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余秋雨座右銘語錄

時間:2023-03-01 13:20:23 座右銘 我要投稿

余秋雨座右銘語錄100句

  哥倫布表明了流浪的本性:不問腳下,只問前方。下面這篇是小編特意為各位讀者整理的余秋雨座右銘語錄,一起來欣賞吧。

余秋雨座右銘語錄100句

1、美,不是外在的點綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上,政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊,而美,則在爭取生命的品質(zhì)和等級。應(yīng)該告訴好人:我們的生命來得遙遠(yuǎn),因此任何行為不求當(dāng)世回報。真正的善良不求感謝,因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴(yán),還忙不過來。

2、當(dāng)代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮(zhèn),會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化,在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會走進(jìn)一種清空的啟悟之中,流連忘返,可惜終究要返回,返回那種煩囂和喧嚷。

3、一連串無可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個你。

4、大地所負(fù)載的精神流向,比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見。但我們已經(jīng)看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來閱讀大地。

5、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢滾滾,波涌浪疊,無比強大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……

6、嫉妒是自己的敵人,也是他人的敵人。

7、學(xué)會愛人,學(xué)會知道愛情,學(xué)會做一個幸福的人這就是要學(xué)會尊重自己,就是要學(xué)會人類的美德。

8、文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。

9、孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。

10、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對,這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。

11、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。

12、人生不要光做加法。在人際交往上,經(jīng)常減肥、排毒,才會輕輕松松地走以后的路。

13、中年是對青年的延伸,又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

14、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗涮了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。

15、百般使命,只要人際關(guān)系復(fù)雜,便什么也做不成;反之,山高路遠(yuǎn),只要人際關(guān)系單純,便怎么也走得通。

16、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量,從里面看則是一種無比智慧的秩序。

17、要不怕突圍,盡管這個圍住你的圍城充滿魅力、充滿友情、充滿高科技。

18、但是,我們無數(shù)次看到了,一個窩囊的中年抵達(dá)不到一個歡快的老年。這正像江河,一個渾濁的上段不可能帶來一個清澈的下段。

19、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對,這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。

20、再高的職位,再多的財富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝歲月滄桑長幼對視生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

21、只要歷史不阻斷,時間不倒退,一切都會衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。 還歷史以真實,還生命以過程。 ——這就是人類的大明智。

22、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無奇。惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韻律、造化之機巧,讓人神醉情馳。 以此推衍,人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,給粗獷以明麗。唯其這樣,人生才見靈動,世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。

23、一連串無可超越的絕境,一重重?zé)o與倫比的壯美,一系列無法復(fù)制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個你。

24、如果每宗學(xué)問的弘揚 都要以生命的枯萎為代價, 那么世間學(xué)問的最終目的又是為了甚么呢? 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān), 那么再過千年, 人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來? 如果精神和體魄總是矛盾, 深邃和青春總是無緣, 學(xué)識和游戲總是對立, 那么何時才能問津人類自古至今 一直苦苦企盼的自身健全?

25、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu), 那么它們也就不屬于現(xiàn)實世界。

26、大藝術(shù)家即便錯,也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’。

27、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不逆耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁 ,湍急的溪流 匯 成了湖。

28、一種文明,能安頓個體精神已經(jīng)不錯,而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性,則就更好了。

29、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便,甚至還會引來一些大災(zāi)難,但相比之下,山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山,住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜,這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因,歷來盛邑大戶可以離山,卻總不離水。

30、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。

31、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產(chǎn)生獲得主動權(quán),惟一能主動把握的,是生命的離去。最大的主動是自殺,因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說,惟一能把握生命的機會,是放棄生命。

32、光天化日之下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影。

33、偉大見勝于空間,是氣勢;偉大見勝于時刻,是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味,使它的氣勢也沁水籠霧,千年不燥。

34、感情里,總有一個主角和一個配角,累的永遠(yuǎn)是主角,傷的永遠(yuǎn)是配角;有時,愛也是種傷害:殘忍的人,選取傷害別人,善良的人,選取傷害自己;人生就是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就必須會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

35、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān),而是指光色和狀態(tài),因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對?

36、看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。

37、太出色、太響亮,能把同代的人比得有點狼狽,引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一腳地糟踐,幾乎是不可避免的。

38、當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩,那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐,桐下舊座,座間閑談。

39、流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。

40、所有的曠達(dá),都是對悲苦的省略。

41、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。

42、對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。

43、一個人,如果能夠領(lǐng)悟名譽和寂寞之間的關(guān)系,兩相淡然,他也就走出了病態(tài),既不會萎縮,也不會囂張了。

44、有些事,明知是錯的,也要去堅持,因為不甘心;有些人,明知是愛的,也要去屏棄,因為沒結(jié)局;有時候,明知沒路了,卻還在前行,因為習(xí)慣了。

45、真正的知識分子是應(yīng)該對公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。

46、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè),聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事,我們一定會動手動筆,做一點有意思的事情。不妨把這個游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天,讓明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的斷片連成了長線,原先的水潭成了大河。而大河,不會再有腐臭和干涸的危險。

