意蘊(yùn)。在中國(guó)歷史上，傳統(tǒng)禮儀對(duì)于整個(gè)社會(huì)的治理和調(diào)控具有重要意義。傳統(tǒng)禮儀調(diào)控社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在機(jī)理，主要是通過(guò)傳統(tǒng)禮儀所具有的價(jià)值導(dǎo)向功能和價(jià)值評(píng)判功能來(lái)調(diào)節(jié)人的情感和意識(shí)，約束人的行為。通過(guò)價(jià)值導(dǎo)向功能，傳統(tǒng)禮儀引導(dǎo)人們實(shí)施符合傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的行為；通過(guò)價(jià)值評(píng)判功能，傳統(tǒng)禮儀對(duì)人們的行為作出評(píng)判，矯正不符合傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的行為。人通過(guò)禮和傳統(tǒng)禮儀，可以增強(qiáng)對(duì)自身情感和行為的約束力；人學(xué)習(xí)禮和傳統(tǒng)禮儀的過(guò)程，就是人格完善的過(guò)程，也是人的社會(huì)化的過(guò)程。在中國(guó)歷史上，當(dāng)儒家文化成為社會(huì)主流文化之后，禮和傳統(tǒng)禮儀就從貴族社會(huì)的原則演變?yōu)榇蟊娚畹臏?zhǔn)則，從政治統(tǒng)治和思想統(tǒng)治的領(lǐng)域逐步延伸到社會(huì)治理等領(lǐng)域，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)節(jié)和控制的重要手段。傳統(tǒng)禮儀屬于社會(huì)控制中的文化控制手段和非正式制度，具有非直接強(qiáng)制性的特征。傳統(tǒng)禮儀調(diào)節(jié)和控制社會(huì)主要是通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和內(nèi)心反省來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并由此達(dá)到群體行為協(xié)同和整個(gè)社會(huì)和諧的目標(biāo)。
傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代價(jià)值
從本質(zhì)上看，中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀屬于剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，但是其中也包含著傳統(tǒng)文化的精華，而且附帶著一種雅致的形式。在新的歷史條件下, 汲取傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀中合理的、有益的因素, 并且與時(shí)俱進(jìn)地賦予其新的內(nèi)涵, 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合, 可以使傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代價(jià)值是多方面的，需要我們深入研究和挖掘。當(dāng)前，可以重點(diǎn)發(fā)揮其在加強(qiáng)公民道德建設(shè)和改善社會(huì)調(diào)控方面的作用。
通過(guò)傳統(tǒng)禮儀加強(qiáng)公民道德建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀是與道德緊密結(jié)合在一起的，蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一個(gè)重要方面就是加強(qiáng)公民道德建設(shè)。雖然當(dāng)前道德建設(shè)的內(nèi)涵與傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵有本質(zhì)區(qū)別，但按照“取其精華、去其糟粕”的原則挖掘傳統(tǒng)道德中一些有益的思想和做法，對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)前的.公民道德建設(shè)還是大有裨益的。我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把明禮誠(chéng)信列為基本道德規(guī)范, 把文明禮貌列為社會(huì)公德的主要內(nèi)容，這都要求我們把傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀中的積極因素同現(xiàn)代人們的價(jià)值觀念與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新公民道德建設(shè)形式。