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魯迅座右銘語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-10 14:56:25 座右銘 我要投稿

魯迅座右銘語(yǔ)錄匯總50句精選

  凡作者,和讀者因緣愈遠(yuǎn)的,那作品就于讀者愈無(wú)害。古典的,反動(dòng)的,觀(guān)念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品,大抵即不能打動(dòng)新的青年的心(但自然也要有正確的指示),倒反可以從中學(xué)學(xué)描寫(xiě)的本領(lǐng),作者的努力。本文是小編搜索整理的魯迅座右銘語(yǔ)錄,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

魯迅座右銘語(yǔ)錄匯總50句精選

1、和尚沒(méi)有老婆,小菩薩哪里來(lái)?

2、誠(chéng)然,"無(wú)毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過(guò)是小毒。最高的輕蔑是無(wú)言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

3、我所憎惡的太多,應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡,這才有點(diǎn)像活在人間。

4、悲劇就是對(duì)美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強(qiáng)。

5、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

6、新月社中的批評(píng)家,是很憎惡嘲罵的,但只嘲罵一種人,是做嘲罵文章者。新月社中的批評(píng)家,是很不以不滿(mǎn)于現(xiàn)狀的人為然的,但只不滿(mǎn)于一種現(xiàn)狀,是現(xiàn)在竟有不滿(mǎn)于現(xiàn)狀者。這大約就是"即以其人之道,還治其人之身",揮淚以維持治安的意思。

7、清的康熙,雍正和乾隆三個(gè),尤其是后兩個(gè)皇帝,對(duì)于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統(tǒng)制",卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面,積極的一面,則如欽定四庫(kù)全書(shū),于漢人的著作,無(wú)不加以取舍,所取的書(shū),凡有涉及金元之處者,又大抵加以修改,作為定本。此外,對(duì)于"七經(jīng)","二十四史",《通鑒》,文士的詩(shī)文,和尚的語(yǔ)錄,也都不肯放過(guò),不是鑒定,便是評(píng)選,文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。

8、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

9、誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來(lái),起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會(huì)改變。不過(guò)并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。

10、縱令不過(guò)一洼淺水,也可以學(xué)學(xué)大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來(lái);幾滴穢水,任他們從背后潑來(lái)就是了。

11、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然,即使造出一種"大眾語(yǔ)文"來(lái),也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。

12、儒士和方士,是中國(guó)特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國(guó)終于都沒(méi)有。據(jù)長(zhǎng)久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說(shuō)先前曾有真的王道者,是妄言,說(shuō)現(xiàn)在還有者,是新藥。

13、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者,卻不該是命令者。不但不該責(zé)幼者供奉自己;而且還須用全副精神,專(zhuān)為他們自己,養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。

14、有人中傷,本亦意中事,但近來(lái)作文,避忌已甚,有時(shí)如骨硬在喉,不得不吐,遂亦不免為人所憎。后當(dāng)更加婉約其辭,惟文章勢(shì)必至流于荏弱,而干犯豪貴,慮亦仍所不免。

15、叭兒狗尤非打落水里,又從而打之不可。

16、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

17、翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是"吃人"!

18、現(xiàn)在有許多人,以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦,國(guó)民的戰(zhàn)斗,這自然并不正確的,但如自己并不在這樣的旋渦中,實(shí)在無(wú)法表現(xiàn),假使以意為之,那就決不能真切,深刻,也就不成為藝術(shù)。

19、清朝雖然尊崇朱子,但止于"尊崇",卻不許"學(xué)樣",因?yàn)橐粚W(xué)樣,就要講學(xué),于是而有學(xué)說(shuō),于是而有門(mén)徒,于是而有門(mén)戶(hù),于是而有門(mén)戶(hù)之爭(zhēng),這就是為"太平盛世"之累。況且以這樣的‘名儒"而做官,便不免以‘名臣"自居,"妄自尊大"。

20、我覺(jué)得古人寫(xiě)在書(shū)上的可惡思想,我的心里也常有,……去年我主張青年少讀,或者簡(jiǎn)直不讀中國(guó)書(shū),乃是用許多苦痛換來(lái)的真話(huà),決不是聊且快意,或什么玩笑,憤激之辭。

