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余秋雨座右銘語錄(精選90句)
儒家學(xué)說沒有設(shè)立人格神,卻設(shè)立了人格理想,那就是君子。這篇文章是小編特意為各位讀者準(zhǔn)備的余秋雨座右銘語錄,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、我們的歷史太長,權(quán)謀太深,兵法太多,黑箱太大,內(nèi)幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對一切都構(gòu)思過度。
2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的,不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物,有就有,沒有就沒有。但反過來說,愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛情的。
3、我只是肯定:學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣,助長了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是,目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言:"良宇上個(gè)月所說的這句話,雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說過,但更有新意。"
4、當(dāng)代大都市的忙人們在假日或某個(gè)其他機(jī)會(huì)偶爾來到江南小鎮(zhèn),會(huì)使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時(shí)凈化,在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中,流連忘返,可惜終究要返回,返回那種煩囂和喧嚷。
5、光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。
6、我輕輕地嘆息一聲,一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭,而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂……
7、嫉妒是自己的敵人,也是他人的敵人。
8、你可以沉默不語,不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。
9、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。
10、人的生命格局一大,就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人,總能夠簡單得鏗鏘有力。
11、四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波,天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了,回頭一看,卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),從今以后,那里的全部冷暖疼痛,都會(huì)快速地傳遞到我的心間。
12、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份,不依靠經(jīng)歷、方位和處境, 它在本性上拒絕功利,拒絕歸屬,拒絕契約,它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤,互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友,也只不過是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
13、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗涮了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
14、從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度,也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。
15、最不符合邏輯的地方,一定埋藏著最深刻的邏輯。
16、以牙還牙是下策,保持沉默是中策。上策是:讓自己出色的業(yè)績和由衷的愉快,讓那一些全都成為笑柄。
17、歲出場,歲成長,歲彷徨,歲定向,歲打拼,歲回望,歲告老,歲搓麻,歲曬太陽,歲躺床上,歲掛墻上。生的偉大,死的凄涼,能牽手的時(shí)候,請別肩并肩,能擁抱的時(shí)候,請別手牽手,能相愛的時(shí)候,請別說分開。一生就這么短暫而已。
18、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。
19、這里沒有重復(fù),真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,這里什么也沒有,只有人的生命在蒸騰。
20、直到近代,吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是簡明的:蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕,只有園林,這禮拜不開戰(zhàn)場,徒造了幾座城門。這里的水太清,這里的桃花太艷,這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜,這里的女人太俏,這里的書法過于流利,這里的繪畫不夠蒼涼遒勁,這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。
21、世間具正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深入谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
22、修善,總意味著一定程度的損壞。
23、像城頭飄來的歌,像枝頭棲息的鳥,我們遲早都會(huì)消失,唯有善與美才能永恒。
24、山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂,F(xiàn)在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
25、一種文明,能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò),而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性,則就更好了。
26、最美麗的月色,總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物,總是出自無字的曠野。最可笑的假話,總是振振有詞。最可恥的誣陷,總是彬彬有禮。最不潔的目光,總在監(jiān)察道德。最不通的文人,總在咬文嚼字。最勇猛的將士,總是柔聲細(xì)語。最無聊的書籍,總是艱澀難讀。最興奮的相晤,總是昔日敵手。最憤恨的切割,總是早年好友。最動(dòng)聽的講述,總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú),總是屬于大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著,越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著,越描越淡。
27、一切達(dá)觀,都是對悲苦的省略。
28、你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇,一路揚(yáng)著朝圣的長旗。
29、在google上輸入"故事",可以得到條結(jié)果,但輸入"結(jié)局",卻只能得到條結(jié)果?梢,并不是每個(gè)故事,都有結(jié)局。
30、沉默是一個(gè)女孩最大的哭聲。總有一個(gè)人,一向住在心底,卻消失在生活里。
31、中國文化從來離不開社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災(zāi)難,借東北的流放者來討論中國文化的生存災(zāi)難;借渤海國的興亡來討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián);借蘇東坡的遭遇來討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián);借岳麓書院來討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難,借山西商人來討論文化就應(yīng)如何來救助貧困的災(zāi)難。
32、人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能。
33、如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
34、似病似死間,也可能豁然洞開,驚鴻一瞥,執(zhí)掌起滿天晚霞。
35、文脈既隱,小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn),殘翅充鵬。
36、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不住日月。
37、清淡交友,在具體表現(xiàn)是什么樣的呢?未必經(jīng)常相聚,未必海誓山盟,未必成群結(jié)隊(duì),未必書函頻頻。但偶爾一見,卻滿眼親切,縱揮手而別,亦衣帶留痕。
38、有些文人,剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相,等那一天圣主來平反昭雪,有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是,茫茫的塞外荒原否定了他們,浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著他們。
39、不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的,一旦悟得,英氣也就消了大半。待到隨著年歲漸趨穩(wěn)定的人倫定位、語言定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把重重疊疊地包圍住,最后只得像《金色池塘》里的那對夫妻,不再企望遷徙,聽任蔓草堙路,這便是老。
40、十九世紀(jì)末,列強(qiáng)興起了瓜分中國的狂潮。文化像水,而領(lǐng)土像盤,當(dāng)一個(gè)盤子被一塊塊分裂,水怎么還盛得?
