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夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)（精選7篇）
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，越來越多人會(huì)去使用制度，制度是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律(包括憲法和各種具體法規(guī))、戒律、規(guī)章(包括政府制定的條例)等的總和它由社會(huì)認(rèn)可的非正式約束、國(guó)家規(guī)定的正式約束和實(shí)施機(jī)制三個(gè)部分構(gòu)成。那么制度的格式，你掌握了嗎？以下是小編幫大家整理的夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、課標(biāo)要求
“了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)�！�
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
識(shí)記夏商時(shí)期的王位世襲制與國(guó)家行政管理制度、西周分封制與宗法制的內(nèi)容；理解夏商時(shí)期政治制度對(duì)西周政治制度的影響以及西周分封制與宗法制的關(guān)系與作用；并通過探究性學(xué)習(xí)探討中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)以及宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法
分析教材列舉的圖標(biāo)；引導(dǎo)學(xué)生借讀教材及教師提供的有關(guān)史料；通過探究與合作學(xué)習(xí)提出并解決問題。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界著名文明古國(guó)的依據(jù)；認(rèn)識(shí)到分封制的實(shí)行不僅是國(guó)家統(tǒng)治的需要，也是古人政治智慧的體現(xiàn)，；認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制
2、難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
三、教學(xué)內(nèi)容安排(一學(xué)時(shí))第一目“從禪讓制到王位世襲”
教學(xué)要點(diǎn)：
①夏朝建立，王位世襲制取代禪讓制；
�、谙纳虝r(shí)期已初步建立了一套從中央到地方的政治制度體系
第二目“等級(jí)森嚴(yán)的分封制”
教學(xué)要點(diǎn)：
�、傥髦芊址庵茖�(shí)行的目的、時(shí)間、對(duì)象；
�、诜址庵频闹饕獌�(nèi)容
③分封制的歷史作用
�、芊址庵葡绿熳优c諸侯的關(guān)系。
第三目“血緣關(guān)系維系的宗法制”
教學(xué)要點(diǎn)：
�、傥髦茏诜ㄖ茖�(shí)行的目的；
�、谧诜ㄖ频暮诵募盎驹瓌t；
�、圩诜ㄖ频闹饕獌�(nèi)容；
�、茏诜ㄖ频淖饔迷u(píng)價(jià)。
四、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略導(dǎo)入環(huán)節(jié)：
情境導(dǎo)入: 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，對(duì)于我們這個(gè)文明古國(guó)的由來有著許多古老的傳說，比如“盤古開天”“女媧造人”“大禹治水”等。引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)從部落聚居到國(guó)家體制的由來這一過程。
問題設(shè)計(jì)：
�、僦袊�(guó)最早的國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?
�、跒槭裁凑f“夏”是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，它和原來的部落聯(lián)盟有何區(qū)別? ③國(guó)家產(chǎn)生早期，人們是怎樣參與國(guó)家政治的呢?
1.從禪讓制到王位世襲制
通過閱讀教材，思考以上問題，引導(dǎo)學(xué)生理解：中國(guó)出現(xiàn)早期的國(guó)家政治制度，是社會(huì)發(fā)展的必然物。
王位世襲制，是把“王位”看作是國(guó)王一家一姓的私產(chǎn)，顧名思義，就是王位由父系家族成員繼承，是一種按照血緣關(guān)系來繼承王位。其實(shí)在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。最初形成的氏族就是一種血緣組織。而這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生以后被較為完整地保留了下來。王位世襲制是從夏朝開始實(shí)行，不過夏、商兩代與后來的西周不同，還沒有完全實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，而是嫡長(zhǎng)子繼承和“兄終弟及”并行。王位繼承制的確立，其重要意義在于：它是我國(guó)從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志。從此進(jìn)入了“天下為家”的時(shí)代，“公天下”終于變成了“家天下”。
�、匍喿x課前提示，得出堯、舜、禹禪讓制的特點(diǎn)。
�、趧�(chuàng)設(shè)情境：通過耳熟能詳?shù)拇笥碇嗡膫髡f，啟發(fā)學(xué)生得出：通過治水過程中對(duì)人民的統(tǒng)一指揮和組織管理，國(guó)家行政管理制度逐步成長(zhǎng)并開始具備雛形。
�、劢Y(jié)合“戴冠冕的夏禹”圖片，說明：20xx年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝——夏。通過禹傳位給兒子啟，啟發(fā)學(xué)生得出禪讓制向世襲制的過渡。
④對(duì)于夏商的政治制度，可以通過“學(xué)思之窗”和甲骨卜辭圖片，引導(dǎo)學(xué)生來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。
夏商時(shí)期的中央官制是怎樣的?到底設(shè)置了哪些職官?