目前，尤其可以利用傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀來(lái)加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德建設(shè)。作為社會(huì)公德的傳統(tǒng)禮儀，體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)公共領(lǐng)域和諧秩序的道德要求，主要是協(xié)調(diào)社會(huì)公共生活中的人際關(guān)系；作為職業(yè)道德的傳統(tǒng)禮儀，體現(xiàn)了特定職業(yè)的道德要求，主要是協(xié)調(diào)從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系。我們應(yīng)發(fā)掘傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀中的道德規(guī)范, 教育廣大公民講禮貌、重禮節(jié), 以禮待人；教育各行各業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，尊重服務(wù)對(duì)象，遵守職業(yè)道德，從而在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。
通過(guò)傳統(tǒng)禮儀改善社會(huì)調(diào)控方式。社會(huì)安定有序是社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，它體現(xiàn)為社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定而協(xié)調(diào)的存在狀態(tài)。制度是約束社會(huì)行為、穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要因素，可以分為正式制度和非正式制度兩種類(lèi)型，而傳統(tǒng)禮儀就屬于非正式制度的范疇。從社會(huì)調(diào)控方式來(lái)看，正式制度采用強(qiáng)制性的調(diào)控方式，非正式制度則采用非直接強(qiáng)制性的調(diào)控方式。傳統(tǒng)禮儀對(duì)社會(huì)秩序的調(diào)控，往往是通過(guò)約定俗成的群體規(guī)范、文化認(rèn)同等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在某些時(shí)候這是一種更加有效的調(diào)控方式。傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)行為的規(guī)范、有序和協(xié)調(diào)。規(guī)范是要求人們的行為符合傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的要求，有序是要求人們的行為有條不紊地進(jìn)行，協(xié)調(diào)是要求人們的行為協(xié)調(diào)一致。這些要求有利于形成嚴(yán)格的秩序。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)深入研究傳統(tǒng)傳統(tǒng)禮儀對(duì)社會(huì)秩序的調(diào)控作用，高度重視傳統(tǒng)禮儀在實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定有序中的意義，充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀作為社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑、人際交往的紐帶和化解矛盾的手段的作用，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。
禮儀的意義14
一、高校開(kāi)學(xué)典禮儀式的意義
高校開(kāi)學(xué)典禮儀式一般是每年9月新生入學(xué)開(kāi)始的一項(xiàng)重要校園文化活動(dòng)，也是對(duì)學(xué)生開(kāi)展儀式教育的開(kāi)啟階段，對(duì)于學(xué)生在大學(xué)階段開(kāi)始追逐夢(mèng)想具有很好的啟蒙意義。
1、高校校園文化的傳承載體
作為高校校園文化重要部分的開(kāi)學(xué)典禮儀式通過(guò)學(xué)生的親身主體參與經(jīng)歷，來(lái)幫助學(xué)生從高中階段走向大學(xué)階段的場(chǎng)域儀式實(shí)現(xiàn)跨越。高校通常通過(guò)校長(zhǎng)致辭、各學(xué)院院長(zhǎng)特色祝賀、學(xué)長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)談、大一新生代表發(fā)言等儀式環(huán)節(jié)設(shè)置來(lái)闡述各自高校的特色思想，通過(guò)精心準(zhǔn)備的開(kāi)學(xué)典禮儀式來(lái)展示校園文化的人文品味和人文關(guān)懷。
