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余秋雨名人座右銘句子大全90句精選
不要為人生制訂太多歸宿性的目標(biāo)。一切目標(biāo)都是黑暗的,至少是朦朧的,只有行動(dòng)才與光亮相伴。下面這篇是小編為大家整理的余秋雨名人座右銘句子,歡迎閱讀。
1、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來(lái),那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回。
2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛(ài)情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的,不是感情而是感動(dòng)。所以愛(ài)是一瞬間的禮物,有就有,沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō),愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛(ài)情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有愛(ài)情的。
3、中年太實(shí)際太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。
4、任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活,沒(méi)有這種重疊,生命就會(huì)失去彈性,很容易風(fēng)干和脆折。
5、如果有一天,我們突然發(fā)現(xiàn),投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè),聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事,我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆,做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天,讓明天收藏今天,在一截一截的收藏中,原先的斷片連成了長(zhǎng)線,原先的水潭連成了大河,而大河,就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。
6、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊。
7、水,看似柔順無(wú)骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無(wú)比強(qiáng)大;看似無(wú)色無(wú)味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬(wàn)紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……
8、我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。
9、人生的道路也就是從出生地出發(fā),越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己,由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
10、一切達(dá)觀,都是對(duì)悲苦的省略。
11、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
12、也許,我太會(huì)隱藏自己的悲傷。也許,我太會(huì)安慰自己的傷痕。也許,你眼中的我,太會(huì)照顧自己,所以,你從不考慮我的感受。你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過(guò)來(lái),有些自私的以為。
13、友情的敗壞,是從利用開(kāi)始的。
14、一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量,從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
15、既然你可以接受不屬于你的好東西,那么也可以接受不屬于你的壞東西。
16、讀萬(wàn)卷書(shū)是尋找時(shí)間上的遠(yuǎn)方,行萬(wàn)里路是尋找空間上的遠(yuǎn)方。
17、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂(lè),怎可長(zhǎng)久駐足安坐?
18、茫茫沙漠,滔滔流水,于世無(wú)奇。 惟有大漠中如此一灣,風(fēng)沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡后如此一跌,纔深得天地之韻律,造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。 給浮囂以寧?kù)o,給躁急以清冽,給高蹈以平實(shí),給粗獷以明麗。 惟其這樣,人生纔見(jiàn)靈動(dòng),世界纔顯精致,歷史纔有風(fēng)韻。 然而,人們?nèi)粘R?jiàn)慣了的,都是各色各樣的單向夸張。 連自然之神也粗粗糙糙,懶得細(xì)加調(diào)配,讓人世間大受其累。
19、它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。
20、它是一種聚會(huì),一種感召。它把人性神化,付諸造型,又用造型引發(fā)人性,于是,他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往。 它是一種狂歡,一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰,于是,它讓人走進(jìn)神話,走進(jìn)寓言,走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)的天國(guó)是自由的殿堂。 它是一種儀式,一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾,剩下了儀式應(yīng)有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人,都會(huì)以一生來(lái)投奔這種儀式,接受它的洗禮和熏陶。
21、還歷史以真相, 還生命以過(guò)程。
22、應(yīng)該告訴好人:我們的生命來(lái)得遙遠(yuǎn),因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝,因?yàn)槲覀円兄x千百年來(lái)的善良帶給今天的人類尊嚴(yán),還忙不過(guò)來(lái)。
23、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無(wú)關(guān),而是指光色和狀態(tài),因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅(jiān)冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對(duì)?
24、山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂,F(xiàn)在想來(lái),這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
25、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時(shí)間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風(fēng),偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?