職官是建立國(guó)家的必要條件，凡建國(guó)家者，必有職官。夏王朝建立國(guó)家后，也同時(shí)建立了與之相應(yīng)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，官制是國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要內(nèi)容之一。其中，夏王朝的最高統(tǒng)治者稱為“后”。《史記·夏本紀(jì)》曰：夏“國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。”因此禹、啟又分別稱為夏后禹、夏后啟。夏朝國(guó)家政權(quán)初創(chuàng)，故官制也比較簡(jiǎn)單，因此有的學(xué)者認(rèn)為夏王朝時(shí)，軍事和民事還沒有分開，《尚書》中所說的“六事之人”指的是六個(gè)掌管軍事的長(zhǎng)官，這些長(zhǎng)官當(dāng)既管軍事又管民事。當(dāng)然，夏王朝建立之后，也隨之出現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)和手段，如刑罰、監(jiān)獄和軍隊(duì)等。
但是到了商朝，中央官制就開始完善了。首先，殷商王朝的最高統(tǒng)治者稱為商王。內(nèi)服，就是在王朝服務(wù)的官職，是商王朝廷的各部長(zhǎng)官，即“百僚庶尹”，夏商時(shí)期，最高統(tǒng)治者為王，身邊輔佐自己的重臣往往被賜予“相”“尹”“�！钡裙倜钱�(dāng)時(shí)最高的政務(wù)官。下面的官員可大致分為事務(wù)官(如臣、尹等)、武官(師)和史官(如卜、冊(cè)、史等)三類；外服，就是殷商王畿外服役的職官，主要是侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯，這些外服官職多是指臣服于殷商王朝的部族方國(guó)首領(lǐng)，他們承擔(dān)向殷商王朝貢納、捍衛(wèi)的義務(wù)，商王并對(duì)方國(guó)擁有一定的支配權(quán)力，如周方國(guó)的首領(lǐng)文王就曾被商紂王冊(cè)封為“西伯”，并賜弓矢斧鉞，賜予其征伐的權(quán)力。
簡(jiǎn)單介紹夏商兩代政治制度的內(nèi)容。第一是夏朝的公共權(quán)力，是我國(guó)文明時(shí)代的開端。第二是商代的內(nèi)外服制度，并由學(xué)生用簡(jiǎn)單的線條描述他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的內(nèi)外服制度。
(世襲等級(jí)制、把王權(quán)賦予神秘色彩) “這樣的政治制度有什么弊端?”，總結(jié)：商代的政治制度容易導(dǎo)致方國(guó)的勢(shì)力加大，形成于中央抗衡的局面。這就回答了導(dǎo)入時(shí)的問題之一。
最后教師概括指出：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度，等級(jí)關(guān)系已初步確立，對(duì)其后周的分封制和宗法制有直接影響。
2.等級(jí)森嚴(yán)的分封制
結(jié)合圖片和補(bǔ)充材料，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)來掌握分封制。 ①讓學(xué)生簡(jiǎn)單回顧商滅周立、周公攝政的史實(shí)，提出問題：西周為什么要建立分封制?出示諸侯爭(zhēng)奪王位的材料，引導(dǎo)學(xué)生得出：為西周政權(quán)的穩(wěn)定，非建立一套完善的典章禮儀制度和宗法等級(jí)秩序不可。周武王滅商以后，建立西周，在西周初期還是實(shí)行內(nèi)外服制度，但是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治，防止地方勢(shì)力強(qiáng)大，鞏固政權(quán)，周公大舉實(shí)行分封。
�、趯W(xué)生閱讀教材，理解分封制的概念。
教師補(bǔ)充：首先對(duì)分封的概念進(jìn)行解釋：分封制又稱為分封建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國(guó)。周王把過渡附近的`地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治，王畿以外的地區(qū)分封給諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。
�、塾^察《西周分封示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生從中獲取諸侯國(guó)分封對(duì)象的情況。得出：對(duì)象是西周的王族、功臣和古代帝王的后代。
補(bǔ)充材料：《荀子·儒效》：“周公，兼制天下立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。強(qiáng)調(diào)周初分封的多是同姓子弟。
�、蹖W(xué)生閱讀課本，歸納出分封制的主要內(nèi)容，并探討周天子與諸侯的關(guān)系。
周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)，拱守在周王室周圍；諸侯在自己的封疆內(nèi)，可實(shí)行再分封，逐步形成“天子-諸侯-卿大夫-士”的森嚴(yán)的等級(jí)系統(tǒng)。
可引用“烽火戲諸侯”的故事來形象地說明這種關(guān)系。
�、輪栴}設(shè)計(jì)：通過上述分封制的實(shí)施，對(duì)西周的統(tǒng)治起到了什么作用?