一直以來(lái)，中國(guó)計(jì)量大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮備受學(xué)校重視，學(xué)校所有校領(lǐng)導(dǎo)均出席在開(kāi)學(xué)典禮上甚至還會(huì)邀請(qǐng)外國(guó)大學(xué)教授、專家參與到本校的典禮上。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)計(jì)量大學(xué)從建校到發(fā)展至今，形成了富有獨(dú)特的計(jì)量文化特色。作為開(kāi)學(xué)典禮重頭戲的校長(zhǎng)致辭，校長(zhǎng)會(huì)結(jié)合學(xué)校特有計(jì)量文化中所蘊(yùn)含的校園物質(zhì)文化和精神文化來(lái)闡釋勉勵(lì)大一新生在校該如何學(xué)習(xí)進(jìn)取。如20xx年9月的新生開(kāi)學(xué)典禮上，校長(zhǎng)林建忠從“博學(xué)”、“審問(wèn)”、“慎思”、“明辨”、“篤行”等五個(gè)維度闡述大學(xué)該如何“自強(qiáng)自化”。他所指的“博學(xué)”是掌握知識(shí)，校園里有“賽博樓”，表達(dá)的是學(xué)生“賽一賽”誰(shuí)更博學(xué)。他所指的“審問(wèn)”是審視發(fā)問(wèn)，校園里有“天問(wèn)科技活動(dòng)中心”，表達(dá)的是學(xué)生要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)，以“天問(wèn)”姿態(tài)去消化知識(shí)�！吧魉肌敝傅氖侵�(jǐn)慎思索，校園中有慎思路，表達(dá)的是大家有探索事物的勇氣，去領(lǐng)悟做人之道�！懊鬓q”指的是要明白分辨，學(xué)校有“求是樓”，要求我們?nèi)フ嬲靥剿�，用科學(xué)、理性、理想三者的結(jié)合，去發(fā)現(xiàn)事物的本來(lái)面貌、它們的內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展前景。他所指的“篤行”是篤志踐行，學(xué)校有“行知樓”，就是要用實(shí)踐去鞏固和提升所學(xué)知識(shí)，用知識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。
除了校級(jí)開(kāi)學(xué)典禮之外，部分二級(jí)學(xué)院也會(huì)舉辦學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮。不管是校級(jí)還是院級(jí)，都在自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，將特色計(jì)量文化和學(xué)院特色文化融入到所設(shè)置的環(huán)節(jié)中去，使計(jì)量校園文化潛移默化地融入到學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中去，同時(shí)也展示出中國(guó)計(jì)量大學(xué)的獨(dú)特校園文化特色。
2、學(xué)生夢(mèng)想的象征起點(diǎn)
“象征性或符號(hào)化是儀式的重要特征，小到其中的`一個(gè)物體具有指涉性，大到整個(gè)行動(dòng)都蘊(yùn)含著象征意義”。在開(kāi)學(xué)典禮儀式的舉辦象征著學(xué)生開(kāi)始正式進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，象征著他們自我價(jià)值開(kāi)始實(shí)現(xiàn)與奮斗的起點(diǎn)。作為開(kāi)學(xué)典禮重要環(huán)節(jié)的一些元素也具有重要的象征意義。如校長(zhǎng)演講會(huì)根據(jù)計(jì)量文化特色方面的歷史典故來(lái)引申到校園文化中的特色建設(shè)上，然后再結(jié)合計(jì)量特有的文化告訴學(xué)生該以何種姿態(tài)在這里度過(guò)他們的大學(xué)四年生活。
二、高校開(kāi)學(xué)典禮儀式的育人功能
高校開(kāi)學(xué)典禮儀式不僅僅是簡(jiǎn)單的祝賀功能，還承載著各個(gè)高等學(xué)府的思想文化理念。對(duì)于新生而言，這是一個(gè)嶄新的人生儀式，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)其獲得的新角色和新責(zé)任的一種嚴(yán)肅的賦予確認(rèn)。因此，開(kāi)學(xué)典禮儀式對(duì)大一新生起著潛移默化的歸屬情感凝聚感、校園文化認(rèn)同感、激發(fā)追夢(mèng)動(dòng)力等方面的育人功能。
1、歸屬情感凝聚功能
在特定的場(chǎng)域下，通過(guò)儀式的形式來(lái)參與體驗(yàn)感受其中的氛圍，會(huì)對(duì)參與者產(chǎn)生歸屬情感凝聚作用。情感凝聚主要體現(xiàn)在共同的生活場(chǎng)域下進(jìn)行施教和受教的互動(dòng)歷程。
