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余秋雨名人座右銘說說大全80句
一切真正成功了的政治人物一定會(huì)在友情上下大工夫,否則他們不可能吸引那么多人手提生命跟著他們奮斗。但是,他們果真在友情上如此豐盈嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)未必。不少政治人物一旦失勢(shì),在友情上往往特別荒涼。但他們不愿意承認(rèn)這一點(diǎn),因?yàn)樗麄兩钪獌H僅這一點(diǎn)就足以把他們一生的功績(jī)大部分抵消。有的政治人物在處置友情時(shí)有一種居高臨下的主動(dòng)權(quán),但越是這樣越容易失去友情的平等本質(zhì),他們握在手上時(shí)松時(shí)緊時(shí)熱時(shí)冷的友情纜繩,其實(shí)已不屬于真正意義上的友情。這篇文章是小編整理的余秋雨名人座右銘說說,希望能幫助到大家。
1、成熟是一種明亮而不刺目的光輝,一種圓潤而不膩耳的音樂,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向四周申訴求告的大氣,一種不理會(huì)喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡泊,一種無需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
2、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功,那才叫真正的平庸。
3、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢(shì)滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……
4、即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽關(guān)坍馳了,坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒風(fēng)如浪。誰也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。
5、長(zhǎng)江的流程也像人的一生,在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻,到了即將了結(jié)一生的晚年,怎么也得走向平緩和實(shí)在。
6、詩人比美人更加自我,他們用詩情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。
7、最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。
8、嫉妒的起點(diǎn),是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。
9、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
10、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現(xiàn)了。
11、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
12、行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野,素昧平生的未知,遭遇處處的難題,只因?yàn)橐粋(gè)執(zhí)著的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,為后來人度步出一往無垠的疆土。
13、從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度,也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。
14、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中,因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系,便是證據(jù)。
15、沙漠中也會(huì)有路的,但這兒沒有。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走罷,但不行,被人踩過了的地方,反而松得難走。只能用自己的腳,去走一條新路;仡^一看,為自己長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印高興。不知這行腳印,能保存多久?
16、還歷史以真實(shí),還生命以過程。這就是人類的大明智。
17、孤獨(dú),不一定不快樂。得到,不一定能長(zhǎng)久。失去,不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。
18、歲出場(chǎng),歲成長(zhǎng),歲彷徨,歲定向,歲打拼,歲回望,歲告老,歲搓麻,歲曬太陽,歲躺床上,歲掛墻上。生的偉大,死的凄涼,能牽手的時(shí)候,請(qǐng)別肩并肩,能擁抱的時(shí)候,請(qǐng)別手牽手,能相愛的時(shí)候,請(qǐng)別說分開。一生就這么短暫而已。
19、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長(zhǎng)久駐足安坐?
20、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。我相信,死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最后一刻回過頭來,給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
21、長(zhǎng)大了知道世間本有太多的殘酷事,集中再多的善良也管不完人類自己,一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對(duì)斗牛,因?yàn)樗置靼讶祟惼饺昭坶_眼閉的忘恩負(fù)義,演變成了血淋淋的享受。
22、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑,整個(gè)樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。
23、在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯應(yīng)對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財(cái)務(wù)逃奔,容忍無恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到之后越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
24、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)聯(lián)。時(shí)刻會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。
25、偉大見勝于空間,是氣勢(shì);偉大見勝于時(shí)刻,是韻味。古羅馬除氣勢(shì)外還有足夠的韻味,使它的氣勢(shì)也沁水籠霧,千年不燥。
26、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān),而是指光色和狀態(tài),因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅(jiān)冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對(duì)?