學(xué)生討論，分析分封制對(duì)于鞏固西周統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)安定的積極作用。教師補(bǔ)充歸納：一加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；二開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治疆域；三通過對(duì)諸侯分封土地并給予一定權(quán)力，暫時(shí)地滿足了西周貴族的要求，起到了“穩(wěn)定政局”的作用。
3.血緣關(guān)系維系的宗法制
學(xué)生通過自學(xué)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合《西周宗法制和分封制關(guān)系示意圖》，理解宗法制的目的、特點(diǎn)和作用。
①問題設(shè)計(jì)：西周在分封的同時(shí)為什么又實(shí)行宗法制?二者的關(guān)系是什么?西周實(shí)行分封制的前提是宗法制，而宗法制則起到了完善和鞏固分封制的作用。確定了嫡長(zhǎng)子繼承原則，也就防止了貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題而發(fā)生紛爭(zhēng)。因?yàn)樵谏坛�，其王位繼承制起初以兄終弟及為原則，但是仲丁以后，據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載，在仲丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃呷、祖丁、南庚以至陽甲之間，一直鬧著“(諸)弟子或爭(zhēng)相代立”，形成了“九世之亂”。由于當(dāng)時(shí)王位不能按照規(guī)定秩序繼承，因而也就造成了王室內(nèi)亂，削弱了商王國(guó)的統(tǒng)治力量，出現(xiàn)了“諸侯莫朝”的政治局面。因此，為了防止此類混亂局面在現(xiàn)，很有必要規(guī)定宗主權(quán)位的繼承原則，嫡長(zhǎng)子繼承制就很好地解決了權(quán)力紛爭(zhēng)的問題。
首先就宗法制而言，它保證了嫡長(zhǎng)子的繼承權(quán)和無比尊貴的地位，當(dāng)然也保證了周天子無比尊貴的王位和權(quán)力。宗法制度與繼統(tǒng)制度相輔相成，是鞏固周代王權(quán)最有力的工具。宗法制度下，周天子既是天下共主、高高在上的國(guó)王；又是天下的大宗的宗子，尊貴的宗族長(zhǎng)。周天子的王權(quán)大大鞏固和提高。而且，宗法制作為一種權(quán)力繼承制度，將君位(或權(quán)位)的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固了分封制，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。
實(shí)行宗法制的目的：維護(hù)分封制下的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和繼承上的矛盾。得出：宗法制和分封制是互相支持、互為表里的政治制度。
�、谡故尽蹲诜ㄖ婆c分封制關(guān)系示意圖》，使學(xué)生通過觀察，簡(jiǎn)要描述周天子、大宗、小宗之間的關(guān)系，從而概括出宗法制的特點(diǎn)。
(學(xué)生充分發(fā)表見解，教師講解圖后，進(jìn)一步歸納要點(diǎn)如下)
嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封。
構(gòu)成了以血緣親疏來維系的等級(jí)制度。
天子、諸侯、卿大夫、士構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，士以下的平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。
�、壑笇�(dǎo)學(xué)生合作交流，討論宗法制的作用
教師總結(jié)：通過和分封制相輔相成，宗法等級(jí)制度成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治工具。
4.小結(jié)：回顧從世襲制到分封制和宗法制的演變，制度的進(jìn)化是適應(yīng)統(tǒng)治的需要而進(jìn)行的。它們前后相繼，共同構(gòu)成了中國(guó)古代早期的政治制度，對(duì)后世的政治文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 2
【知識(shí)要點(diǎn)】
重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)方法】
根據(jù)教材和教師提供的資料，積極思考，探尋歷史事件和歷史現(xiàn)象是如何發(fā)生的，鍛煉研討古文的能力，分析歷史事件和現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今社會(huì)及整個(gè)中國(guó)歷史有什么影響；運(yùn)用歸納概括方法總結(jié)分封制和宗法制，做好歷史比較和問題研究。
【學(xué)習(xí)過程】
一、從禪讓到王位世襲
1. 約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝—— 。
2. 禪讓制被 所取代（ “公天下”——“家天下”）
這是中國(guó)古代由原始社會(huì)到封建社會(huì)的重要標(biāo)志。
3. 時(shí)期已經(jīng)有了一套從中央到地方的國(guó)家行政管理制度。
二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制
目的：
內(nèi)容：p6第一自然段
等級(jí)：天子—— ——卿大夫——
作用：p6第二、三自然段（包括積極作用和消極作用）
三、血緣關(guān)系維系的宗法制
目的：為了加強(qiáng) 形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾。
特點(diǎn)：
分封制和宗法制的'關(guān)系： （四個(gè)字概括）
【典型例題】
周天子年老，膝下有四個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生），二兒子（大夫人所生），老三是大夫人所生的女兒，小兒子（大夫人所生）。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問王位該傳給誰？為什么？
【小結(jié)】
在夏商周時(shí)期，王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容。宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會(huì)統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會(huì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
【作業(yè)】
1. 溫習(xí)本課學(xué)案；
2. 預(yù)習(xí)第一單元第2課——秦朝中央集權(quán)制度的形成。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 3