26、青春的力量無(wú)可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。
27、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過(guò)千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無(wú)緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
28、你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇,一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗。
29、中國(guó)文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難,借東北的流放者來(lái)討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難;借渤海國(guó)的興亡來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)系;借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)系;借岳麓書(shū)院來(lái)討論文化應(yīng)該如何救助愚昧的災(zāi)難,借山西商人來(lái)討論文化應(yīng)該如何來(lái)救助貧困的災(zāi)難。
30、你的過(guò)去我無(wú)法參與,你的將來(lái)我奉陪到底。
31、能夠慢慢培養(yǎng)的不是感情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)刻得到的,不是感情而是感動(dòng)。因此愛(ài)是一瞬間的禮物,有就有,沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō),愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的感情都要結(jié)婚的,也不是所有婚姻都有感情的。
32、原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
33、人家在制造槍炮,他們?cè)谥圃焓直,等到硝煙終于散去,人們定睛一看,只有瑞士設(shè)定的指針,游走在世界的手腕上。
34、世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
35、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。
36、一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過(guò)失上升為高貴。
37、中國(guó)文人在整體上傾向于歷史體驗(yàn),既迷醉于感同身受的歷史幻想,又迷醉于匹夫有責(zé)的責(zé)任,只可惜歷史太長(zhǎng),步子太慢,循環(huán)太多,經(jīng)常同意反復(fù),不能不滿心徒嘆無(wú)奈,滿嘴陳詞濫調(diào)。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì)重蹈中國(guó)文人的吟詠老套,不會(huì)終結(jié)于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。
38、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。
39、生活中有陰影,但更有陽(yáng)光,陰影只是陽(yáng)光的附屬品。
40、一只病螢。不甘長(zhǎng)做黑獄的死犯。你總是突圍而出,來(lái)投奔太陽(yáng)。燦爛的巡禮,來(lái)膜拜火光。你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇。一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗。
41、因尊嚴(yán),萬(wàn)事萬(wàn)物才默然自主,悄然而立;因自立琳瑯世界才有跡可循,有序可尋。沒(méi)有尊嚴(yán),世間便是一個(gè)爛泥塘。
42、什么是流浪的本性,哥倫布表明了:不在乎腳下,只在乎前方。
43、人生的道路也就是從出生地出發(fā),越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己,由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
44、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯,沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
45、文化無(wú)界,流蕩天下,因此一座城市的文化濃度,主要取決于它的吸引力,而不是生產(chǎn)力;文化吸引力的產(chǎn)生,未必大師云集,學(xué)派叢生。一時(shí)不具備這種條件的城市,萬(wàn)不可在這方面拔苗助長(zhǎng),只須認(rèn)真打理環(huán)境。
46、用火燒,更用心燒,于是,在歷史變成琉璃的同時(shí),生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果,是人類真正的珍寶。
47、濃陰落盡有高柯,昨曰流鶯在何處?
48、中年是對(duì)青年的延伸,又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
49、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂(lè)于重溫,敢于自嘲,善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤(rùn)。
50、人折騰人,人擺布人,人報(bào)復(fù)人,這種本事,幾千年來(lái)也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
51、大智不群,大善無(wú)幫,何懼孤步,何懼毀謗。
52、你的過(guò)去我無(wú)法參與,你的將來(lái)我奉陪到底。
53、缺少精神歸宿,正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。
54、別再為錯(cuò)過(guò)了什么而懊悔。你錯(cuò)過(guò)的人和事,別人才有機(jī)會(huì)遇見(jiàn),別人錯(cuò)過(guò)了,你才有機(jī)會(huì)擁有。
55、總有一個(gè)人,一直住在心底,卻消失在生活里。
56、只有走在路上,才能擺脫局限,擺脫執(zhí)著,讓所有的選擇、探尋、猜測(cè)、想像都生氣勃勃。
57、不在企望遷徙,聽(tīng)任蔓草湮路,這便是老。
58、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí),也學(xué)會(huì)蔑視。
59、嘲笑受難的人,當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上,他們當(dāng)然絕對(duì)不會(huì)去救別人,因?yàn)閯e人有道德缺陷,正在接受懲罰,于是他們就趁火打劫、謀財(cái)害命,來(lái)幫助完成那種處罰。事后,他們?nèi)f一幸存,又會(huì)滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。