41、對歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。
42、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通處處分裂,他們以昂貴的生命代價(jià),第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上,未必有直接的傳代者,但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
43、在google上輸入"故事",可以得到113000000條結(jié)果,但輸入"結(jié)局",卻只能得到44900000條結(jié)果?梢,并不是每個(gè)故事,都有結(jié)局。
44、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里 。
45、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè),聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆,做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這個(gè)游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天,讓明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的斷片連成了長線,原先的水潭成了大河。而大河,不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。
46、世界上,眾口喧騰的可能是虛假;萬人嗤笑的,可能是真實(shí);長久期盼的,可能是虛假;猝不及防的,可能是真實(shí);疊床架層的,可能是虛假;單薄瘦削的,可能是真實(shí)。
47、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_,更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任,在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。
48、大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮,因(yàn)橛?挑戰(zhàn)者號(hào)"的殞落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落。
49、文化無界,流蕩天下,因此一座城市的文化濃度,主要取決于它的吸引力,而不是生產(chǎn)力;文化吸引力的產(chǎn)生,未必大師云集,學(xué)派叢生。一時(shí)不具備這種條件的城市,萬不可在這方面拔苗助長,只須認(rèn)真打理環(huán)境。
50、知識(shí)分子總是不同尋常,他們總要在政治,軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。
51、孤獨(dú)不是一種脾性,而是一種無奈。
52、傳播,是謠言生命的實(shí)現(xiàn)方式。未經(jīng)傳播的謠言,就像一顆不發(fā)芽的種子,一只沒翅膀的禿鷲,一捆點(diǎn)不著的亂柴,沒有任何意義。嚴(yán)格說來那不叫謠言。
53、年齡本不該被太多利用的,因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性,但一旦真被利用了,出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán),那也不要怕,不知什么地方銀發(fā)一閃,冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去,只剩下這位高神的笑容隱約在天際,而此時(shí)天下,早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手,向我指點(diǎn)了一種詩化的神圣。
54、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。
55、長江的流程也像人的一生,在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻,到了即將了結(jié)一生的晚年,怎么也得走向平緩和實(shí)在。
56、偉大見勝于空間,是氣勢;偉大見勝于時(shí)間,是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味,使它的氣勢也沁水籠霧,千年不燥。
57、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系,時(shí)間會(huì)把正確的人帶到你的身邊。
58、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。
59、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人,正是他們對時(shí)間的漠視,留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。
60、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu), 那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。
61、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來,那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回,那么就不屬于你的。
62、說了那么多——"如若你不在,我等你歸來",也比不過你一句——"我不會(huì)等,我去找你!"
63、就人生而言,也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。
64、像很多年輕人一樣,在一個(gè)意想不到的瞬間,在一個(gè)意想不到的路口,突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻,一步長大。
65、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對著同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
66、強(qiáng)者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘貼友情,都是為了防范友情的破碎,但看來看去,沒有一個(gè)是好辦法。原因可能在于,這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段,而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域,總沒有好結(jié)果。
67、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬里豪情的羈絆。
68、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地,也許,正是對這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度,最終決定著一個(gè)人的心理年齡,或者說大一點(diǎn),決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
69、造謠無責(zé),傳謠無阻;中謠無助,辟謠無路;駁謠無效,破謠無趣;老謠方去,新謠無數(shù)。
70、愛情里,總有一個(gè)主角和一個(gè)配角,累的永遠(yuǎn)是主角,傷的永遠(yuǎn)是配角。
71、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心,在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。
72、學(xué)術(shù)無界,文化無墻,永遠(yuǎn)不能畫地為牢。
73、轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。
74、文化可以滋潤生命,生命也可以滋潤文化。中華文化的前途,就看有多少年輕而又美好的生命來滋潤它。
75、人類成熟文明的傳承,主要是靠文字。
76、"讀萬卷書,行萬里路,兩者關(guān)系如何?"這是我碰到最多的提問。我回答:"沒有兩者。路,就是書。"
77、一切裝腔作勢的深?yuàn)W,自鳴得意的無聊,可以誆騙天下,卻無法面對孩童。
78、中國文化沒有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。
79、我們再渺小,也算擁有了生命。生命,有它的本性。
80、常常會(huì)在不經(jīng)意間想起曾經(jīng)的某個(gè)人,不是忘不了,而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛,在黑暗的角落里潛滋暗長?偸窃诓欢異鄣臅r(shí)候遇見了不該放棄的人,在懂得愛以后卻又偏偏種下無意的傷害。遇見某個(gè)人才真正讀懂了愛的含義;錯(cuò)過某個(gè)人,才真正體會(huì)到了心痛的感覺。
81、美與丑的極端性的對比,便是人間與地獄的差別。
82、每個(gè)人都有一個(gè)死角,自己走不出來,別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口,或深或淺,我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我,我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚,喝下的冰冷的水,醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我,我不怪你。
83、圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆然。
84、光與影以最暢直的線條進(jìn)行分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。
85、長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。
86、黑暗的成果是愚昧,愚昧的行動(dòng)是迫害,迫害的對象是智者,因此,佛羅倫薩的黎明分外燦爛。
87、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。
88、人間的多數(shù)災(zāi)難,表面出自惡,實(shí)際出自愛。
89、世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即使所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。讓友情分擔(dān)憂愁讓友情推進(jìn)工作……友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?其實(shí),在我看來,大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友,除此之外,無所求。
90、我竟然走了那么長,爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶,平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線,曲線一端,緊系腳下。
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