【課標(biāo)要求】
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，第1課 夏、商、西周的政治制度 教案。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與能力：識(shí)記王位世襲制、分封制、宗法制；理解宗法制與分封制的關(guān)系及其實(shí)質(zhì)、作用；培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀和公正評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
2．過程與方法：?jiǎn)栴}探究、歷史比較
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)分析，說明中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無不與古代有著密切的聯(lián)系。
【教材結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、從禪讓到王位世襲
1．禪讓制──古代社會(huì)理想的政治模式
2．王位世襲制代替禪讓制：基礎(chǔ)、確立、實(shí)質(zhì)、神秘色彩
3．夏商中央到地方的行政管理制度
二、西周的分封制
1．建立
2．主要內(nèi)容、特點(diǎn)
3．影響、發(fā)展演變
三、西周的宗法制
1．目的
2．含義
3．特點(diǎn)
4．實(shí)質(zhì)與作用
5．宗法制與分封制的關(guān)系
重點(diǎn)：分封制、宗法制
難點(diǎn)：宗法制與分封制的關(guān)系
【教學(xué)方法】
問題探究式教法，同時(shí)配合史料閱讀、課堂討論。
【導(dǎo)入新課】
中國(guó)是一個(gè)有 5000 年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從國(guó)家誕生起，中國(guó)歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長(zhǎng)、體系之完備、經(jīng)驗(yàn)之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國(guó)家或民族所難與相比的。
──摘自《中國(guó)政治制度通史》
夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段，今天我們就來學(xué)習(xí)夏商西周時(shí)期的政治制度。
【教學(xué)過程】
一、夏商的政治制度
1．約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝──夏。
閱讀課本標(biāo)題下小字，并閱讀下面兩幅圖，然后回答：大禹為什么能建立我國(guó)第一個(gè)王朝──夏？
禹治水成功，舜傳位與他；部落爭(zhēng)斗中取得前所未有的勝利，從而享有極高威望。
指導(dǎo)讀圖：《戴冠冕的夏禹》、《大禹治水》，加深對(duì)知識(shí)的理解。
2．王位世襲取代禪讓制──啟
閱讀教材“從禪讓到王位世襲”一目，回答下列問題：
王位世襲取代禪讓制的基礎(chǔ)是什么？禹的威望；啟的實(shí)力。
王位世襲制的實(shí)質(zhì)是什么？政治權(quán)力由傳賢到傳子，家天下局面逐漸形成。
王位世襲制具有怎樣的神秘色彩？為什么？天的意志，占卜；提供統(tǒng)治的理論依據(jù)。
指導(dǎo)讀圖《殷墟出土的刻有卜辭的牛骨》，理解其神秘性。
這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？為什么？
這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。
因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
3．夏商中央到地方的行政管理制度
（1）閱讀教材，畫出夏商中央到地方的行政管理制度示意圖。
（2）閱讀教材，填寫下表中商朝主要官員的職責(zé)： 官員 相、卿士 地方侯、伯 職責(zé)或義務(wù) 參與商王決策 納貢，奉命征伐 （3）閱讀第5頁學(xué)思之窗回答思考題：從這段記載，你能可看出商朝的相權(quán)有多大嗎？
二、西周的分封制
1．西周的建立：公元前1046年，武王滅商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
指導(dǎo)讀圖，明確西周的都城、基本疆域。
2．閱讀教材正文和課本第5頁兩幅圖，并閱讀下列兩則材料�；卮饐栴}。
材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”，教案《第1課 夏、商、西周的政治制度 教案》。
材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人�！薄蹲髠鳌ふ压四辍芬舱f：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”
（1）西周建立后，什么人建立和實(shí)行分封制度？建立和繼續(xù)實(shí)行：武王、周公旦。
�。�2）依據(jù)材料一回答，分封的目的是什么？目的：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。
�。�3）依據(jù)材料二回答周初分封的諸侯有何特點(diǎn)？主要是同姓子弟。
3．閱讀課本第二目“等級(jí)森嚴(yán)的分封制”，歸納分封制的內(nèi)容、特點(diǎn)。
內(nèi)容：周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，讓其建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。（指導(dǎo)讀《西周分封形勢(shì)圖》，突破知識(shí)難點(diǎn)王畿。）
諸侯：義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
權(quán)力：再分封。
特點(diǎn)：層層分封，貴族內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)。
4．作用
閱讀教材并讀上圖，回答：分封制有何作用？
學(xué)生回答后教師歸納：
作用：加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大疆域；形成眾星捧月般的政治格局；西周成為強(qiáng)國(guó)；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。
5．西周后期分封制為什么會(huì)遭到破壞？發(fā)展演變?nèi)绾危?/p>
破壞原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性；一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大；西周后期王室衰弱。
發(fā)展演變：諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大；春秋時(shí)期，隨著井田制的.瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。