60、善和愛(ài)是歷史的結(jié)果…… 善和愛(ài)是一場(chǎng)代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽,只是為了把人類拉出無(wú)邊的黑暗。
61、中年是對(duì)青年的延伸,又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
62、中華文化的終極成果,是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化,也就是尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。
63、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
64、生命中有一些人與我們擦肩了,卻來(lái)不及遇見(jiàn);遇見(jiàn)了,卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了,卻來(lái)不及熟悉;熟悉了,卻還是要說(shuō)再見(jiàn)。—— 對(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
65、當(dāng)歷史不再走傷痛,記憶不再承受責(zé)任,它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
66、健全的人生須不斷立美逐丑,然而,有時(shí)我們還不得不告別一些美,張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的,就是對(duì)美的祭奠。
67、造謠無(wú)責(zé),傳謠無(wú)阻;中謠無(wú)助,辟謠無(wú)路;駁謠無(wú)效,破謠無(wú)趣;老謠方去,新謠無(wú)數(shù)。
68、一八九九,深秋,離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)、一場(chǎng)雪。
69、轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。
70、蒙眛往往有著樸實(shí)的外表,野蠻往往有著勇猛的假象。
71、孩子,人的一生很短,能做得事情不多,不論什么事情,只要一起頭,對(duì)面的邊界已經(jīng)隱隱出現(xiàn)了。
72、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸,最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào),最放縱的游弋熨帖著萬(wàn)古沙漠,竟然早已全部安排妥當(dāng),不需要人類指點(diǎn),甚至根本沒(méi)有留出人的地位。
73、哥倫布沒(méi)能發(fā)現(xiàn)印度,他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲,他已自成標(biāo)桿,無(wú)論對(duì)錯(cuò)。
74、儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有設(shè)立人格神,卻設(shè)立了人格理想,那就是君子。
75、誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ),誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。
76、早晨喝幾口木蘭的清露,晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內(nèi)心美好堅(jiān)定,即使便是面黃肌瘦也不覺(jué)甘苦。我拿著木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又將蕙草纏上菌掛,搓成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索。我要追尋古賢,絕不服從世俗。
77、文化如遠(yuǎn)年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰,即一定的渾濁度,反而是它的品性所在。因此,一座城市的文化,也與這座城市的不可透析性有關(guān)。
78、既然整個(gè)都是漂泊旅程,那么,再佳的留駐也不會(huì)否定新的出發(fā)。
79、真正愛(ài)你的人,一下子說(shuō)不出真正愛(ài)你的理由,只知道自己顧不上注意別人;真正愛(ài)你的人,總是惹你生氣,你卻發(fā)覺(jué)不了他到底做錯(cuò)了什么;真正愛(ài)你的人,只會(huì)在你一個(gè)人面前流淚;真正愛(ài)你的人,會(huì)在你忘記回復(fù)他短信時(shí)狠狠地說(shuō)你一頓;真正愛(ài)你的人,很少當(dāng)面贊美你,可是心里肯定你是最棒的。
80、在如此廢墟面前,科場(chǎng)案的曲直,親人們的屈死,只是變成了歷史褶皺中的微塵。
81、如果坦白是一種傷害,我選擇謊言。如果謊言也是傷害,我選擇沉默。
82、它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。
83、一切達(dá)觀,都是對(duì)悲苦的省略。
84、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。
85、受苦最深的人最不想說(shuō),說(shuō)得最多的人一定受苦不多,說(shuō)得高調(diào)的人一定是讓別人受了苦。
86、世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度,到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。
87、流浪者的本性:不在乎腳下,只在乎遠(yuǎn)方。
88、在如此廢墟面前,科場(chǎng)案的曲直,親人們的屈死,只是變成了歷史褶皺中的微塵。
89、君子,是選擇的結(jié)果。小人,是儒家故意設(shè)定的錯(cuò)誤答案。
90、人類最愛(ài)歌頌和贊美的是初戀,但在那個(gè)說(shuō)不清算是少年還是青年的年歲,連自己是誰(shuí)還沒(méi)有搞清,怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇?因此,那種選擇基本上是不正確的,而人類明知如此卻不吝贊美,贊美那種因?yàn)椴徽_而必然導(dǎo)致的兩相糟踐;在這種贊美和糟踐中,人們會(huì)漸漸成熟,結(jié)識(shí)各種異性,而大抵在中年,終于會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)"唯一"的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒(méi)有意義,因?yàn)樗麄兗缟蠅褐鵁o(wú)法卸除的重?fù)?dān),再準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)往往也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。既然無(wú)法實(shí)現(xiàn),就不要太在乎發(fā)現(xiàn),即使是"唯一"也只能淡然頷首。
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