開(kāi)學(xué)典禮的每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置，能讓學(xué)生感受到現(xiàn)場(chǎng)氛圍的濃厚，周?chē)瑢W(xué)參與其中的真實(shí)情感流露，對(duì)大一新生對(duì)新集體的感情凝聚起著加速度的作用。利于學(xué)生在參與過(guò)程中，培養(yǎng)新角色定位意識(shí)。為大一新生在學(xué)校的成長(zhǎng)起點(diǎn)從儀式上得以確認(rèn)。在大一新生參與儀式教育過(guò)程中所形成的“精神集體”，學(xué)生以一種精神對(duì)接過(guò)程模式，感受著集體精神凝聚力，有利于形成集體情感歸屬感。
2、校園文化認(rèn)同功能
高校開(kāi)學(xué)典禮儀式是大學(xué)人文精神底蘊(yùn)的重要傳播載體之一，校園文化精神與人文孕育的積淀融入到儀式當(dāng)中。開(kāi)學(xué)典禮儀式承載著豐富的校園文化內(nèi)涵，向新入學(xué)的學(xué)子傳遞出大學(xué)的精髓和校園文化的底蘊(yùn)。
中國(guó)計(jì)量大學(xué)每年的開(kāi)學(xué)典禮環(huán)節(jié)中有學(xué)長(zhǎng)分享大學(xué)生活點(diǎn)滴和新生表態(tài)發(fā)言。學(xué)長(zhǎng)分享是讓廣大新生在傾聽(tīng)大學(xué)精彩生活分享的同時(shí)，讓大一新生能開(kāi)始感知對(duì)中國(guó)計(jì)量大學(xué)的集體認(rèn)同感，認(rèn)同校園文化氛圍的啟蒙。通過(guò)這種集體下的學(xué)生角色體驗(yàn)，讓大一新生深切感受到他們是計(jì)量的一員，群體中的一部分，讓他們意識(shí)到自己對(duì)于整個(gè)班集體甚至學(xué)校的發(fā)展的使命，從而讓他們能感受到自身被關(guān)注的同時(shí)，轉(zhuǎn)化為一種奮進(jìn)的重要力量，激發(fā)他們對(duì)大學(xué)校園環(huán)境的期待與了解向往的追求。
3、激發(fā)追夢(mèng)動(dòng)力功能
對(duì)高校新生而言，開(kāi)學(xué)典禮儀式是他們進(jìn)入大學(xué)的第一次重大儀式，開(kāi)始賦予他們以大學(xué)生的新社會(huì)身份。在典禮儀式上，校長(zhǎng)致辭的追夢(mèng)激勵(lì)、學(xué)長(zhǎng)的大學(xué)學(xué)習(xí)生活分享及各學(xué)院院長(zhǎng)獨(dú)特的歡迎致辭的表達(dá)，提醒著大一新生已經(jīng)正式地進(jìn)入大學(xué)的狀態(tài)。校長(zhǎng)、老師、學(xué)長(zhǎng)們的分享與期待體現(xiàn)出他們的一種社會(huì)責(zé)任感教育。通過(guò)這一系列的儀式環(huán)節(jié)議程，能建立起大一新生獨(dú)特的人生記憶網(wǎng)絡(luò)，從而為他們作為中國(guó)計(jì)量大學(xué)這一群體集體記憶的有力強(qiáng)化。
高校開(kāi)學(xué)典禮儀式是高等學(xué)府校園文化生活建設(shè)的重要有機(jī)組成部分，對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)和學(xué)生以后在校期間及以后離校之后的成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生著越來(lái)越重要的影響作用。這一儀式象征著大一新生稱之為大學(xué)生身份的顯性標(biāo)志的開(kāi)始，象征著他們追逐夢(mèng)想的開(kāi)始。整個(gè)典禮儀式都蘊(yùn)含著大學(xué)文化精神和特有的校園文化底蘊(yùn)。大一新生通過(guò)這一集體儀式參與行為，學(xué)習(xí)并傳承了校園文化，保存并豐富了他們的校園文化記憶，利于增進(jìn)集體凝聚力，培育了他們對(duì)母校的認(rèn)同感。典禮儀式的舉辦不僅僅發(fā)揮對(duì)大學(xué)生重要的育人功能，也是對(duì)校園文化建設(shè)的有力載體。
禮儀的意義15
社交禮儀對(duì)大學(xué)生充當(dāng)著十分重要的作用。學(xué)習(xí)大學(xué)生社交禮儀的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不成�！彼^“禮”，是教人尊敬與關(guān)心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理。可見(jiàn)，小到人與人的交往，大到國(guó)家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則就會(huì)失禮失態(tài)。
西文中“禮儀”一詞最早見(jiàn)于法語(yǔ)etiquette,原意長(zhǎng)方形紙板上面書(shū)寫(xiě)進(jìn)入法庭所遵守的規(guī)則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的.通行證。
巧合的是，“禮儀”正好成為當(dāng)今社會(huì)人際交往的“通行證”。
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