三、西周的宗法制
1．讀以上兩圖，回答：兩圖反映了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)一個(gè)什么現(xiàn)象？它源于中國(guó)古代什么制度？
中國(guó)人具有較強(qiáng)的宗族觀念。源于分封制。
2．閱讀課本第三目“血緣關(guān)系維系的宗法制”，回答下列問題：
�。�1）什么是宗法制？
宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。
與分封制的政治制度。
�。�2）結(jié)合下圖回答，宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么？
基本特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；血緣關(guān)系維系；族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。
基本規(guī)則：①嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封；②等級(jí)森嚴(yán)：天子──諸侯──卿大夫──士；③立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。
（3）分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？有什么作用？
關(guān)系：宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制；二者互為表里。
在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。
實(shí)質(zhì)：宗法制是確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
作用：保證貴族壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
教學(xué)指導(dǎo)：
利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度關(guān)系示意圖》講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。
關(guān)于宗法制對(duì)后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料讓學(xué)生自己獲取和了解。
3．討論題
閱讀下列材料和課本第6頁歷史縱橫。
材料一 《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年?duì)I成周，六年制禮作樂。”大思想家孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”，而中國(guó)古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中，“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。由此可見“禮”在中國(guó)古代的重要性。
材料二 右圖所示是晉侯蘇編鐘（西周）。
回答：
�。�1）什么是禮？
（2）你怎樣看待孔子所說的“克己復(fù)禮曰仁”？
�。�3）中國(guó)的先人為什么發(fā)明了編鐘？是為了豐富人民的生活、娛悅?cè)藗兊木駟幔?/p>
4．思考國(guó)家一詞與宗法制的關(guān)系。
【本課小結(jié)】
夏商的政治制度：中央：王位世襲制形成、相卿等設(shè)立；
地方：封侯、伯。
西周的政治制度：
分封制：內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職
特點(diǎn)：封建諸侯，以蕃屏周
作用：加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)
破壞：諸侯強(qiáng)大，王權(quán)衰弱
宗法制：內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)
特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制
作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 4
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件，鍛煉初步理清歷史發(fā)展線索的能力。
學(xué)習(xí)西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
夏朝的建立；西周分封制；
[教學(xué)難點(diǎn)]：
西周分封制；
[教學(xué)方法]：
運(yùn)用多媒體課件，給學(xué)生以直觀的感受；采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化；通過小組合作、年代尺、歷史短劇、辯論等形式，激發(fā)興趣，加深對(duì)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
[學(xué)習(xí)過程及指導(dǎo)]：
一、導(dǎo)入新課：
觀看flash動(dòng)畫──“大禹治水”導(dǎo)入：
師：大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長(zhǎng)的威望和權(quán)力，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。夏朝經(jīng)歷了多少年?夏朝以后緊接著哪個(gè)朝代?今天我們一起來學(xué)習(xí)第5課夏、商、西周的興亡。
二、學(xué)習(xí)新課
1.夏朝的興衰
(1)夏朝的建立
首先請(qǐng)同學(xué)觀看多媒體屏幕上《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設(shè)疑：這些歷史資料說明了什么?(夏朝已是早期國(guó)家了)，并由此讓學(xué)生總結(jié)出夏朝奴隸制國(guó)家的建立和特點(diǎn)。然后提出問題：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退?請(qǐng)同學(xué)分組討論，得出結(jié)論。
(2)末代暴君夏桀
首先多媒體展示《夏桀把人當(dāng)坐騎》插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請(qǐng)同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎?表現(xiàn)在哪里?這樣學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然能體會(huì)到夏朝的滅亡，并由此因此本節(jié)第二個(gè)內(nèi)容――商湯滅夏和武王伐紂。
2.商湯滅夏和武王伐紂
(1)提出問題：商湯為什么能滅夏?學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然記憶夏的滅亡和商的建立.