47、代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應(yīng)在車道間碾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨 天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋 零,因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地,因此廢墟是起點。廢墟是進(jìn)化的長鏈。

48、一個富于藝術(shù)修養(yǎng)的人,盡管他的外在境遇未必良好,他的內(nèi)在精神一定會比別的人豐盈而充滿活力。

49、大海是偉大的,因為處處漂浮著船楫的殘。坏窃率莻ゴ蟮,因為有"挑戰(zhàn)者號"的殞落;人生是偉大的,因為有白發(fā),有訣別,有無可奈何的失落。

50、在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長遮蓋。

51、衰世受困于謠言,亂世離不開謠言,盛世不在乎謠言。

52、教學(xué),說到底,是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。

53、懇切安然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,只能變得更冷靜 。

54、以平常態(tài),做普通人,是最有滋味的人生。

55、中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨立存在,你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是,青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。

56、青春的力量無可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。

57、如果真的有一天,某個回不來的人消失了,某個離不開的人離開了,也沒關(guān)系,時間會把正確的人帶到你的身邊。

58、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。

59、缺少精神歸宿,正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。

60、如果真的有一天,某個回不來的人消失了,某個離不開的人離開了,也沒關(guān)系。

61、人人都會錯過,人人都曾經(jīng)錯過,真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會錯過。

62、什么季節(jié)觀什么景,什么時令賞什么花,這才完整和自然。

63、我藏不住秘密,也藏不住憂傷,正如我藏不住愛你的喜悅,藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然,你舍得傷,就傷。

64、沿途的風(fēng)景,我只能邊走邊忘。

65、魚的記憶只有七秒,七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話,我就可以忘記不開心,忘記討厭的事。多好啊。

66、當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥,崇樓華堂也都淪為草澤之后,那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文,卻有可能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。文人的魔力,竟能把偌大一個世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。

67、中青年的世界再強悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到,一旦有事則及時伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時啟悟,如與天人對晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。

68、也有過那份燦爛的日子,不是嗎?只是,短暫得像黑夜天空中劃過去的流星,一閃而逝。

69、千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智,大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺,大成無偽,自古以來一切巨匠勝業(yè)都直白坦然。

70、在家靠父母,出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在于被依靠。但是,沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?

71、人有多種活法,活著的文明等級也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

72、如果真的有一天,某個回不來的人消失了,某個離不開的人離開了,也沒關(guān)系。時間會把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。

73、文化,是祖先對我們的遠(yuǎn)年設(shè)計,而設(shè)計方案,則往往藏在書本之外,大山深處。而且,大多已經(jīng)步履踉蹌,依稀模糊。

74、看似荒山,卻是文藪;看似全無,卻是大有。

75、現(xiàn)代,不僅僅是一截時間,F(xiàn)代是寬容,現(xiàn)代是氣度,現(xiàn)代是遼闊,現(xiàn)代是浩翰。

76、時間,讓深的東西越來越深,讓淺的東西越來越淺。看的淡一點,傷的就會少一點,時間過了,愛情淡了,也就散了。

77、看云看霧看日出各有勝地,要看水,萬不可忘了都江堰。

78、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢滾滾,波涌浪疊,無比強大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……

79、災(zāi)難確實能凈化人,而且,能凈化好多人。

80、在梳理中國文脈時,越來越強烈地感覺到,文脈之根,在于魂脈,即人格之脈,精神之脈。

81、碎了一地的諾言,拼湊不回的昨天。

82、民眾的良知在獲得啟蒙之前,他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。

83、歷史,曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過一個有關(guān)城市的夢。夢很快就碎了,醒來一片荒涼。

84、對待愛人最殘忍的方式,不是愛恨交織,不是欺騙背叛,而是在極致的疼愛之后,逐漸淡漠的愛。

85、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的,因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因為處處漂浮著船楫的殘。坏窃率莻ゴ蟮,因為有"挑戰(zhàn)者號"的殞落;人生是偉大的,因為有白發(fā),有訣別,有無可奈何的失落。

86、歷史,很容易被遺忘,卻又很難被徹底遺忘。

87、這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的。

88、中華文化的終極成果,是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化,也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。

89、如果坦白是一種傷害,我選擇謊言。如果謊言也是傷害,我選擇沉默。

90、無數(shù)蒼老的巨石,不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑,全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱。

91、告別是經(jīng)常的,步履是放達(dá)的。

92、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。

93、不想搪塞,當(dāng)然沉默,牽牽嘴角,已是禮貌。

94、我到過一個地方,抽象得像寓言,神秘得像夢境。

95、不斷地設(shè)定起點,不斷地突破圍城,不斷地提醒自己,你有一個更精彩的生命,即使年紀(jì)很大的也是這樣,這個生命就比較有價值。

96、一路傷痕斑斑,而身心猶健。

97、李白與杜甫的友情,可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,但他們的交往,也是那么短暫。相識已是太晚,作別又是匆忙,李白的送別詩是:"飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。"

98、站在金字塔前,我對埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。

99、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的,可惜在那個至關(guān)重要的時代,青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性。

100、中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母。

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