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經(jīng)典論語座右銘（通用120句）
座右銘是指古人寫出來放在座位右邊的格言。是人們激勵(lì)、警誡、提醒自己，作為行動(dòng)指南的格言。下面是小編整理的經(jīng)典論語座右銘，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
經(jīng)典論語座右銘1
1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
2、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
3、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z》
4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
5、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
6、汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
7、朝聞道，夕死可矣。
8、不義而富且貴，于我如浮云。——論語
9、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。——論語
10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
11、道聽而途說，德之棄也。
12、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z學(xué)而》
13、在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)和思是不能偏廢的。學(xué)而不思有其局限性，思而不學(xué)也存在很多弊端，學(xué)與思相結(jié)合才行。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德有學(xué)識(shí)的人。
14、生而知之者上也；學(xué)而知只者次也；困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
15、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
16、仁以為己任。 ——《論語》
17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鲎浴墩撜Z·子路》
18、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"（曾子說："有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），而實(shí)現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？"）
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
21、足食，足兵，民信之矣。
22、君子納于言而敏于行。
23、用之則行，舍之則藏。
24、君子喻于義，小人喻于利�！独锶省�
25、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！缎l(wèi)靈公》
26、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！蹲勇贰�
27、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語顏淵》
28、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語
29、君子欲衲于言，而敏于行。出處：論語
30、禮之用，和為貴。出處：論語
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語為政
32、以約失之者鮮矣。
33、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
34、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。
35、朋友切切思思。
36、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。
37、既來之，則安之。
38、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
39、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。出處：論語
40、天生德于予，桓雎其如予何？
41、禮以行之，孫以出之，信以成之。出處：論語
42、不患寡而患不均，不患貧而患不安。出處：論語
43、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
44、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
45、當(dāng)仁，不讓于師。
46、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
47、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
48、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。示例：老師講的這些話，
49、知之者不如好之春，好之者不如樂之者。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
51、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
52、君子居之，何陋之有？—— 論語
53、寧肯站著死，決不跪著生�！� 論語
54、雍也第六 子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)栗。
55、又問仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
56、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的`都是可靠的人，也就值得尊敬了。
57、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。
58、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
59、驥不稱其力，稱其德也！
60、歲寒然后知松柏之后雕 。
經(jīng)典論語座右銘2
一、道聽而涂說，德之棄也。
二、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
四、往者不可諫，來者猶可追。
五、君子成人之美，不成人之惡。
六、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
七、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
八、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
九、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
十、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
十一、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
十二、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
十三、不義而富且貴，于我如浮云。
十四、貧而無怨難，富而無驕易。
十五、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
十六、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
十七、君子不以言舉人，不以人廢言。
十八、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
十九、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。
二十、君子喻于義，小人喻于利。
二十一、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
二十二、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
二十三、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
二十四、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
二十五、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
經(jīng)典論語座右銘3
一、古者言之不出，恥恭之不逮也。
二、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
三、君子求諸己，小人求諸人。
四、自古皆有死，民無信不立。
五、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
六、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
七、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
八、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
九、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
十、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。
十一、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
十二、不義而富且貴，于我如浮云。
十三、吾未見好德者如好色者也。
十四、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
十五、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
十六、毋意，毋必，毋固，毋我。
十七、不患人之不己知，患不知人也。
十八、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
十九、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
二十、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
二十一、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
二十二、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
二十三、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
二十四、仁者必有勇，勇者不必有仁。
二十五、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
二十六、道聽而涂說，德之棄也。
二十七、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
二十八、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
二十九、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
三十、君使臣以禮，臣事君以忠。
三十一、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
三十二、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
三十三、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
三十四、道之以告德，齊之以禮。
三十五、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。