(2)指導(dǎo)學(xué)生討論：后世為什么把商朝又成為殷朝?當(dāng)時(shí)商王盤庚為什么要遷都?引出商王盤庚遷都的內(nèi)容。在討論中加深印象。
(3)多媒體展示《商都城示意圖》，請(qǐng)同學(xué)指出商的統(tǒng)治區(qū)域，設(shè)問這樣的一個(gè)大國(guó)是怎樣滅亡的呢?過渡到暴君商紂。
請(qǐng)同學(xué)講述紂王的殘暴
(4)請(qǐng)同學(xué)表演“姜太公釣魚”的故事，增加趣味性，并引出“姜太公釣魚——愿者上鉤”的佳話，在表演中使同學(xué)了解文王求賢若渴重用人才的.品德。
老師總結(jié)：文王的做法為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，過渡到牧野之戰(zhàn)
(5)多媒體展示《牧野之戰(zhàn)示意圖》，請(qǐng)同學(xué)描述當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的景況，得出牧野之戰(zhàn)導(dǎo)致商滅亡西周建立。
(6)最后請(qǐng)同學(xué)分組討論教材23頁“動(dòng)腦筋”分析回答：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設(shè)問西周建立后怎樣才能鞏固統(tǒng)治，過渡到下一個(gè)內(nèi)容。
三、課堂小結(jié)
利用歌謠來小結(jié)：
夏朝開國(guó)是夏禹，早期國(guó)家已建立。商湯滅夏建商朝，盤庚遷殷到殷商。
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取。
四、課堂練習(xí)：
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是
A.夏朝B.商朝C.西周D.東周
2.世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”局面開始于
A.禹B.啟C.桀D.周武王
3.下列國(guó)王中，生性殘暴并最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡的有①夏桀②商紂③周厲王④周幽王
A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④
4.西周的眾多諸侯，是通過什么產(chǎn)生的
A.奴隸制B.世襲制C.分封制D.禪讓制
5.辯論：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒有任何的權(quán)力和自由。而恩格斯卻說：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”你的意見如何?奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步?
(正方：進(jìn)步；反方：退步)
(學(xué)生思考辯論略。通過辯論的形式使學(xué)生最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升.并且引導(dǎo)學(xué)生知道雖然奴隸制很殘酷，但是采用奴隸制，生產(chǎn)力提高了，是社會(huì)的進(jìn)步。)
6.課外活動(dòng)：假期你參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，假如你是河南省歷史博物館的一名解說員，當(dāng)參觀者向你詢問有關(guān)夏、商、西周興亡史時(shí)，你將怎樣向他們介紹?
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 5
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入環(huán)節(jié)
案例說明
夏、商、西周距離我們今天非常的遙遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這一階段沒有太強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于這一時(shí)期在中華文明中的地位也不清楚。但是，學(xué)生對(duì)于四大文明古國(guó)卻早有耳聞，用熟悉的概念幫助理解陌生的階段，有利于他們掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
教師介紹四大文明古國(guó)：好幾千年前，世界上曾先后出現(xiàn)過四個(gè)文明古國(guó)，它們?yōu)槿祟愇拿髯鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。有哪位同學(xué)知道世界歷史上四大文明古國(guó)的名稱以及它們的大致位置，請(qǐng)上來在“世界地形圖”上指給大家看。
學(xué)生上臺(tái)在“世界地形圖”上指出古代中國(guó)，古代巴比倫，古代印度和古代埃及的大致位置。
設(shè)計(jì)意圖：通過游戲的方式導(dǎo)入，既讓學(xué)生明確了夏文明出現(xiàn)的時(shí)間，同時(shí)又將文明的開始這一概念拋給學(xué)生，引發(fā)他們的思考。
教師過渡：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。那么，從什么時(shí)候開始，中國(guó)真正地進(jìn)入了文明時(shí)代呢？下面，讓我們一起來學(xué)習(xí)中國(guó)的一個(gè)王朝——夏。
（二）武王伐紂
案例說明
武王伐紂是夏商西周更替的最后一個(gè)階段。學(xué)習(xí)完這部分，學(xué)生應(yīng)該能夠完整地把握夏商西周三代的歷史順序，并且更好地與下一課銜接，尤其是西周分封制的部分。
教學(xué)過程
1.商朝的滅亡
教師講述：商朝的最后一位君主帝辛在位時(shí)，商朝社會(huì)矛盾愈演愈烈。帝辛天資聰穎，見多識(shí)廣，是少見的大力士，據(jù)說能夠赤手空拳地與猛獸搏斗。但是，他肆無忌憚地壓榨和盤剝百姓，迷戀酒色，寵幸妲己，修筑眾多樓臺(tái)，建造酒池肉林；他濫殺無辜，設(shè)計(jì)“炮烙”的刑罰處罰反抗的百姓，將公卿大臣剁成肉醬，西伯姬昌僅僅表示出了一點(diǎn)同情，就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，大臣比干因進(jìn)諫被挖心展示。因?yàn)樗姆N種暴行，周朝人在討伐他的時(shí)候就將他稱為紂王。
教師提問：商紂王的所作所為會(huì)帶來怎樣的問題？
學(xué)生思考回答。
設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)史實(shí)的歸納，學(xué)生尋找改朝換代的`原因，他們可以將上一目學(xué)習(xí)的夏桀的滅亡的原因遷移過來，為最后總結(jié)三位統(tǒng)治者走向滅亡的原因作鋪墊。
2.武王伐紂
教師展示青銅利簋文物圖片，介紹這件文物，并出示文物的銘文。
（武）征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。
學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，閱讀銘文。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)觀察文物，通過文物還原真實(shí)歷史，逐漸了解文物對(duì)于歷史學(xué)科的價(jià)值。
教師出示銘文譯文：
武王征商，在甲子那天的早上舉行歲祭，進(jìn)行貞卜。貞卜結(jié)果是必克商。武王把這一消息傳聞?dòng)谥芎椭T侯國(guó)官兵，士氣大振。第二天，乙丑早上就占領(lǐng)了商都朝歌。于是，王賞賜擔(dān)任右史的利，利為了紀(jì)念這件事，就鑄了此器。
教師提問：簋上的文字講的是什么事件？你能否用自己的語言進(jìn)行描述？
學(xué)生閱讀解釋并說明。
設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生的閱讀、知識(shí)遷移和表達(dá)能力。
教師提問：武王為什么要賞賜利？這說明了什么？
學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行說明。
