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關(guān)于周國平座右銘短句40句精選
人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。本文是小編為各位讀者收集的周國平座右銘短句,感興趣的一起來看看吧。
1、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。
2、情當(dāng)然有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
3、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時光。
4、一位朋友說:"我覺得我總是處在兩面鏡子之間,那是我的兩個自我。它們互相對映,無論朝哪一面看,鏡像都是無限的,使我非常累。我常常問我的另一個自我:你究竟要我干什么?"
5、究竟是時間在流逝,還是我在前行?
6、讀書、寫作,一切自己真正想做的事情,做的時候都是享受。但是,倘若限定了時間,用趕任務(wù)的心情去做,享受就變成了苦役。
7、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵#驗(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
8、在真實(shí)的愛中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。
9、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰,人們往往過早地定型了,把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路,只讓潛能中極小一部分從那里釋放,絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級,我只是用它來寫作,它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此?
10、一個人的愛情經(jīng)歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨,而且也是對于整個異性世界的總體感受。
11、在回憶的引導(dǎo)下,我們尋訪舊友,重游故地,企圖找回當(dāng)年的感覺,然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn),與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁,感覺和心情,我們當(dāng)年的整個心靈世界。
12、第一種夢,它的內(nèi)容是實(shí)際的,譬如說,夢想升官發(fā)財,夢想娶一個傾國傾城的美人,夢想得諾貝爾獎金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實(shí)現(xiàn)的愿望的替代。未實(shí)現(xiàn)不等于不可能實(shí)現(xiàn),世上的確有人升了官發(fā)了財,娶了美人,得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于是否變成現(xiàn)實(shí),如果不能,我們就說它是不切實(shí)際的夢想。
13、可是,換一個角度看,我倒覺得,這個特點(diǎn)恰恰也是人的優(yōu)點(diǎn),它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說,一切享受若沒有想像力的參與,就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值,那添加的部分實(shí)際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上,懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
14、什么是誠信呢?就是在與人打交道時,仿佛如此說:我要把我的真實(shí)想法告訴你,并且一定會對它負(fù)責(zé)。這就是誠實(shí)和守信用。
15、真正的創(chuàng)造是不計較結(jié)果的,它是一個人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會對你的成績怎樣評價,你都是擁有了一個創(chuàng)造的人生。
16、基于這一認(rèn)識,我相信,不論時代怎樣,一個人都可以獲得精神生長的必要資源,因?yàn)橹灰愕男撵`土壤足夠肥沃,那些神圣和偉大的種子對于你就始終是存在著的。所以,如果你自己隨波逐流,你就不要怨怪這是一個沒有信仰的時代了吧。如果你自己見利忘義,你就不要怨怪這是一個道德淪喪的時代了吧。如果你自己志大才疏,你就不要怨怪這是一個精神平庸的時代了吧。如果你的心靈一片荒蕪,寸草不長,你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子,毒日烤焦了你的幼苗了吧。
17、一個人熱愛人生便不能不執(zhí)著,洞察人生真相便不能不悲觀,兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以,超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著,有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來,其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素,只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系,不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無上覺者",如果有,他也業(yè)已涅槃成佛,不屬于這個活人的世界了。
18、要活得有意思,應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。
19、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時間的流水卷走罷了。
20、人生是一場無結(jié)果的試驗(yàn)。因?yàn)闊o結(jié)果,所以怎樣試驗(yàn)都無妨。也因?yàn)闊o結(jié)果,所以怎樣試驗(yàn)都不踏實(shí)。
21、他們到了四十歲,于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來?墒,他們連惑也不曾有過,又如何能不惑呢?
22、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?
23、面前縱橫交錯的路,每一條都通往不同的地點(diǎn)。那心中只有一個物質(zhì)目標(biāo)而沒有幻想的人,一心一意走在其中的一條上,其余的路對于他等于不存在。那心中有幻想而沒有任何目標(biāo)的人,漫無頭緒地嘗試著不同的路線,結(jié)果只是在原地轉(zhuǎn)圈子。那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人,他走在一切可能的方向上,同時始終是走在他自己的路上。
24、在人的生活中,有一些東西是可有可無的,有了也許增色,沒有也無損本質(zhì),有一些東西則是不可缺的,缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺,誰說都不算數(shù),生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開陽光和土地,規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的,但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
25、在兩個有個性的人之間,愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個毫無個性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
26、在人生追求上,中國人心中往往沒有自我,只有他人,大家爭奪什么,我也就要什么。于是名利場上熙熙攘攘,一片繁忙之景。在公共道德上,中國人眼中往往沒有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。于是公共場所吵吵嚷嚷,一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個人主義。
27、對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。
28、一切終將黯淡,唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。
29、我不相信人一生只能愛一次,我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷,一次愛情就像一道江河,許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘,一次愛情只是一條細(xì)流,許多次愛情也只是許多泡沫。
30、自我意識強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物,因此他無論如何不能設(shè)想,他的自我有一天會毀滅,而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
31、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
32、天才在同時代人中必是孤獨(dú)的,往往受到冷落和誤解,而在后來的時代中,大多數(shù)人事實(shí)上也是不理解他們的。那么,他們身后的名聲是如何建立起來的呢?
33、我的所謂"成功"(被社會承認(rèn),所謂名聲)給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事,無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭。那些東西,人們因?yàn)槟愕?成功"而愿意或不愿意地給你了,不給也無所謂了。
34、這么好的夜晚,寧靜,孤獨(dú),精力充沛,無論做什么,都覺得可惜了,糟蹋了。我什么也不做,只是坐在燈前,吸著煙……
35、人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。
36、相愛者互不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。
37、我天性不宜交際。在多數(shù)場合,我不是覺得對方乏味,就是害怕對方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。
38、我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。
39、守財奴的快樂并非來自財產(chǎn)的使用價值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。
40、愛默生相信,人心與宇宙之間有著對應(yīng)關(guān)系,所以每個人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識自然和歷史的真理。這就是他的超驗(yàn)主義,有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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