21、希望于點(diǎn)火的青年的,是對(duì)于群眾,在引起他們的公憤之余,還須放法注入深沉的勇氣,當(dāng)鼓舞他們的感惰的時(shí)候,還須竭力啟發(fā)明白的理性,而且還得偏重于勇氣和理性,從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音,斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎,但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

22、不應(yīng)該隨和……會(huì)隨和的,只有和事老。但這不隨和,卻又并非回避,只是唱著所是,頌著所愛(ài),而不管所非和所憎;他得像熱烈地主張著所是一樣,熱烈地攻擊著所非,像熱烈地?fù)肀е鶒?ài)一樣,更熱烈地?fù)肀е鳌∪绾諣枎?kù)來(lái)斯(Hercules)的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯(Antaeus)一樣,因?yàn)橐蹟嗨睦吖恰?/p>

23、其實(shí),戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

24、中國(guó)人里,杭州人是比較的文弱的人。

25、以前,外國(guó)人所作的書(shū)籍,多是嘲罵中國(guó)的腐。坏搅爽F(xiàn)在,不大嘲罵了,或者反而稱(chēng)贊中國(guó)的文化了。常聽(tīng)到他們說(shuō)"我在中國(guó)住得很舒服呵!"這就是中國(guó)人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國(guó)人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美,我們中國(guó)將來(lái)的苦痛要愈深的!

26、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二:一者"非彼即此",二者"可彼可此"也。前者是無(wú)主意,不盲從,不附勢(shì),或者別有獨(dú)特的見(jiàn)解;后者則是"騎墻",或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了,然而在中國(guó)最得法,所以中國(guó)人的"持中"大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)明,就該是:"似戰(zhàn),似和,似守;似死,似降,似走。"中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大!豢上](méi)有"個(gè)人的自大",都是"合群的愛(ài)國(guó)的自大"。

27、"使所讀的書(shū)活起來(lái)"讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子,甚至于成為書(shū)廚,……讀死書(shū)是害己,一開(kāi)口就害人,但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。

28、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。

29、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。

30、我也對(duì)于自己的壞脾氣,時(shí)時(shí)痛心,想竭力的改正一下。

31、賽跑,至少總得有兩個(gè)人,如果不許有第二人人場(chǎng),則先在的一個(gè)永遠(yuǎn)是第一名,無(wú)論他怎樣蹩腳。

32、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學(xué)文,也是好的。但我的意見(jiàn),最好是無(wú)論如何總要對(duì)于中國(guó)的老病刺他幾針。

33、去讀世間這一部活書(shū)。

34、墨寫(xiě)的謊說(shuō),決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。

35、古人說(shuō),不讀書(shū)便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

36、兒童與國(guó)家之關(guān)系,十余年后,皆為成人,—國(guó)盛衰,有系于此,則欲尋求方術(shù),有所振策,是為研究。、兒童之精神,雖以外物而有殊別:然有不可不同具者,則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三:德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者,則有小學(xué)校與社會(huì)教育。

37、文人的遭殃,不在生前的被攻擊和被冷落,一瞑之后,言行兩亡,于是無(wú)聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自炫?,又以賣(mài)錢(qián),連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的。

38、唱戲憑嗓子,鋤地憑膀子。

39、你看到的是變了的一切,而別人看到的則是變了的你。

40、希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了也就成了路。

41、時(shí)間像海綿里的水,只要你愿擠,總還是會(huì)有的。

42、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。

43、我家門(mén)前有兩棵樹(shù),一棵是棗樹(shù),另一棵也是棗樹(shù)。

44、假使一個(gè)人的死亡,只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅,而知覺(jué)還在,那就比全死了更可怕。

45、必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若盯在一處,所得就非常有限、枯躁了。

46、學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué)書(shū),也是不好的。先前的文學(xué)青年,往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué),以為這些都無(wú)足輕重,后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。

47、與其找糊涂導(dǎo)師,倒不如自己走,可以省卻尋覓的功夫,橫豎他也什么都不知道。

48、時(shí)間,每天得到的都是二十四小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。

49、我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

50、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年,是決不會(huì)壯大的,將來(lái)的成就,且要更渺小。

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