設(shè)計(jì)意圖：為學(xué)生進(jìn)一步了解青銅器和甲骨文作鋪墊。
教師出示武王伐紂的史料材料，與銘文進(jìn)行對(duì)比，并提問：講一講簋銘文的出現(xiàn)有何價(jià)值？
學(xué)生對(duì)比回答。
設(shè)計(jì)意圖：了解我們講授的歷史從何而來。
3.西周的滅亡
教師講述：西周共傳了12代王，到了最后一代周幽王的時(shí)候，周國(guó)力開始衰弱，自然災(zāi)害嚴(yán)重。幽王又是個(gè)昏庸的國(guó)君，有一個(gè)著名的故事講的就是周幽王：烽火戲諸侯。
學(xué)生參與講故事。
教師講述：中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（iù）為天子，他就是周平王。諸侯回到各自的封地去了。沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國(guó)都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王遷都洛邑。因?yàn)殒�京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國(guó)都的時(shí)期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生親自參與講故事，更加有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂；同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和組織能力。
4. 小結(jié)過渡
教師講解：通過夏、商、西周三代的更替，大家發(fā)現(xiàn)了哪些有規(guī)律的內(nèi)容？
師生共同總結(jié)夏、商、西周滅亡的原因。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
(一)知識(shí)目標(biāo)
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，了解夏、商、西周更替順序及其原因，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。通過奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
夏朝的建立和西周的分封制。
教學(xué)難點(diǎn)
西周的分封制以及奴隸制的進(jìn)步性和殘酷性。
教學(xué)思路
一、課前導(dǎo)學(xué)
1、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
教學(xué)資源
自制多媒體課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。;前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前2070年，禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。
二、學(xué)習(xí)新課
夏朝的興衰
首先，通過談話法，提問學(xué)生回憶上節(jié)課學(xué)習(xí)的.內(nèi)容，你還記得夏朝建立于何時(shí)嗎?激發(fā)學(xué)生思維，溫故而知新。接著展示禹的圖片以及夏朝的地圖，通過圖示法，讓學(xué)生直觀觀察，說出夏朝的都城、地理位置等，再由教師概述夏朝建立后的情況。而學(xué)習(xí)這個(gè)子目，主要讓學(xué)生掌握夏朝建立的歷史意義。因此我會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)腦筋環(huán)節(jié)夏朝建立有怎樣的歷史意義?世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退呢?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口掌握這一重點(diǎn)內(nèi)容。同學(xué)們學(xué)習(xí)到這已經(jīng)知道夏朝的建立是我國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)的標(biāo)志，在這樣的情感體驗(yàn)下，進(jìn)而由教師補(bǔ)充奴隸社會(huì)的時(shí)間范圍(夏商周春秋)。然后提問學(xué)生;既然商朝是夏朝的下一個(gè)朝代，那么夏朝為什么會(huì)衰亡呢?從而過渡到暴君夏桀的學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材21頁第三段小字部分內(nèi)容以及夏桀把人當(dāng)作坐騎的圖片，讓學(xué)生嘗試歸納夏桀的暴行，從而明白夏朝為商朝取代的原因，認(rèn)識(shí)奴隸主統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的殘酷性，并且過渡到第二子目的學(xué)習(xí)。
夏商西周的政治制度教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。
歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
過程與方法
在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀、獨(dú)立思考，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。
通過小組合作與競(jìng)賽的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡(jiǎn)單的，提高收集、處理信息的能力和動(dòng)手操作的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)夏朝知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師活動(dòng)
1、學(xué)情分析。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容相關(guān)知識(shí)的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。
2、查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時(shí)期有關(guān)的資料。
學(xué)生活動(dòng)
由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對(duì)性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。
教學(xué)方法
采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化。
板書設(shè)計(jì)
時(shí)間：公元前2070年 時(shí)間：公元前1600年 時(shí)間：公元前1046年
建立者：禹 建立者：湯 建立者：周武王
都城：陽城 都城：亳殷 都城：鎬京
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)他們的印象。
(學(xué)生可根據(jù)他們對(duì)知識(shí)掌握的情況，談?wù)剬?duì)北京人、半坡人、河姆渡人、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識(shí))
師：很好！這些傳說時(shí)代人類的艱辛勞動(dòng)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的歷程。今天，我們將學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期——奴隸社會(huì)。在公元前2070年，中國(guó)僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會(huì)，從此我國(guó)歷史迎來了文明時(shí)代，是世界四大文明古國(guó)之一。我國(guó)奴隸社會(huì)歷時(shí)近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。