27、看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。
28、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地,也許,正是對(duì)這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度,最終決定著一個(gè)人的心理年齡,或者說大一點(diǎn),決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
29、一種延綿的誠實(shí)使過失上升為高貴。
30、偉業(yè)既已鑄就,功臣就是本人,筆端必然是舉重若輕,恬淡安詳。
31、沖突是另一種交融。長(zhǎng)城內(nèi)外的沖突和交融正是中國文化的核心主題,其重要,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過看起來很重要的邦國爭(zhēng)逐、朝代更替。我平生走得最多、寫得最多的,也恰恰是這些地帶。
32、你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過來,有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。 一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度, 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。
33、歷史最終記下了一個(gè)結(jié)論:任何軍事遠(yuǎn)征,都是文化自殺。
34、我們不是高大的偉人,但我們有資格驕傲。歷史留給我們的權(quán)利并不太多,但災(zāi)難畢竟教會(huì)了我們嘲笑。
35、一個(gè)人,如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系,兩相淡然,他也就走出了病態(tài),既不會(huì)萎縮,也不會(huì)囂張了。
36、名譽(yù)的裁斷一旦產(chǎn)生,便是一把寒光逼人的雙刃劍,正面功能和負(fù)面功能同淬一身。
37、你的過去我無法參與,你的將來我奉陪到底。
38、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國家社會(huì)非常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。
39、廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié),經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉,會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng),一極古代,一極現(xiàn)代,心靈的軟盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命,它很快就會(huì)被人們淘汰。
40、一個(gè)富于藝術(shù)修養(yǎng)的人,盡管他的外在境遇未必良好,他的內(nèi)在精神一定會(huì)比別的人豐盈而充滿活力。
41、藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是藝術(shù)直覺。有了藝術(shù)直覺,那么,前面所說的藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)理論則全盤皆 活,反之,則全盤皆死。藝術(shù)直覺主要是指一個(gè)人對(duì)于藝術(shù)美所產(chǎn)生的全身心的迅捷敏感。幾乎不必經(jīng)過思考,你就能立即對(duì)眼前的藝術(shù)作品產(chǎn)生激動(dòng)、震顫、厭 惡、倦怠、順適、暢快、氣悶、煩膩等等感應(yīng),既靈敏又強(qiáng)烈。
42、羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。詩人比美人更加自我,他們用詩情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。
43、懇切安然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,只能變得更冷靜 。
44、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人則把生命開釋于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。
45、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來,舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落,使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了,整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。
46、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。
47、該慶幸的是年歲還輕,時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫,使百花應(yīng)聲而凋,使荃蕙化而為芽。
48、如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭(zhēng)奪成功,那才叫真正的平庸。
49、再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。
50、人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能。
51、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系。
52、人人都會(huì)錯(cuò)過,人人都曾經(jīng)錯(cuò)過,真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。
53、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
54、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對(duì),這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。
55、在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長(zhǎng)遮蓋。
56、彼此太熟悉了,忘了他給世界帶來的陌生和特殊。
57、在家靠父母,出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是,沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?
58、患難見知己,烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。
59、在這個(gè)世界上,沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)到何種境地。
60、你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過來,有些自私的以為。從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。
61、誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。
62、愛是平等的,可以付出更多,也可以愛他更多,但決不是妥協(xié)、將就、容忍。
63、文化,是祖先對(duì)我們的遠(yuǎn)年設(shè)計(jì),而設(shè)計(jì)方案,則往往藏在書本之外,大山深處。而且,大多已經(jīng)步履踉蹌,依稀模糊。
64、人們說黃葉是一種凋零,我要說黃葉也是一種美。
65、高誼無聲,越無聲,越入心。
66、時(shí)間的力量,理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。
67、光天化日之下的巨大身軀,必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。
68、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸,突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境,顧影自憐,構(gòu)成萬里豪情的羈絆。不是急流險(xiǎn)灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。
69、儒家學(xué)說沒有設(shè)立人格神,卻設(shè)立了人格理想,那就是君子。
70、天下最大的烈火,總是由最小的草梗點(diǎn)燃。
71、還歷史以真相,還生命以過程。
72、什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
73、一切瘋狂總隱藏著膽怯,而極度的膽怯又會(huì)轉(zhuǎn)化為瘋狂。
74、美,竟是這般寂寞與無奈。
75、優(yōu)美的詩文,是對(duì)凄苦的掙扎與超越。
76、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。
77、美,竟是這般寂寞與無奈。
78、斷地設(shè)定起點(diǎn),不斷地突破圍城,不斷地提醒自己,你有一個(gè)更精彩的生命,即使年紀(jì)很大的也是這樣,這個(gè)生命就比較有價(jià)值。
79、向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時(shí)俯視之樂,怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。
80、世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的,即使所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西。讓友情分擔(dān)憂愁讓友情推進(jìn)工作……友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?其實(shí),在我看來,大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友,除此之外,無所求。
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