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簡述教會法婚姻家庭制度
在生活中，制度使用的情況越來越多，制度是國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位，為了維護(hù)正常的工作、勞動、學(xué)習(xí)、生活的秩序，保證國家各項(xiàng)政策的順利執(zhí)行和各項(xiàng)工作的正常開展，依照法律、法令、政策而制訂的具有法規(guī)性或指導(dǎo)性與約束力的應(yīng)用文。我敢肯定，大部分人都對擬定制度很是頭疼的，以下是小編為大家收集的簡述教會法婚姻家庭制度，希望能夠幫助到大家。
一、教階制度
1、教階制度的概念
教階制度是調(diào)整天主教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度。大的教職享有很多的特權(quán)，而小的教職更多地需要履行相關(guān)的義務(wù)，在教階制度之下，教會內(nèi)部是不平等的。
2、各級教職的劃分。屬于大教職的有教皇、主教、神甫等；小教職有修士、修女。教皇是天主教的最高統(tǒng)治者，他有很多的權(quán)利，如召集宗教會議、批準(zhǔn)會議決議，任免調(diào)動主教等，教皇由大主教選舉產(chǎn)生，并且任期為終身，除因異端罪外，不得罷免。大主教由教皇來任命，他的權(quán)利是可以選舉和被選舉為教皇；主教也是由教皇選任。
小的教職，即修士和修女的職責(zé)是輔助神甫辦理生活事務(wù)，從事祈禱和傳教等工作。
3、神職人員的特權(quán)和義務(wù)。
�。�1）大教職享有特權(quán)
享有神權(quán)，即享有與其品位和等級相應(yīng)的理解，獲得神品、恩份，使用尊人符號、權(quán)仗、衣冠等；享有司法特權(quán)，如下級神職人員的犯罪案件可以由主教按照教會法進(jìn)行審理，世俗法院不得干涉，而對主教提起的訴訟，必須先由法院來進(jìn)行審判、定罪，然后送到世俗法院處刑；教皇不受任何的審判。
�。�2）義務(wù)
宣傳教義、居住于本教堂，承擔(dān)告解的義務(wù)，即向神甫告明對上帝所犯的罪過，表現(xiàn)一種懺悔；在領(lǐng)受高級神品的高級僧侶，有堅守獨(dú)身，保持貞操的義務(wù)。
4、十誡對于普通教徒的約束。對于一般的廣大的教徒而言，他們不享有上訴的特權(quán)，也不承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，但是告解適用于廣大的教徒，并且作為教徒必須遵守的是十條誡命，即“十誡”，包括要崇拜唯一上帝，不可制造和敬拜偶像，不可以妄稱上帝的名稱，須守安息日為圣日，須孝順父母，不可殺人、奸淫、偷盜，不可做假證，不能陷害人，不可貪戀別人的妻子和財物等。
二、土地制度
1、教會是中世紀(jì)最大的土地所有者。
2、教會對教會土地所有權(quán)的保護(hù)：利用教會法院對于侵占、破壞教會土地所有權(quán)的，進(jìn)
行管轄和鎮(zhèn)壓。
三、契約制度
基本特點(diǎn)：
1、契約標(biāo)的平等與合理原則。這是教會法從道德方面出發(fā)，認(rèn)為契約的標(biāo)的應(yīng)該是平等和合理的，表現(xiàn)為：締結(jié)契約應(yīng)當(dāng)是雙方同等價值相互的交換。
2、契約終結(jié)制度。指的是在教會法的契約上，如果一方當(dāng)事人不遵守諾言，另一方當(dāng)事人也不受契約的約束。但是經(jīng)立約人宣誓履行債務(wù)的契約，為使立約人的“靈魂得救”，不得以任何借口撕毀契約，而必須償還債務(wù)。
3、禁止經(jīng)商取利；禁止貸款附息。依照天主教的教義，牟利和放債是一種罪惡的行為，這一點(diǎn)與前面講的印度法有相似的內(nèi)容，反映了宗教本身和宗教之間在教義上的某些區(qū)同的地方。
這三個基本特點(diǎn)主要是依據(jù)和反映了教會法相關(guān)的教義。
四、婚姻家庭與繼承制度
1、婚姻家庭
（1）婚姻實(shí)行一夫一妻制，結(jié)婚必須在教堂舉行相應(yīng)的儀式，只有通過這種儀式成立的婚姻才是有效的。
�。�2）婚姻以當(dāng)事人合意為成立要件，如果缺乏有效的同意、生理有缺陷、患精神病、重婚的情形，這樣的婚姻在教會法上是無效的。
（3）禁止離婚。教會法認(rèn)為婚姻是一種神圣的事情，離婚是對“上帝不忠”的表現(xiàn)，婚后雙方都必須履行同居的義務(wù)。
（4）族外通婚制。20xx年以前規(guī)定，凡七等親以內(nèi)的旁系血親和旁系姻親禁止結(jié)婚，以后改為四等親以內(nèi)的旁系血親。
�。�5）夫妻之間的不平等原則。教會法以維護(hù)夫權(quán)和父權(quán)的家長制，夫妻結(jié)婚之后，丈夫是一家之主，而妻子屬于從屬地位，父親對子女享有控制權(quán)，包括對人身的支配權(quán)和財產(chǎn)的所有權(quán)及處分權(quán)。
2、繼承
實(shí)行遺囑繼承（動產(chǎn)）與無遺囑繼承（不動產(chǎn)）的原則。此外，根據(jù)教會法的相關(guān)教義和規(guī)定：死者應(yīng)該將其財產(chǎn)除通過遺囑繼承和無遺囑繼承給繼承人之外，還要將其1/3的財產(chǎn)贈給教會，這是教會財產(chǎn)來源之一，不但通過國王的賞賜來獲得財產(chǎn)，還通過教徒（主要是一些具有相當(dāng)財產(chǎn)的貴族）的遣贈，這兩個方面就構(gòu)成了教會財產(chǎn)的主要來源。
五、刑法制度
1、對待犯罪的懲罰上面，教會法不主張對罪犯的懲罰實(shí)施直接的報仇或報復(fù)，而是采用更多的以囚禁的辦法懲治罪犯，結(jié)合相應(yīng)的天主教的教義。從教義來看，教會法是把犯罪作為一種對于上帝所確定的秩序的違背，如果采取直接的報仇或報復(fù)，同樣也是對秩序的破壞和違背，所以多采用囚禁的方法，通過囚禁凈化自己的靈魂，也反省自己的罪惡。
2、在犯罪構(gòu)成方面，教會法比較重視犯罪的主觀因素。教會法認(rèn)為如果一個人不具有犯罪的主觀故意，就不應(yīng)該受到懲罰。如精神病患者或意外事件，對犯罪者不加以處罰。
3、在定罪量刑上，教會法規(guī)定所有人在教會法庭上一律平等。這是從上帝面前人人平等教義出發(fā)，在教義面前，所有人不分貧富貴賤一律平等。
4、宗教罪是最嚴(yán)重的犯罪。教會法是維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治的有力武器，在教會法上把宗教作為最嚴(yán)重的犯罪來對待，宗教罪主要指叛教、崇信異教、另立教派、褻瀆圣物等。對于宗教罪的處罰是比較殘酷的。
5。違背“十誡”責(zé)以相應(yīng)罪名。
6。刑罰方法：死刑、流放、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)等。
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