學(xué)習(xí)新課
師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時(shí)間隧道�，F(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時(shí)間隧道去夏、商、西周三個(gè)朝代參觀。有請(qǐng)科代表。
(課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組小導(dǎo)游的講解提出問題)
(各組同學(xué)己經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場(chǎng)為同學(xué)們做介紹)
夏朝
負(fù)責(zé)夏朝這個(gè)小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)。
“禹”除了介紹他治水的功績(jī)外，重點(diǎn)說明他是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家一一夏朝的建立者。
“啟”主要介紹：(1)世襲制取代禪讓制的經(jīng)過。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵(lì)學(xué)生提問，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。(2)講解奴隸制國(guó)家機(jī)器的構(gòu)成和作用。(3)講解夏朝的疆域。注意運(yùn)用多媒體加強(qiáng)直觀性�！皢ⅰ钡慕榻B主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)。
“夏朝奴隸”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對(duì)夏朝的社會(huì)狀況有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)夏朝社會(huì)的興趣，鼓勵(lì)他們積極思考，并提出問題，參與討論，加深對(duì)夏朝的了解。
在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。
商朝
商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。
“商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對(duì)比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。同時(shí)，“商湯”還應(yīng)簡(jiǎn)單地介紹商朝前期社會(huì)政局的特點(diǎn)，如盤庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一等等，使學(xué)生對(duì)商朝的政治情況有一個(gè)大致的了解。
一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個(gè)考古信息：在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明什么？(學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的)出示圖片資料(“商朝的石刀、石鐮”)，說明當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要是石器。提問：“為什么當(dāng)時(shí)奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識(shí)奴隸的生活狀況)在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的`基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。(由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡(jiǎn)單的介紹)
最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個(gè)重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。
教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)：(1)商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了迸一步的發(fā)展和鞏固；(2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。
西 周
西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能火商的一個(gè)原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時(shí)間、開國(guó)君主和都城。最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說明奴隸制的強(qiáng)盛。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到西周滅亡的原因。
提問：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動(dòng))
教師簡(jiǎn)單介紹東周建立的情況。
提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動(dòng))
提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？”(學(xué)生活動(dòng))
總 結(jié)
師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)。我想問同學(xué)們一個(gè)問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識(shí)？”(學(xué)生活動(dòng))
教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(板書)
提問：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時(shí)間和以往有什么不同？(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代)
這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請(qǐng)同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測(cè)評(píng)。
最后，老師還想問大家一個(gè)問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非
常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒有任何的權(quán)力和自由。請(qǐng)同學(xué)們思考，奴隸社會(huì)取
代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？為什么？”
(學(xué)生思考、討論略)
師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這很好！奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步，這個(gè)問題我們要放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步�！蹦愕囊庖娙绾�？請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語言表達(dá)能力。相信同學(xué)們會(huì)有更出色的表現(xiàn)！
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